專題講解,議 論 文 寫 作,一、文體要求 二、寫法指要,（議論文的種類、結(jié)構(gòu)、三要素）,1、議論文的快速構(gòu)思 2、議論文觀點(diǎn)的提煉 3、議論文立論的方法 4、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法 5、議論文擬題六要,6、議論文開頭的方法 7、議論文結(jié)尾的方法 8、常用的論證方法 9、駁論文寫作法 10、怎樣寫讀后感,一、文體要求,議論文重在以理服人。 “說理”是議論文的關(guān)鍵所在。對所議論的問題，必須持有自己的觀點(diǎn)。論點(diǎn)是議論文的靈魂，一定要正確、鮮明。事實(shí)論據(jù)要求真實(shí)可信，道理論據(jù)要求說服力強(qiáng)。 作者主要是通過擺事實(shí)、講道理或是邏輯論證等手段，運(yùn)用概念、判斷、推理等邏輯方式，直接闡明自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的態(tài)度、意見和感情，達(dá)到以理服人的目的。,議論文絕不等于簡單的論點(diǎn)加論據(jù)，寫議論文強(qiáng)調(diào)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程與方法，這就是論證。事實(shí)勝于雄辯，舉出確鑿而典型的事實(shí)，觀點(diǎn)就會得到有力的證明，因此，舉例論證用得最為普遍。根據(jù)正確可信的科學(xué)原理和名人言論來論證觀點(diǎn)，屬于道理論證，往往使論述帶有權(quán)威性，因而也更有說服力。大家一定要學(xué)會這兩種基本的論證方法。此外，對比論證是拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對比，在對比中證明論點(diǎn)；比喻論證是用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)等等。,2、議論文的結(jié)構(gòu),議論文的結(jié)構(gòu)，實(shí)際就是作者運(yùn)用論據(jù)論證論點(diǎn)的思路，而這一過程是跟人們認(rèn)識一個新事物的一般規(guī)律相一致的。因此，選擇、安排恰當(dāng)?shù)淖h論文的結(jié)構(gòu)，對讀者更好地認(rèn)識、理解和接受作者的觀點(diǎn)，具有重要的意義。,1、議論文的種類,1 立論文 1、定義：指針對一定的事件或問題，正面闡述自己的見解和主張，同時要用充足的有說服力的論據(jù)來證明所提出的論點(diǎn) 2.、要求：（1）要對論述的問題有正確的看法 （2）用充足有說服力的論據(jù) （3）要言之有理，合乎邏輯 2 駁論文 1.、定義：論辯是針對對方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時闡述乙方的觀點(diǎn) 2.、方式：（1）駁論點(diǎn) （2）駁論據(jù) （3）駁論證,議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論。,這是以立論為主的議論文最常見的也是最基本的一種結(jié)構(gòu)。 “引論”又稱“緒論”，是提出問題的部分，把所要議論的課題擺到讀者面前。好的“引論”應(yīng)簡明、新穎。 “本論”又稱“正論”，是分析問題、運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的部分，這是文章的主體部分，可以論述幾個問題，也可以論述一個問題的幾個方面。寫本論應(yīng)做到：緊承引論、力避重復(fù)。本論部分的結(jié)構(gòu)形式大體有兩類：一是逐層深入論述的，稱為“縱式”；一是并行展開論述的，稱為“橫式”。 “結(jié)論”是解決問題的部分，是文章內(nèi)容發(fā)展的自然結(jié)果，通常放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。但結(jié)論與結(jié)尾并不是一回事。結(jié)論大于結(jié)尾，可以是一段，也可以是兩段。結(jié)論部分應(yīng)做到干脆利索、形象含蓄。,議論文的結(jié)構(gòu)形式有下列幾種：,并列式?？傉擖c(diǎn)提出之后，用并列的幾個分論點(diǎn)或幾個層次，去論證總論點(diǎn)的正確性。并列式結(jié)構(gòu)的每個層次的開頭，常用兩種方式來表達(dá)：A.用句式相同的話；B.用序數(shù)加以排列。當(dāng)然，不用上述方式亦可，只要每一層在內(nèi)容上是平行的，都是從屬于中心論點(diǎn)的一個方面就行。 遞進(jìn)式。先提總論點(diǎn)，然后層層深入地進(jìn)行闡述。所謂“層層深入”就是說，幾個分論點(diǎn)之間有著嚴(yán)密的邏輯關(guān)系?；蛴尚〉酱螅潭壬现鸩接兴又?；或由大到小，自抽象到具體；或前一層是后一層的基礎(chǔ)；或前一層先淺說，后一層是前一層的深化；等等。 對比式。是在一篇文章的幾個分論點(diǎn)之間，或在同一部分的幾個層次之間，形成正反對照，把對與錯、好與壞、美與丑等事物列舉出來，通過比較，揭露矛盾，從而闡明中心論點(diǎn)。運(yùn)用“對比式”結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：要有相同的對比點(diǎn)；要有對等的對比量；對比要具體化。 總分式。有三種類型：一種是先總后分；一種是先分后總；一種是先總后分再總。a.先總后分，是先提出中心論點(diǎn)(總論)，然后根據(jù)中心論點(diǎn)中所提到的幾個方面的內(nèi)容，提出分論點(diǎn)，通過逐項(xiàng)論述(分論)，對中心論點(diǎn)加以闡發(fā)。b.先分后總，是圍繞所論述的中心問題，先逐層展開論述(分論)，然后再總結(jié)歸納出中心論點(diǎn)(總論)。c.先總后分再總，是先提出中心論點(diǎn)，然后從幾個方面加以闡述，最后再進(jìn)行歸納總結(jié)。,議論文開頭和結(jié)尾的安排,開頭往往提出中心論點(diǎn)。 議論文提出論點(diǎn)的方法；從事例中提出論點(diǎn)。從問題中提出論點(diǎn)。從比喻中提出論點(diǎn)。從引用中提出論點(diǎn)。從對比中提出論點(diǎn)。 結(jié)尾方法有：總結(jié)全文。卒章顯志。篇末點(diǎn)題。呼應(yīng)開頭。推究原由。再作深化。推而廣之。希望勸戒。留有余味。自然結(jié)尾。,3、議論文的三要素,每一篇議論文，都離不開論點(diǎn)、論據(jù)和論證。因此，鮮明的論點(diǎn)，確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的論證，是議論文的三個基本要素。,（1）論點(diǎn)，是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。 確立論點(diǎn)是寫好議論文的前提。議論文的論點(diǎn)有以下5點(diǎn)要求： 正確。寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。 鮮明。作者在文章中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊地說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。 嚴(yán)密。論點(diǎn)的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。,集中。在一篇議論文中，只能提出一個中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個論點(diǎn)展開論述，把道理說深說透，解決問題。要求集中，也就是要避免發(fā)生論點(diǎn)轉(zhuǎn)移，后文的論說跟前文的論點(diǎn)有變化，或者概念上混淆。 深刻。