古文二則,伯牙善鼓琴,列子,一、自研自探：,1.走近作者 2.課文初步解析 3.深入體會 （1）“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ （2）伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？ （3）從文中得出一個什么成語？ （4）今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？,二、互助釋疑,友情提示： 同桌互助、小組合作，展示成果。,列子，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。漢書藝文志著錄列子八篇。 列子的內容多為民間故事、寓言和神話傳說。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如兒童辯日、歧路亡羊、九方皋(go)相馬、紀昌學射、齊人攫（ju)金、杞人憂天、愚公移山等，都是很有價值的文學遺產。,三、成果展示一： 了解名作,伯牙,伯牙是春秋戰(zhàn)國時期晉國的上大夫，春秋時著名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。,鐘子期,鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽）人。相傳鐘子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。,成果展示二：課文初步解析 （一）根據(jù)故事情節(jié)， 復述課文內容。,（二） 翻譯 解析,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登 高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，鐘子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰， 卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。,伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里 想著,高山， 鐘子期說：“好啊！高聳的樣子像泰山！”,心里想著流水，鐘子期說：“好?。。ㄋ畡荩┦⒋蟮臉幼酉窠?！”,突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里傷感，于是拿過琴來彈了起來。,伯牙所想的，鐘子期必定能夠領會。 伯牙在泰山的北面游覽，,初為霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 鐘子期輒窮其趣。 伯牙乃舍琴而嘆曰：“ 善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。 吾于何逃聲哉？”,起初彈連綿大雨的曲子，再彈奏崩山的聲音。每有曲子彈奏，,鐘子期就能點明它的情趣。伯牙于是丟開琴感嘆說：“,我可以把我的聲音隱藏在哪里呢？”,好啊，好啊！你所聽到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一樣。,伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。,善：擅長,志： 意念， 心情,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，鐘子 期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,善：好,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉, 峨峨兮若泰山！”,山高,志在流水 ， 鐘子期曰 ： “善哉,洋洋 兮若江河！”,盛大的樣子,伯牙所念， 鐘子期必得之。,心中想到的,伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。,卒：通“猝”，突然。 援：拿，拿過來。 窮：窮盡。 趣：旨趣，意旨。,伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”,舍：丟開。 逃：逃避。,躲開 （隱藏自己 的聲音。）,善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！,伯牙善鼓琴,伯牙善鼓琴：,志在登高山,子期善聽：,峨峨兮若泰山,志在流水,洋洋兮若江河,知音難求,成果展示三：深入體會,1.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？ 2.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？ 3.從文中得出一個什么成語？ 4. 后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲高山流水。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？ 5.這篇古文所蘊含的道理是什么？,六次；“善鼓琴”“善聽”中的“善”：擅長；“善哉”中的“善”：好。,伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。,高山流水（遇知音）,高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。,道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎是理解。,相識滿天下，知心能幾人？,四、總結提升,這節(jié)課你學到了什么？ 這節(jié)課你懂得了什么？,五、鞏固反饋,列子，名 ，相傳 鄭國人，思想家和語言文學家。伯牙善鼓琴選自 。 1.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽？ 2.這兩篇古文所共同蘊含的道理是什么？,伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。,道理：知音難得，知己難求。,千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關于友情的名言佳句，我們一起來讀一讀。,海內存知已，天涯若比鄰（唐王勃） 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（唐 王維） 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(唐 高適) 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐李賀） 平生知心者，屈指能幾人？