高低溫試驗(yàn)箱 恒溫恒濕試驗(yàn)箱 ,2.2 唯物主義 和唯心主義,第二課 百舸爭流的思想,1,自主學(xué)習(xí),一、唯物主義和唯心主義的分歧和根本觀點(diǎn)分別是什么？ 二、唯物主義的基本形態(tài)有哪些？他們都有什么進(jìn)步性和局限性？ 三、唯心主義的基本形態(tài)有哪些？他們有什么不同？唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的嗎？ 四、哲學(xué)史上的兩個(gè)對子是什么？他們有什么關(guān)系？,2,二、唯物主義與唯心主義的根本觀點(diǎn),唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。,根本對立,（本原、先后、決定）,一、唯物主義和唯心主義的根本分歧,物質(zhì)和意識(shí)何者為世界的本原,3,天地合而萬物生，陰陽接而變化起。 上帝七天創(chuàng)造世界。 存在就是被感知。 形存而神存，形謝而神滅。 實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。 人有多大膽，地有多大產(chǎn)。 只有想不到，沒有做不到。,唯物主義,唯心主義,唯心主義,唯物主義,唯物主義,唯心主義,唯心主義,判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是唯心主義：,4,唯物 主義,物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,三種基本形態(tài),古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,5,古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原。,赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”。火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火。,中國古代的“五行”學(xué)說: 生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土；早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。,以下觀點(diǎn)屬于哪一種唯物主義觀點(diǎn)？ 這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？,6,三、唯物主義發(fā)展的三種形態(tài),1、古代樸素唯物主義,（1）基本觀點(diǎn)：世界是物質(zhì)的，世界的本原是金、木、水、火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)。 （2）進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。 （3）局限性： 這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)； 它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜問題簡單化了。,7,（1）基本觀點(diǎn)：認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。 （2）進(jìn)步性：在總結(jié)自然科學(xué)的成就上，豐富和發(fā)展了唯物主義。它克服了樸素唯物主義物質(zhì)觀直觀猜測的缺陷，有了科學(xué)的根據(jù) （3）局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。,2、近代形而上學(xué)唯物主義,8,機(jī)械性：即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，所以這一時(shí)期的唯物主義又稱為機(jī)械唯物主義 形而上學(xué)性：即把自然科學(xué)研究的習(xí)慣和方法推廣為哲學(xué)的分析方法，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待世界 不徹底性：即自然觀是唯物的，但歷史觀卻是唯心的。否認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。,9,3、辯證唯物主義和歷史唯物主義,(1)基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用。,（2）進(jìn)步性：正確提示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。,（即馬克思主義哲學(xué)）,10,請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。 1、水是萬物的始基。 2、原子是世界的本原。 3、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。 4、形存則神存、形謝則神滅,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,6、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒， 在一定的方寸上熄滅 。,7、氣者，理之依也。,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成,近代形而上學(xué)唯物主義,11,花的苦惱,真累啊,王守仁（明朝）的“心外無物”論：“你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外?！?12,花的苦惱,這個(gè)人的眼睛看到了我，我就應(yīng)該開放了，但是還有別人沒看到我，我又應(yīng)該不開放，那我到底應(yīng)該開放還是不開放呢？唉比較煩，比較郁悶。,？,13,唯心 主義,意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。,兩種基本形態(tài),主觀唯心主義,客觀唯心主義,14,根本觀點(diǎn)： 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。,四、唯心主義發(fā)展的二種形態(tài),1、主觀唯心主義,15,“存在即被感知”“物是觀念的集合” （英）貝克萊,“眼開則花開，眼閉則花寂” 、“心外無物” （明）王守仁（陽明）,“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。 貝克萊,宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陸九淵,“人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到”,時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng),議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”。 壇經(jīng),16,根本觀點(diǎn)： 把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神 等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,2、客觀唯心主義,注意：客觀精神能脫離人而單獨(dú)存在，通俗地說客觀唯心主義就是崇拜自己以外的精神力量。,17,宗教觀念；神創(chuàng)論； 道生一，一生二，二生三，三生萬物（老子）； “畏天命，獲罪于天，無所禱也”； 理生萬物；理主動(dòng)靜；理在事先； 未有此氣，已有此理；未有這事，先有這理；（朱熹） “死生有命，富貴在天”； 現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子（柏拉圖）； “絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會(huì)（黑格爾）,18,19,辯一辯,貝克萊：存在即被感知。 子夏: 生死有命,富貴在天。 柏拉圖：世界是“理念”的影子。 王陽明：眼開則花明，眼閉則花寂。 王守仁：心外無物。 中外“神創(chuàng)論”,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,20,欣賞漫畫大樹的對話由此得出結(jié)論，凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定，請?jiān)u析這一觀點(diǎn)？,21,五、哲學(xué)中的“兩個(gè)對子”與兩大基本學(xué)派,22,辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。,形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。,區(qū)別：辯證法和形而上學(xué),23,辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn),形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn),見木不見林,24,形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn),辯證法發(fā)展的觀點(diǎn),刻舟求劍,25,辯證法全面的觀點(diǎn),形而上學(xué)片面的觀點(diǎn),一葉障目,26,五、哲學(xué)中的“兩個(gè)對子”與兩大基本學(xué)派,世界是什么(世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)),世界是怎么樣(世界的狀態(tài))的,全面、聯(lián)系、發(fā)展,片面、孤立、靜止,27,唯物論和辯證法的統(tǒng)一。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是發(fā)展的聯(lián)系的矛盾的。,唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系？,(第二個(gè)對子從屬于 第一個(gè)對子),世界的本原是物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系,世界的本原是精神，世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程。矛盾是發(fā)展過程的內(nèi)在源泉和根本動(dòng)力。,世界本原是精神，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)發(fā)展，否認(rèn)聯(lián)系,28,課堂小結(jié),根本分歧：物質(zhì)和意識(shí)誰是本原,唯物主義的基本形態(tài),唯心主義的基本形態(tài),唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系,唯物主義和唯心主義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,29,