文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對于事物的新鮮、獨(dú)到的見解，能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生常談，以便更有力地說服讀者，給人以深刻的啟迪。,寫議論文時，要注意把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)交代清楚。中心論點(diǎn)是議論文的基本觀點(diǎn)，它是全文的主旨和核心，在文章中起主導(dǎo)作用。從屬論點(diǎn)是說明中心論點(diǎn)的論據(jù)，是為中心論點(diǎn)服務(wù)的。 提出論點(diǎn)的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開頭提出論點(diǎn)。 二是結(jié)尾提出論點(diǎn)。 三是篇中提出論點(diǎn)。 四是論點(diǎn)貫穿在全文中。 通常的寫法，以兩種為主，習(xí)作議論文也應(yīng)以這兩種方式為主，然后進(jìn)而學(xué)習(xí)后兩種寫法。,（2）論據(jù)，是用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。因此，論據(jù)包括事實(shí)材料和道理（即理論材料），事實(shí)材料中又包括正面和反面事實(shí)材料。 對于正面的事實(shí)材料， 首先是真實(shí)性原則。論據(jù)真實(shí)，論點(diǎn)就可信；論據(jù)不真實(shí)，論點(diǎn)就可疑。 其次是典型性原則。就是要求選用那些能夠深刻揭示事物的本質(zhì)，亦即具有廣泛代表性的材料作論據(jù)。一個論點(diǎn)，往往有許多論據(jù)能夠從不同方面、不同角度來證明它。但是在可以論證它的眾多論據(jù)中，總有一些是最恰當(dāng)最有說服力的論據(jù)，就是典型的論據(jù)。,此外，還要遵循新穎性原則。人們在閱讀文章時，容易被新穎的材料所吸引，也容易對陳舊的材料產(chǎn)生厭惡。因此，對事實(shí)論據(jù)的選擇，也必須遵循新穎性這一原則，重新輕舊，求近舍遠(yuǎn)，在“新”字上下功夫。 對于反面事實(shí)材料應(yīng)以有襯托作用為原則。議論文為了把道理講深講透，需要多角度地分析、論證論點(diǎn)，這就要求我們從不同角度去選擇論據(jù)，既要選擇正面的材料，從正面闡述事理；也需要選擇反面材料，從相反角度剖析事理，正反對照，以反襯正，突出中心論點(diǎn)。反面材料補(bǔ)充不能說透的結(jié)果。,理論材料就是選用通過實(shí)踐證明是正確的經(jīng)典理論家的名言，科學(xué)上的公理、定律以及盡人皆知的道理等等來作論據(jù)，以證明論點(diǎn)的正確性。 引用理論材料作論據(jù)，必須遵循以下幾條原則： 首先是可信性原則。作為論據(jù)的依據(jù)，被引用的理論材料一定要確鑿可信，不論是引用名人的原話，還是引用大意，首先應(yīng)搞清作者是誰，不可張冠李戴，把孔子的話當(dāng)作他人的話來引用。如果是引用原文，一定要核對原文不要抄錯；如果是引用大意，一定做到對原文內(nèi)容能夠正確概括，做到準(zhǔn)確可信。,其次是針對性原則。引用理論材料的目的是為論證某個觀點(diǎn)服務(wù)的，切切不可牽強(qiáng)附會，無的放矢，架空議論。再次是引伸性原則。這是說在引用精當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)后，不能就此完事，不作分析，這樣有引無證，不能充分發(fā)揮論據(jù)的作用。正確的做法是在引用理論材料之后，緊跟著就要對理論材料進(jìn)行科學(xué)的推論，從中推導(dǎo)出新的含義，生發(fā)出新的思想，進(jìn)而推動文章的論證。 此外，還有簡明性原則。引用理論材料作論據(jù)，目的是證明觀點(diǎn)的正確，對觀點(diǎn)的進(jìn)一步闡述和推導(dǎo)，還要自己去論證。如果引用過多的理論材料，以引帶論，效果會適得其反。,（3）論證，就是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，使論據(jù)與論點(diǎn)之間有機(jī)地聯(lián)系起來，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。 論證的方法，一般都是先提出論題，經(jīng)過論證、分析后得出結(jié)論。論證的過程和方法，有的逐層剖析，有的邊分析邊作結(jié)論，有的用設(shè)問引出問題進(jìn)行論證。 寫議論文要求做到層次清楚，推理嚴(yán)密，合乎邏輯，說理透辟，不論立論還是駁論都要具有說服力。,二、寫法指要,1、議論文的快速構(gòu)思 2、議論文觀點(diǎn)的提煉 3、議論文立論的方法 4、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法 5、議論文擬題六要 6、議論文開頭的方法 7、議論文結(jié)尾的方法 8、常用的論證方法 9、駁論文寫作法 10、怎樣寫讀后感,1、議論文的快速構(gòu)思,（1）想表達(dá)什么具體明確的中心 寫議論文的時候，首先要明確自己想表達(dá)什么觀點(diǎn)，把寬泛的話題具體到一個點(diǎn)上，化大為小，以小見大。 中心論點(diǎn)明確后，可分成若干個分論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行論證。分論點(diǎn)可以放在段首或段尾，段和段之間可以考慮并列式、遞進(jìn)式、對比式等。,（2）用什么表達(dá)內(nèi)容充實(shí)、論證合理 一般論證思路可包括： A、是什么：這通常是概念性的議論文所涉及的。 如“誠信”是什么？“心靈的選擇”是什么？ B、為什么：回答論點(diǎn)成立或不成立的原因，揭示問題的根源。這個時候就要擺事實(shí)、講道理。事實(shí)論證需要選材典型、新穎，引述事例要簡明扼要，分析事例則要全面具體，切中要害。 C、會怎樣：揭示將要發(fā)生的結(jié)果，可以是好的結(jié)果（預(yù)示前景、看到希望），也可以是壞的結(jié)果（危害）。這個結(jié)果既可以是事實(shí)，又可以是推測。 D、怎么辦：提出解決的、方法、觀點(diǎn)、意見。,2、議論文觀點(diǎn)的提煉,議論文的觀點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)是一篇議論文的靈魂，它是我們根據(jù)文題要求，對所議論的事物經(jīng)過多方面的考察和深思熟慮的產(chǎn)物，是對事物經(jīng)過細(xì)致分析后從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的結(jié)果。 分論點(diǎn)是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來闡釋。 觀點(diǎn)的提煉，體現(xiàn)著作者對一個問題的認(rèn)識水平。 鮮明的觀點(diǎn)應(yīng)該正確、新穎、深刻。,一、 提煉中心論點(diǎn) a 從整體上把握材料的內(nèi)涵，從中受到啟示，提煉觀點(diǎn)。 b 抓住材料的關(guān)鍵語句，受到啟發(fā)，提煉觀點(diǎn)。 c 運(yùn)用聯(lián)想，經(jīng)過對問題的歸納分析，提煉出相應(yīng)的觀點(diǎn)。 d 從比較和辨析中把握判斷，確定論點(diǎn)。 當(dāng)然，以上三個方面不能孤立起來，很多時候是綜合運(yùn)用的，只有將這三個方面聯(lián)系起來，才能提煉出好的論點(diǎn)。還應(yīng)注意，在提煉論點(diǎn)時，要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)，抓住事物的本質(zhì)，選準(zhǔn)一個角度，從大處著眼，小處著手，只有從大處著眼，才能高瞻遠(yuǎn)矚，體現(xiàn)時代精神；只有從小處著手，才能以小見大，言之有理。