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1、必修四生活與哲學(xué)第一單元,復(fù)習(xí)提問：,1、哲學(xué)與時代的關(guān)系 2、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件 3、馬克思主義哲學(xué)的基本特征 4、馬克思主義哲學(xué)的中國化的理論成果 5、馬克思主義哲學(xué)的功能,歷史唯物主義 （第四單元),,哲學(xué)的概況（基本概念、基本問題、基本派別、馬克思主義哲學(xué)） （第一單元),,,馬克思主義哲學(xué),辯證唯物主義 （第二、三單元),辯證唯物論,辯證唯物主義認(rèn)識論,唯物辯證法,,唯物史觀,價值觀、人生觀,生活與哲學(xué)知識結(jié)構(gòu),,,馬克思主義哲學(xué),唯物論,認(rèn)識論,辯證法,,唯物史觀,價值觀,歷史唯物主義,辯證唯物主義,,物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 客觀規(guī)律和人的主觀能動性辯證關(guān)系原理,,實踐和

2、認(rèn)識的辯證關(guān)系原理 真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一 認(rèn)識是反復(fù)性和無限性的統(tǒng)一,,人的價值的內(nèi)涵 價值觀的導(dǎo)向作用 價值判斷和價值選擇 人生價值的實現(xiàn),,社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理 人類社會的基本矛盾和規(guī)律 人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者,,聯(lián)系的觀點 發(fā)展的觀點 矛盾的觀點 辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識,哲學(xué)的基礎(chǔ)知識,哲學(xué)的含義,唯心主義,馬克思主義哲學(xué),唯物主義,產(chǎn)生條件,基本特征,,,,本單元的框架,哲學(xué)的基本問題,哲學(xué)的作用,哲學(xué)的基本派別,理論成果,功能作用,一、哲學(xué)的含義,(1)從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧，哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問。 (2)從與世界觀的關(guān)系看

3、，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。 (3)從世界觀與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。(4)從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。,自發(fā)形成的、零散的、樸素的,人人都有,哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是系統(tǒng)化理論化的世界觀,自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化,不是人人都有,A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B. 哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界；,哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分,人們對整個世界的總的看 法和根本觀點,1.1哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,1.2 世界觀和方法論的關(guān)系,1.3哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（單元重點）,1.4哲學(xué)與時代的關(guān)系

4、,首先,哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華。 其次，哲學(xué)反作用于時代，真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指導(dǎo)人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。,二、哲學(xué)的作用,第一、對人生的指導(dǎo)功能。哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。 第二、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。通過對舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想；預(yù)見和指

5、明社會前進(jìn)的方向,,何者為本原,,唯物主義,唯心主義,有無同一性,,可知論,不可知論,思維和存在的關(guān)系問題,三、哲學(xué)的基本問題,四、哲學(xué)的基本派別,4.1唯物主義和唯心主義的分歧 圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。 唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識； 唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。,2.2唯物主義和唯心主義,,,,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,,主觀唯心主義,客觀唯心主義,,唯物主義,,合理性,局限性,唯心主義,4.2唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)及其特點,1、否認(rèn)世界由神創(chuàng)造 2、

6、認(rèn)為世界是物質(zhì)的,只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化,把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有機械性，形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧,,在總結(jié)自然科學(xué)成就 的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā) 展了唯物主義。,（1）唯物主義基本形態(tài)的合理性和局限性,把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。,把客觀精神（如上帝、理念、絕對

7、精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,（2）唯心主義的基本形態(tài)及特點,馬克思主義哲學(xué),產(chǎn)生條件,基本特征,中 國 化,階級基礎(chǔ),自然科學(xué)基礎(chǔ),直接理論來源,是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物,,唯物論和辯證法的統(tǒng)一,自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,統(tǒng)一于 實 踐 為基礎(chǔ),毛澤東思想,鄧小平理論,“三個代表”重要思想,一脈相承與時俱進(jìn),,,,,,,,,,五、哲學(xué)史上的偉大變革,科學(xué)發(fā)展觀,易錯易混點：,1、哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)。 2、 哲學(xué)是知識的“總匯”，是“科學(xué)的科學(xué)”。 3、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系是哲學(xué)的基本問題。 4、唯物主義和唯心主義的分