（唐白居易）,第二課時,郢 人,莊子,一、自研自探：,1、了解莊子及其作品與思想 2、掌握文言詞語的含義，結合課下注釋和上下文理解文章內容。 3、把握文章的寓意。,二、互助釋疑,友情提示： 同桌互助、小組合作，展示成果。,莊子（前369前286）， 戰(zhàn)國時期哲學家，道家的代表 人物。姓莊名周，字子休，宋 國蒙（今河南商丘東北）人。 莊子生平只做過地方漆園吏， 因崇尚自由而不應同宗楚威王 之聘。莊子與道家始祖老子并 稱“老莊”，他們的哲學思想 體系，被思想學術界尊為“老 莊哲學”。代表作品為莊 子，名篇有逍遙游、 齊物論等，莊子主張“天 人合一”和“清靜無為”。,返 回,作家作品,莊周夢見自己變成一只蝴蝶輕舞飛揚、飄然快樂。于是他全然忘記了自己是莊周。醒來之后，莊子對于自己究竟是莊周還是蝴蝶感到驚奇詫異。仔細想想不知是莊周做夢變成蝴蝶了呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊子的想法表達了一種人生如夢的人生態(tài)度。 莊周夢蝶,莊子與郢人,莊子的思想主要保存于莊子一書中。莊子共三十三篇，分為“內篇”“外篇”和“雜篇”三個部分（“內篇”七篇，“外篇”十五篇，“雜篇”十一篇）。一般認為“內篇”的七篇文字是莊子所寫的，“外篇”的十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子和他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想。 郢人是莊子徐無鬼這一長篇中的一節(jié)?！靶鞜o鬼”是開篇的人名，以人名作為篇名，由十余個不相關的故事組成，并夾帶少量的議論。全篇內容很雜，中心不明朗，故事之間也缺乏關聯(lián)，但多數(shù)是倡導無為思想的。課文所選部分主要寫莊子對惠子的懷念。,郢（ ）人 堊（ ） 斫（ ） 寡（ ）人,峨峨( ) 輒( ) 卒( ),yng,zhu,gu,zh,C,展示二：1、字音,莊子送葬，過 惠子之墓，顧 謂從 者 曰： “郢 人 堊 漫 其鼻端 若蠅翼， 使匠石 斫 之。 匠石 運斤 成風， 聽而斫之， 盡堊 而鼻 不傷。 郢人立不失容。,莊子送葬， 經過惠子的墓地， 回過頭來對跟隨的人說：,楚國人 用白色的土 涂抹 他的鼻尖，,像蒼蠅的翅膀，,砍盡白色的土而鼻子卻沒有受傷。,讓石匠人用斧子砍削白土,石匠人揮動錛子如成風（楚國人） 聽任他砍削白點,楚國人站立 面不改色。,2、翻譯,楚國人把像蒼蠅翅膀大小的白土涂抹在他的鼻尖上,宋元君聞之， 召匠石曰：嘗試為寡人為之。 匠石曰：臣則嘗能斫之。 雖 然， 臣之質 死久矣。 自夫子 之死也， 吾無以為質矣！ 吾無 與 言之矣?！?宋元君聽說了這件事，召見石匠人說：試試為我砍一次,石匠人說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的白土。,我沒有與之辯論的人了。”,即使這樣，我砍的對象已經死去很久了。”,自從先生死了后，我沒有用來當做搭檔（的人）了，,3、詞 義,顧謂從者曰：顧，回頭看 郢人堊漫其鼻端若蠅翼：堊：白色的土，可用來粉飾墻壁；漫：通“墁”，涂抹。 使匠石斫之：砍，削 聽而斫之：聽信，聽任 郢人立不失容：改變神色 嘗試為寡人為之：試驗 臣則嘗能斫之：曾經 臣之質死久矣：對象，搭檔,顧謂從者曰(回過頭告訴跟隨的人說。顧，回頭看。) 聽而斫之(郢人聽任石匠人砍削鼻尖上的白土。聽，聽任。這句話省略了主語，可以根據(jù)“聽”和“斫”這兩個動詞補充出來) 臣之質死久矣(我的搭檔死了很長時間了。言下之意是，石匠人找不到像郢人那樣鎮(zhèn)定自若的搭檔了，所以他運斤成風的本領也就無法展示出來) 吾無以為質矣(我沒有搭檔了。無以，沒有用來),3、匠石為什么不愿為宋元君嘗試？,1、從哪些語句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？,2、為什么匠石和郢人能這樣的默契和互相信任？,匠石 運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。,相互了解對方與信任對方，是一對知音,匠石并不了解與信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技術，匠石也不能確信宋元君在大斧砍到時會不會驚慌）他們并不是一對知音。,展示三：深入體會,郢人,匠人運斤成風，郢人立不失容,郢人死后，匠石無以為質，無與言之,知己難遇,展示四：郢人,對事對人的重要性；內因和外因都是影響成功的條件。,莊子與惠子相知甚深，配合默契，彼此信賴?；葑尤ナ?，莊子也就失去了一個可以跟自己在知識、學問和智慧問題上進行高水平辯論的摯友。,四、總結提升,這節(jié)課你學到了什么？ 這節(jié)課你懂得了什么？,五、鞏固反饋,1、 給下列加點字注音。 郢人（ ） 斫之（ ） 堊漫（ ） 蠅翼（ ） 寡人（ ） 2、按下列詞語的意思，從郢人一文中分別找出相對應的古漢語單音詞。 （1）經過（ ） （2）回頭看（ ） （3）對說（ ）（4）翅膀（ ） （5）曾經（ ） （6）聽任（ ） （7）神色（ ） （8）對象（ ）,參考答案：1yng zhu y gu 2過 顧 言 翼 嘗 聽 容 質,列子名言 (1)至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。 (2)大道以多歧路亡羊，學者以多方喪生。 (3)天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。 (4)公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。 (5)雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫， 無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？ (6)治大者不治細，成大功者不成小。 (7)賢者任人，故年老而不衰，智盡而不亂。故治國之難，在于知賢而不在自賢。 (8)圣人恃道化而不恃智巧。,莊子有許多內容已演化為寓言和成語，保留在現(xiàn)代漢語中。下列寓言和成語都出自莊子：,鵬程萬里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆 朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道 無中生有枯魚之肆呆若木雞無用之用 蝸角之爭每況愈下涸轍之鮒邯鄲學步 竊鉤者誅，竊國者為諸侯成者英雄敗者賊,知識擴展,