,提煉論點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)演練,a 從整體上把握材料的內(nèi)涵，從中受到啟示，提煉觀點(diǎn)。,南太平洋的小島上，有很多綠海龜孵化小龜?shù)纳逞āＲ惶禳S昏，一只幼龜探頭探腦地爬出來。一只老鷹直沖下來要叼走它。一位好心的游客發(fā)現(xiàn)了它，連忙跑過去趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海?？墒牵庀氩坏降氖虑榘l(fā)生了，沙穴里成群的幼龜魚貫而出原來，先出來的那幼龜是個“偵察兵”，一旦遇到危險(xiǎn)，它便縮回去，現(xiàn)在它安全到達(dá)大海，錯誤的信息使幼龜們爭先恐后地爬到毫無遮擋的海灘。好心的游客走了，原先那只在等待時機(jī)的老鷹又飛回來了，其它老鷹也跟過來了。 （要求選擇一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題； 不要脫離材料內(nèi)容及做含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。）,可以從以下角度來審題立意： 從海龜?shù)慕嵌龋?第一個海龜碰巧被好心的游客救了，其他海龜就以為沒有了危險(xiǎn)，結(jié)果付出了失去生命的代價(jià)。 可以立意為：不要被錯誤的信息所蒙蔽 對外來信息要學(xué)會分析鑒別 成長過程中付出的代價(jià)等,從游客的角度,好心的游客趕走了老鷹，自以為救了海龜，但沒想到自己走后，卻使更多的海龜遭殃。 可以立意為：好心辦壞事 幫助別人的方法要得當(dāng) 不能違背自然，要遵循自然規(guī)律 人應(yīng)該尊重自然，不要借自己的好心破壞生態(tài)平衡,從老鷹的角度,老鷹被人趕走后，并沒有放棄目標(biāo)，而是躲開，等人走后，再回去把更多的海龜吃掉。 可以立意為：不要輕易放棄目標(biāo) 要會等待時機(jī) 要會審時度勢等,從海龜、老鷹和游客之間三者或兩者的關(guān)系的角度,成長教育應(yīng)該遵循的原則或方法；什么才是真正的善心？什么才是真正的愛？不能只按自己個人的意愿做事；過多的干涉會導(dǎo)致孩子失去體驗(yàn)社會、了解社會的機(jī)會；長輩的責(zé)任；要善于綜合把握信息；換個角度思考等。,b 抓住材料的關(guān)鍵語句，受到啟發(fā)，提煉觀點(diǎn)。,有記者在采訪一位老教師時，發(fā)現(xiàn)這位老教師在談到自己過去的學(xué)生時，對其門下的“狀元”和競賽獲獎?wù)叩挠∠笏坪醪⒉簧睿麉s能一一準(zhǔn)確地說出某某同學(xué)某年在課堂上提出過一個很有意義的疑問，某某同學(xué)在某年某月的一次實(shí)驗(yàn)課上發(fā)現(xiàn)過書本上沒有描述過的現(xiàn)象，某某同學(xué)已畢業(yè)30多年了，來信從不點(diǎn)錯一個標(biāo)點(diǎn)記者不解其意地問他為何如此，老教師沉思了一下說：“也許是我對學(xué)校這個詞的理解比一般人稍微深刻一些?！?可以看出，本則材料的關(guān)鍵語句在于最后一句話。他對“學(xué)校”的理解“比一般人稍微深刻一些”的可能性有兩種：因?yàn)樗墙處?；因?yàn)樗磫栴}的出發(fā)點(diǎn)不同一般。而佐證“不同一般”的材料有三，我們把這三件事一一解析，就可以發(fā)現(xiàn)，這三件事體現(xiàn)了老教師對“學(xué)?！钡恼J(rèn)識： 一是提倡學(xué)習(xí)上的懷疑精神， 二是重視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力， 三是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。 這三點(diǎn)，體現(xiàn)著學(xué)校的教育層次，遠(yuǎn)比談高考升學(xué)率與競賽獲獎更有意義。“對學(xué)校這個詞的理解比一般人稍微深刻一些”，就必須在“學(xué)?！边@個詞上做文章。那么什么是真正的“學(xué)?！保俊皩W(xué)?！钡娜蝿?wù)究竟應(yīng)當(dāng)是什么？什么是真正的教育精神？回答這樣的問題，可以把老教師的回答分解為如上三個分論點(diǎn)，分別加以論證。三個分論點(diǎn)說清楚了，水到渠成，中心論點(diǎn)的論證也就完成了。,c運(yùn)用聯(lián)想，經(jīng)過對文題的歸納分析，提煉出相應(yīng)的觀點(diǎn)。,千姿百態(tài)、極具觀賞價(jià)值的中國盆景，已漂洋過海，出口西歐北美。 凡盆景，沒有自然成長的，它是園藝師的智慧、耐心和辛勤勞動的結(jié)晶。要先選好樹根，然后按一定的造型剪枝、壓枝，用籠子罩，用繩子拴，經(jīng)束縛、壓抑、扭曲、剪裁，加上細(xì)心培育，方能成盆景。,經(jīng)過仔細(xì)審題，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個事實(shí)，由一個普通的樹根制作成極具觀賞價(jià)值的千姿百態(tài)的盆景，是園藝師根據(jù)樹根的一定造型進(jìn)行人為塑造的結(jié)果，由此可以聯(lián)想到學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，并提煉出觀點(diǎn)：培養(yǎng)人才，要因材施教，從實(shí)際出發(fā)。,d 從比較和辨析中把握判斷，確定論點(diǎn),關(guān)于環(huán)境與成才的問題，人們有不同的認(rèn)識，有的人認(rèn)為逆境出人才，有的人認(rèn)為順境出人才，也有的人認(rèn)為不管逆境或順境，一個人能否成才關(guān)鍵在于自己。請就這一問題談?wù)勛约旱目捶ā?對上面這則材料，要作辯證的分析，不能簡單化。要搞清逆境與順境的內(nèi)涵，要搞清環(huán)境與成才的關(guān)系。環(huán)境與成才的關(guān)系可以有多種結(jié)果，應(yīng)從中分析出規(guī)律性的東西，不要走極端，說話要有分寸。可以從對成才而言，逆境順境的“弊大還是利大”的角度入手，但不能用個例、孤證代替一切。 對上述材料，可以有如下考慮：如果只有“逆境”才能“出人才”，那么“順境不能出人才”能不能成立？如果能，論者將何以解釋“順境出人才”的事實(shí)？ 通常的認(rèn)識是“逆境出人才”，但是立論時一定要質(zhì)疑：還有沒有其他可能？ 有的時候還得從反面去思考，如：逆境也可能扼殺人才，而且有無數(shù)的事實(shí)證明許多人才遭逆境扼殺。 由此可見，順境更應(yīng)當(dāng)出人才。 再想：順境是不是不能出人才？社會上，是遭遇逆境的人多還是遭遇順境的人多？在人的一生中，究竟是逆境多還是順境多？ 按照“逆境出人才”的邏輯，只有逆境才能出人才，如果不能遭遇逆境，是不是就意味著一生平庸、一事無成？ 能經(jīng)常從這樣的比較、辨析中把握判斷，就能使立論嚴(yán)密，無懈可擊，且能常出新意。,二、 認(rèn)識使用分論點(diǎn)的三個要求：,1、扣得住 有一個同學(xué)以讀書樂為題列了如下的論述提綱： （1）讀書是每一個人都可以享有的權(quán)利； （2）讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法； （3）讀書可以使人掌握足夠的本領(lǐng)，服務(wù)社會。 2、分得開 （1）讀書可以增長知識，充實(shí)頭腦，一樂； （2）讀書是一種高雅的精神活動，二樂； （3）讀書可以提高素養(yǎng)，陶冶情操，三樂。 3、排得順 （1）讀書樂在它是個人成長的必需； （2）讀書樂在它是人類進(jìn)步的階梯； （3）讀書樂在它是民族繁榮的保證。,三、分解論點(diǎn)的方法,A、并列式分解 B、遞進(jìn)式分解 C、對比式分解,A、并列式分解,1、從 “是什么”角度并列分解 2、從“為什么” 角度并列分解 3、從“怎么樣” 角度并列分解,1、從“是什么” 角度并列分解,分解“是什么”可以從兩個方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解： 自嘲，是機(jī)敏的退讓； 自嘲，是面對缺點(diǎn)的勇敢； 自嘲，是生存的智慧。