8、歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。 5、唯物主義觀點都是科學(xué)的。 6、任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。 7、只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)。,1、“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于（ ） 認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展 指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用 A. B. C. D.,C,2、哲學(xué)就如同陽光，有了哲學(xué)，明明亮亮，能

9、視通萬里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這段材料的論斷說明( ) A.我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，掌握其科學(xué)的世界觀和方法論 B.哲學(xué)是推動人類社會發(fā)展的根本動力 C.哲學(xué)決定著整個世界的發(fā)展方向 D.哲學(xué)能為人們提供解決實際問題的具體方案,A,3、馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里”。這段話告訴我們( ) 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華哲學(xué)的產(chǎn)生離不開人類的實踐活動哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 A. B. C. D. 4 恩格斯指出

10、：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明( ) A.哲學(xué)推動時代步伐，決定歷史進(jìn)程 B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用C.反映本時代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè),D,C,5、“存在即被感知”和“理生萬物、理主動靜”這兩類哲學(xué)觀點因?qū)σ庾R的不同理解分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解 A、物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別 B、思維與存在、物質(zhì)與意識的區(qū)別 C、主觀精神與客觀精神的區(qū)別D、物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)別 6、中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，

11、即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的?！迸c此觀點相通的是A、子不語怪力亂神 B、未有此氣，先有此理 C、形者神之質(zhì)，神者形之用D、存在即是被感知,C,D,7、張載“凡可狀皆有也，凡有象皆象也，凡象皆氣也”的觀點所代表的哲學(xué)派別的不足之處主要在 具有機械性和形而上學(xué)性把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì) 認(rèn)為現(xiàn)實物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)只是可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)A. B. C.D.,D,8、“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌希@一思想對很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這屬于A.客觀唯心主義B.主觀唯心

12、主義C.樸素唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義9、唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。下列觀點中，不符合這一根本思想的一組是（）天地合而萬物生，陰陽接而變化起天沒有我的靈明，誰去仰他高？人病則憂懼，憂懼見鬼出形存則神存，形謝則神滅存在即被感知我思故我在A.B.C.D.,D,B,10、隨經(jīng)濟的發(fā)展，資源環(huán)境問題日益突出，人們提出綠色生活”理念，有很多人開始逐步接受了該理念，并加人到“綠色餐飲”“綠色出行”“綠色住宅”等行列。這反映A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華11、電影畫皮的主題曲畫心中唱到：看不穿是你失落

13、的魂魄，猜不透是你瞳孔的顏色，一陣風(fēng)一場夢，愛如生命般莫測，你的心到底被什么蠱惑。從哲學(xué)上看，歌詞體現(xiàn)的觀點屬于：A不可知論B主觀唯心主義C樸素唯物主義D形而上學(xué)12、哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應(yīng)正確的是理在事先斷章取義形存神存心外無物掩耳盜鈴削足適履滄海桑田刻舟求劍 A B C D,A,A,D,13、斯蒂芬霍金在他的新著大設(shè)計一書中提出：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵”。從世界觀上看，與該觀點一致的有康德：人是萬物的尺度赫拉克拉特：世界是由一團(tuán)火組成的泰勒斯：世界由水構(gòu)成黑格爾：密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛A.B.C.D.14、盜夢空間中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢境并植入自己的思想，而且他認(rèn)為這些思想的能量是不可限量的人們依靠思維，可以建城市，可以穿越時空，甚至可以進(jìn)行犯罪活動。盜夢空間這部影片關(guān)注了思維與存在的關(guān)系這一哲學(xué)基本問題正確揭示了思維與存在何者為第一性的問題認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識存在，是唯物主義世界觀的體現(xiàn)從一個側(cè)面表明哲學(xué)與生活的關(guān)系密切ABCD,D,A,作業(yè)布置：,基礎(chǔ)層次：掌握本單元基礎(chǔ)知識 較高層次：做非常學(xué)案單元檢測,