,例1、臉。論點(diǎn)：三國戲是一部臉戲。 三國戲是一部關(guān)于“奸絕”曹操的“臉”戲。 三國戲是一部關(guān)于“智絕”孔明的“臉”戲。 三國戲是一部關(guān)于“忠絕”關(guān)羽的“臉”戲。,類是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題，可以簡稱為“類”。,例2：勇敢： a 勇敢是 （面對的|并不是） b 勇敢是（面對的|并不是） c 勇敢是 （面對的|并不是）,1、現(xiàn)實(shí)生活：成績、批評、責(zé)任,2、社會觀念：不公、權(quán)威、眾人,3、歷史典故：臨危受命、屢敗屢戰(zhàn)、寧死不屈、以身殉國、冒死直諫、獨(dú)善其身,課堂練習(xí)1：珍惜擁有 話題“珍惜”可擴(kuò)展為三個分論點(diǎn)： 珍惜擁有的親情。 珍惜擁有的友情。 珍惜擁有的愛情。 課堂練習(xí)2：肩膀 話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個分論點(diǎn)： 肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； 肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。,2、從 “為什么”角度并列分解,這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點(diǎn)后，從不同的側(cè)面來闡釋。,例1：愛： a 因?yàn)閻郏伍L霞直面黑暗，九死不悔。 b 因?yàn)閻?，叢飛燃燒自己，點(diǎn)燃希望。 c 因?yàn)閻郏S伯云亮劍出手，奮斗不息。,因?yàn)槭裁?，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。,例1：說安全：確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。 a 沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。 b 沒有安全，勞動者生命得不到保障。 c 沒有安全，長期贏利目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)。,例2：梅花香自苦寒來 苦可以激發(fā)進(jìn)取心； 苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志； 苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。,練習(xí)1：學(xué)會寬容 （1）因?yàn)閷捜?（ ） （2）因?yàn)閷捜?（ ） （3）因?yàn)閷捜?（ ） 練習(xí)2：質(zhì)量就是生命 （1）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到（ ） （2）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到（ ） （3）產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)系到（ ） 個人、社會、國家、近遠(yuǎn)小大,3、從 “怎么樣”角度并列分解,這是從解決問題的途徑來進(jìn)行分解，如話題“問”，一位考生以“問打開真理之門”為論點(diǎn)，然后分解成三個分論點(diǎn)： 好問，就是對一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎(chǔ)； 敢問，就是敢于向權(quán)威、規(guī)則挑戰(zhàn)，以求真知，是問的發(fā)展； 會問，才能真正發(fā)現(xiàn)真理，是問的目的。,法怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。,例1：談意氣：中心：人要有意氣。 a人要有意氣，就要堅(jiān)韌不屈，不畏風(fēng)霜冷雨。 b人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。 c人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。,課堂練習(xí),練習(xí)1：學(xué)會欣賞別人： （1）學(xué)會欣賞別人，（ ） 要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風(fēng)。 （2）學(xué)會欣賞別人，（ ） 要努力發(fā)掘別人身上的閃光點(diǎn)，學(xué)習(xí)借鑒。 （3）學(xué)會欣賞別人，（ ） 要互幫互學(xué)，取長補(bǔ)短，共同提高。 練習(xí)2：去惡從善 1、去惡從善 （ ） 2、去惡從善 （ ） 3、去惡從善 （ ）,以“拆除心墻”的話題作文為例怎樣確立分論點(diǎn),1、從“為什么”的角度確立 （總）我始終相信，推倒彼此之間的心墻，你將會看到別樣的洞外天。 （分）推倒心墻，我們可以感悟無私的親情。 推倒心墻，我們可以感知真摯的友情。 推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情。 （帶來的效果） （總）人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對于人與人之間的心墻，我們應(yīng)該堅(jiān)決說：“不”！ （分）首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。 其次，心墻的存在間接影響了社會風(fēng)氣。 再者，心墻還使人看不到社會光明的一面。（ 存在的危害）,2、從“是什么”的角度 （總）家庭成員，師生，朋友之間都會有隔閡，有阻擋的心墻。 （分）子女與父母之間的鴻溝是心墻， 學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻， 朋友與朋友之間深深的誤解是心墻,3、從“怎么辦”的角度分論點(diǎn) （總）那怎樣才能拆除心墻呢？（讓我們拆除心墻，體驗(yàn)美好。） （分）拆除心墻，（ ） 拆除心墻， （ ） 拆除心墻， （ ） （分）拆除心墻，我們應(yīng)該拋開嫉妒，擁抱寬容。 拆除心墻，我們應(yīng)該拋開自私，擁抱微笑。 拆除心墻，我們應(yīng)該拋開虛偽，擁抱真誠。 （總）那怎樣才能拆除心墻呢？ （分）無形的墻，我們用文明來擊垮。 無形的墻，我們用禮貌去瓦解。 無形的墻，我們用寬容來毀滅。 （總）那怎樣才能拆除心墻呢？ 拆除這堵墻，需要放下自私。 拆除心墻，我們要懂得換位思考。 拆除心墻，我們要有責(zé)任心。 機(jī)智的交談也是拆除心墻的一個好方法,轉(zhuǎn)折 人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時，請學(xué)會轉(zhuǎn)折。 轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。 風(fēng)雨如晦的年代，“信念”兩個字激勵了多少年輕人的拼搏；“救國”兩個字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對不可以沒有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了救國的道路，相反，當(dāng)“魯迅”的名字響徹中國，那個信念才得以成真，而那曾經(jīng)年少的男孩，也使自己的人生矗立起了一座豐碑，一個中國近代文學(xué)史上永恒的坐標(biāo)。 轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。 韓信面對羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥受胯下之辱。司馬遷面對卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥接受宮刑?！白饑?yán)”兩個字并不等同于“不屈”，失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。在世俗面前，轉(zhuǎn)折取向自己的人生目標(biāo)，必將實(shí)現(xiàn)夢想，而同時，也換回了人生的至高尊嚴(yán)。 轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。 荒涼的莽山，平淡的日子，一個叫張文舉的男孩卻偏有一個文學(xué)夢。那個夢，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個夢，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編輯對他說：“雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫越漂亮 ”二十年后的今天，當(dāng)他戴著“著名硬筆書法家”的頭銜，在日本、在歐洲、在美國做展覽時，他只是對著攝像機(jī)說了一句：“人生有時真的要轉(zhuǎn)個彎。”轉(zhuǎn)折，并沒有打碎他飛出山谷的夢。相反的，轉(zhuǎn)個彎，旁邊就有通向成功的坦途！ 人生的路，不可能一直到底：人們的選擇，也不能總是“不撞南墻不回頭”。有時，轉(zhuǎn)折之后，夢想自會實(shí)現(xiàn)，信念終會成真，人生也會走向輝煌。 摒棄世俗的的眼光，在艱難的迷途上做個轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個轉(zhuǎn)折吧！拋開固執(zhí)的成見，在艱難的阻礙面前做個轉(zhuǎn)折吧！,習(xí) 作 引 路,B、遞進(jìn)式分解,設(shè)疑法，即依據(jù)“是什么為什么怎么樣”的提問思路來提煉分論點(diǎn)。 例：論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。 （1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。 （是什么） （2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。（為什么） （3）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣； 社會要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。 （怎么樣）,C、對比式分解,即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點(diǎn)。 例：如何估價(jià)自己 正確估價(jià)自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進(jìn)。 過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。 將兩種不同的事物或同一事物的不同情況，分解成正反兩個方面，從而從正反兩個方面提煉分論點(diǎn)，以顯示思維的鮮明性。,例1：以“找準(zhǔn)位置”為話題,從“為什么”的角度 找準(zhǔn)自己的位置有利于（ ） 找準(zhǔn)自己的位置有利于（ ） 找準(zhǔn)自己的位置有利于（ ） 從“怎么樣”的角度 找準(zhǔn)自己的位置需要（ ） 找準(zhǔn)自己的位置需要（ ） 找準(zhǔn)自己的位置需要（ ） 找準(zhǔn)自己的位置需要（ ）,例2：以“選擇對手”為話題論點(diǎn)：選擇適當(dāng)?shù)膶κ?從“為什么”的角度： 選擇適當(dāng)?shù)膶κ郑?） 選擇適當(dāng)?shù)膶κ郑?） 選擇適當(dāng)?shù)膶κ郑?） 從“怎么樣”的角度： 選擇高尚的人作為對手（ ） 選擇聰明的人作為對手（ ） 選擇堅(jiān)毅的人作為對手（ ）,1、時下，廣大中學(xué)生中流行給別人取“綽號”的歪風(fēng)，你是怎樣看這種現(xiàn)象的，請辯證地思考后提煉出三個論點(diǎn)。 2、許多中學(xué)生的日記本上貼滿了港臺明星的照片，座右銘中“最崇拜的人”一欄里也是港臺明星的名字，甚至說話也學(xué)港臺腔調(diào)，針對這一現(xiàn)象提煉幾條論點(diǎn)。 3、我們過去用人，首先要看有沒有較高的文憑，于是出現(xiàn)了造文憑、混文憑、買文憑、賣文憑的現(xiàn)象，深圳還成立了文憑檢驗(yàn)中心。從對陳舊觀念的不同看法著手，提煉論點(diǎn)。,強(qiáng) 化 訓(xùn) 練,。 4、98年夏天，中國遭遇特大洪水，全國軍民總動員，投入抗洪搶險(xiǎn)斗爭。俗話說：千里之堤，潰于蟻穴。長江幾處決堤，最初都是由小小管涌引起的。由管涌聯(lián)想到社會腐敗現(xiàn)象或人的不良習(xí)慣，提煉論點(diǎn)。 5、對“狗咬耗子，多管閑事”這一觀點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)現(xiàn)象，從“對陳舊觀念的不同看法”著手，提煉論點(diǎn)。,強(qiáng) 化 訓(xùn) 練,課后作業(yè),閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界； 有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢想的種子； 有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福； 以“做一個幸福的人”為題，寫一篇不少于600字的議論文文章。,3、議論文立論的方法,議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。 （1）立論 立論是對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。,（2）駁論 駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。,寫立論性的文章，必須做到： 論點(diǎn)要正確、鮮明。正確就是論點(diǎn)本身要符合馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，符合客觀實(shí)際，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。鮮明就是說作者必須旗幟鮮明地表示肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，決不可含含糊糊，模棱兩可。 論據(jù)要真實(shí)、充分。就是說，必須舉出足夠的事實(shí)或公認(rèn)正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。 作為論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。用事實(shí)作論據(jù)，有很強(qiáng)的說服力。 用科學(xué)道理作為論據(jù)，也具有極大的說服力。如用自然科學(xué)的原理、定律和公式等作為論據(jù)，也能有力的起到證明論點(diǎn)的作用。 論證必須符合正確的推理形式。寫立論性的文章，要言之成理，合乎邏輯。論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證明論點(diǎn)。論據(jù)必須足以證明論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是從論據(jù)中推斷出來的必然結(jié)論。,駁斥錯誤的、反動的論點(diǎn)有三種形式： 直接駁斥對方的論點(diǎn)。先舉出對方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥，揭示出謊言同事實(shí)、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點(diǎn)相對立的論點(diǎn)是正確的，以此來證明論敵的論點(diǎn)是錯誤的。 通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)的根據(jù)，是證明論點(diǎn)的。錯誤和反動的論點(diǎn)，往往是建立在虛假的論據(jù)之上的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。 通過批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中關(guān)鍵問題，也就把謬論駁倒了。,寫駁論性的文章，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：,要對準(zhǔn)把子。寫駁論性的文章，首先要擺出對方的謬論或反動觀點(diǎn)，樹起靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括的語言，將所批駁的敵論復(fù)述一下。概述時，可適當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分，摘錄下來，然后對準(zhǔn)靶子，進(jìn)行駁斥。 要抓住要害。魯迅說：“正對論敵之要害，僅以一擊給予致命的重傷。”對謬論，一定要抓住其反動本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。 要注意分寸。對于敵人的反革命謬論和人民內(nèi)部存在的錯誤思想，必須加以區(qū)別。對敵人，要無情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對于人民內(nèi)部的錯誤思想，就要本著“團(tuán)結(jié)批評團(tuán)結(jié)”的原則，決不可相提并論。,議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是截然分開的。破和立是辨證的統(tǒng)一。在立論性的文章中，有時也要批駁錯誤論點(diǎn)；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯誤論點(diǎn)的同時，闡明正確的觀點(diǎn)。因此，立論和駁論在議論文中常常是結(jié)合起來使用的。,4、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法,“以敘代議，例而不議”的毛病，對所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離。由于缺少必要的分析論證，文章常常沒有說服力。,1、論據(jù)運(yùn)用的原則,觀點(diǎn)材料,作文的失敗！,觀點(diǎn)：我們要勤儉節(jié)約,寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約所以我們要勤儉節(jié)約。,觀點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富,自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工可見貧困也是一筆財(cái)富。,優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，論據(jù)豐富,缺點(diǎn)：“觀點(diǎn)論據(jù)”格局 缺乏必要的分析論證,補(bǔ)充分析論證： 這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？,2、展開分析的幾種常用方法：,1、“因果分析法” 2、“假設(shè)分析法” 3、“引申類比法” 4、“意義分析法”,1、“因果分析法”,“因果分析法”: 就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。,事例： 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽說孫臏之才，費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任，終有馬陵道之勝。,論題: 好集體不會埋沒人才,分析： 同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會埋沒人才。,添加因果分析的議論文字時，最好用上導(dǎo)引詞“之所以”“是因?yàn)椤钡?，不但能起到引領(lǐng)思維的作用，更可以使說理層次分明。,思考：磨難，能歷練人生。請找出一些事實(shí)論據(jù)來證明此觀點(diǎn),貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈； 司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光； 一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。,(一)方法:,1、結(jié)果中找原因,有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類的心靈之歌； 司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成史記，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向，才突圍成為“史圣”； 一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運(yùn)動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因?yàn)樗贸惺苁?，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。 磨難，是禍，又是福。它對于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。,古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)闆]有規(guī)矩,不成方圓。 岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)闆]有規(guī)矩,不成方圓。 毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)闆]有規(guī)矩,不成方圓。 以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。,(二)方法：2、 直接陳述原因,唐太宗對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。 岳飛有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！?毛澤東制定了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。,古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。 愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。 華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。,思考：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。 請找出一些事實(shí)的論據(jù)來證明此觀點(diǎn),(三)方法：,自問自答,為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？ 因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下， 因?yàn)樗麄兪冀K沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。 因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。,思考：人貴有自知之明。 請找出一些事實(shí)論據(jù)來證明此觀點(diǎn),鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。,思考：相信自己，做自己命運(yùn)的主宰請找出一些事實(shí)論據(jù)來證明此觀點(diǎn),漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：“與將軍會獵于吳?！眳菄邦D時人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。,三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。,思考：自信，但不能盲目 請找出一些事實(shí)論據(jù)來證明此觀點(diǎn),2、“假設(shè)分析法”,假設(shè)分析法即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。還可以同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過比較來論證論點(diǎn)的成立。,注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。,論點(diǎn)：信念,司馬遷受了腐刑之后，“但他沒有去死，是完成史記的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個信念支撐著他，讓他最終完成了史記。,分析：“如果司馬遷沒有一定要完成史記的信念，那他絕沒有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司馬遷其人也不會為后人所知，今天還會有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為”史家之絕唱，無韻之離騷“的歷史資料史記嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。,戰(zhàn)國時期，趙國的大將廉頗與上卿藺相如不和。藺相如為了國家的利益處處謙讓，后來廉頗知道自己錯了，便向藺相如負(fù)荊請罪。最后兩人成了摯友，共保趙國的天下。,試想，如果藺相如不是以謙讓的態(tài)度去對待廉頗，而是與廉頗對峙起來，甚至發(fā)展到干戈相見，那就不僅是他們個人的損失，也是趙國的損失。,對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，應(yīng)從例子的反面進(jìn)行假設(shè)，并且用上導(dǎo)引詞“如果”“譬如”“若”等。,貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運(yùn)屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品第九交響曲。,試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。,問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么”能使論證更深入。,“世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。”達(dá)芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。,分析:這一語段陳述了達(dá)芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？,試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的蒙娜麗莎嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。,這一改文從事例反面的三個角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)芬奇如果沒有扎實(shí)的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。,縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案φ呱倌耆眨绯溆^國賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當(dāng)做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實(shí)的一株棟梁，享有“詩圣”的稱譽(yù)。,假如杜甫在那個世局紛亂的年代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無法承擔(dān)失意，離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今？正是那份對痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風(fēng)一草堂”的曠達(dá)，成就了他的璀璨人生 。,論點(diǎn)：走出屬于自己的一步,學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。,倘使燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。,3、“引申類比法”,引申類比法：兩個不同的事例間，會有某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。通過某件事可以將道理引申到其他的事例上，二者對比可以得出同一個道理。,英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)常客觀地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。,先看事例（1）：,分析探討： 科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。 這段話由英國數(shù)學(xué)家多番維爾的事例，引申出“一個人做人、處事或認(rèn)識社會應(yīng)出乎其外，審察反觀，這樣才不會犯錯”的道理。,再看事例（2）：,法國科學(xué)家曾做過一個實(shí)驗(yàn)：他將若干毛毛蟲放在一個花盆邊緣上，首尾相接，圍成了一圈，并在花盆周圍不到六英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟一個，繞著花盆一圈一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地堅(jiān)韌地圍著花盆轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜。毛毛蟲們終于因?yàn)轲囸I和筋疲力盡而死去。其實(shí)，只要一只毛毛蟲稍微與眾不同，偏離這個圓圈，就會發(fā)現(xiàn)花盆周圍的松針，而避免死亡的命運(yùn)。,分析探討： 毛毛蟲在七天七夜后餓死，是因?yàn)樗鼈冄?guī)蹈矩，沒有一只走出與眾不同的第一步。可見，只會機(jī)械化做事，缺乏創(chuàng)新精神是不行的。 在現(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量很高，卻賣不出去，是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品沒有新意；我國的許多學(xué)生在校成績一流，卻不能在工作中取得佳績，是因?yàn)樗麄兊念^腦中缺少“創(chuàng)新”二字，許多服裝質(zhì)地很棒，卻不受他人歡迎，也是因?yàn)槿狈?chuàng)新精神，款式不新穎。因此，誰會創(chuàng)新，誰就搶占了制高點(diǎn)，并立于不敗之地。,4、“意義分析法”,意義分析法：就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。,還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎？它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是！波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向?！笔澜缰嫾疫_(dá)芬奇也曾說過：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。”在我們中國，這方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后?！薄傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小薄爸钦咔]必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補(bǔ)自己之短。,方法小結(jié),以上說的是幾種常見的議例方法。無論運(yùn)用哪種方法，都必須記住： 議的目的，是為了使事例更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更突出，更具說服力，因此，議，必須緊緊圍繞論點(diǎn)，決不能偏離論點(diǎn)。,5、議論文擬題六要,題好文一半。好的文題往往是傳達(dá)文章主旨、內(nèi)容和意蘊(yùn)之神的“眼睛”，它可以為文章畫龍點(diǎn)睛，增添色彩，從而誘人閱讀。就議論文而言，擬題的總體要求是醒目舒暢。具言之，就是要準(zhǔn)確、鮮明、簡潔、形象、別致和整齊。,一、準(zhǔn)確,準(zhǔn)確的文題就像健康的眼睛，而健康是美感必不可少的要素，是進(jìn)行審美活動的前提和基礎(chǔ)。準(zhǔn)確的具體要求是：沒有錯別字和語病；符合事理，如沒有污泥怎有蓮花之類的文題，與常理明顯不符；題與文要一致，即文題要涵蓋文章的內(nèi)容或與其相關(guān)，切忌題文涇渭分明，互不相干；給材料議論文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。最后一點(diǎn)與審題正確與否密切相關(guān)。一般說來，審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反映。如果對材料把握不透，最好擬非論點(diǎn)式的題目，如“由想到的”、“從談起”、“有感于”等。,二、鮮明,文題要清楚地向人透露文章的議論話題、大致內(nèi)容乃至基本觀點(diǎn)，使人一看就明白文章的論題，或者是文章贊成什么，反對什么。簡言之，鮮明就是要有透明感和清晰感。如反對黨八股、責(zé)任重于泰山、走創(chuàng)新之路等。,三、簡潔,寫文章要求“文約而事豐”，擬題亦然。要用簡明的文字，傳達(dá)盡可能多的信息，“以少少許勝多許”。文題要有簡潔之美，可用概括的語言勾勒出文章的縮影，使人一目了然，即“弱水三千，我自取一瓢飲”，如自知者明、良心無價(jià)等。也可引用蘊(yùn)含哲理的古詩文名句做文題，如滿招損謙受益、禍患常積于忽微等。,四、形象,形象的標(biāo)題最具感染力和吸引力。擬題力求形象，必須避免平、實(shí)、熟和抽象。平常或一般化的題目，太實(shí)在的題目，常見的題目以及抽象的題目，要盡量給它們披上形象的外衣，使人一見而生清新之感。如人生離不開自立可改成自立人生的風(fēng)帆，談理解可換成搭起通向理解的五彩橋，環(huán)境影響人可形象化為近墨者黑，走出自卑可修飾為天空中也有你的星座走出自卑。,五、別致,文題要醒目，吸引人，必須有點(diǎn)別致，產(chǎn)生懸念效應(yīng)，讓人看其題就一定要讀其文。文題別致，大致有以下幾種情況： 其一，把一些不相關(guān)的概念、事物或現(xiàn)象組合進(jìn)文題，產(chǎn)生錯位感，如文學(xué)與出汗； 其二，題目貌似不和諧，產(chǎn)生突兀感，如金錢頌、猴子屁股； 其三，仿詞成題，如享福和享苦、消除“前怕”心理； 其四，巧用諧音，如近水樓臺“賢”得月、呼喚“民”牌； 其五，引用或化用流行語句，如真情不“下崗”、更新我們頭腦中的教育“軟件”、該出手的不出手等。,六、整齊,如果文題內(nèi)容較多，可運(yùn)用對偶或?qū)εe的手法，顯示出整齊之美。如走出呵護(hù)展翅藍(lán)天、公仆公款公憤。,6、議論文開頭的方法,高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！比f事開頭難，良好的開頭是成功的一半。我們必須精心設(shè)計(jì)好開頭，給人良好的第一印象。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。而議論文開頭論點(diǎn)的提出尤為重要。,一、好開頭的標(biāo)準(zhǔn),1、 短簡明扼要，不轉(zhuǎn)彎抹角，拖踏冗長。更不可詳盡敘述。 2、 快迅捷入題，三言兩語，點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題，亮出自己的觀點(diǎn)態(tài)度。 3、 新不同凡響，新穎別致。精雕“鳳頭”，吸引眼球，正如李漁在閑情偶寄中所說“以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去”。文章開頭要精彩，須音韻和諧，句式錯落有致，多用比喻、類比、排比，對偶等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。,好的議論文開頭的要求：,要明確中心論點(diǎn),要精巧,要有文采,例：小鳥要飛翔在藍(lán)天，需要有一對翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就是實(shí)踐的翅膀。 例：有一種包容，源于勇敢。 例：人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山。熱情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艱難后的從容。 例：如果賜予我廣闊的藍(lán)天，我會在遙遠(yuǎn)的天際翱翔；如果給予我清澈的碧水，我會在深沉的海底漫游；如果贈送我巍峨的高山，我會在險(xiǎn)阻的峭壁上攀登。 例：我們總是感慨自己看不清命運(yùn)的臉，彷徨在熙熙攘攘的人世間，俯瞰七彩的橋面，心中早已悵然不已。朋友，莫讓浮云遮望眼。,二、議論文開頭方法,開門見山法 欲進(jìn)先退法 設(shè)喻開篇法 引用名言法 設(shè)問開篇法 解釋概念法 敘事開篇法 巧用修辭法,巧用修辭法,1、比喻生輝法 2、排比點(diǎn)題法 3、引用名言法 4、對比引入法,巧用修辭法,比喻生輝法,效果：化平淡為生動，化抽象為具體 注意：1、有相似點(diǎn)。 2、用作比喻的淺顯常見的事物常來自 于寄寓某種哲理的生活現(xiàn)象或自然現(xiàn)象。,例1、自負(fù)，像一個泥潭，陷進(jìn)去就難以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，難以把希望之火點(diǎn)燃。所以，我們既不能自負(fù)，也不能自卑。（自負(fù)與自卑） 例2、愛心如三月的春風(fēng)，能喚醒沉睡的生命；愛心如久旱后的甘霖，能滋潤龜裂的心田。請把你的愛心留下，請把你的愛心帶給他人。（把愛帶給他人）,生活現(xiàn)象,自然現(xiàn)象,排比點(diǎn)題法,效 果：彰顯氣勢 炫示文采,操作提示：（1） 緊扣題旨 （2）注意分句間的邏輯層次,例3： 科學(xué)家的意氣，讓他們登上學(xué)術(shù)的高峰； 工人的意氣，讓他們不畏艱苦的條件； 學(xué)生的意氣，讓我們擁有勃勃的精神。 意氣當(dāng)它代表人類堅(jiān)韌的意志和寬廣的氣概時，是亙古不變的美德，是永