1,2,熱愛(ài)生命,蒙田,3,整體把握,閱讀課文，概括課文內(nèi)容：,第一段：從“度日”談起，闡釋了對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了對(duì)生命的熱愛(ài)之情。 第二段：過(guò)渡，導(dǎo)出第三段。 第三段：揭示生的本質(zhì)即死，表達(dá)更加熱愛(ài)生活的思想感情。,4,研讀第一段,1.作者覺(jué)得熱愛(ài)生命就要如何對(duì)待生活？ 2.作者對(duì)生命的理解和“哲人”的有什么不同？,“哲人”認(rèn)為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并盡量回避它，無(wú)視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。 我卻認(rèn)為生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無(wú)比的，如果我們覺(jué)得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們。,要熱愛(ài)生活，“壞日子”要飛快地過(guò)，好日子要慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。,5,研讀第一段,3.作者要談“熱愛(ài)生命”，為什么開(kāi)頭卻從“度日”說(shuō)起？,“生命”對(duì)人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光陰”呀，密不可分，但是，面對(duì)這一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，作者深知不同人有不同的認(rèn)識(shí)和不同的態(tài)度。從這入手，會(huì)使人感覺(jué)：淺顯、熟悉、親切，其后就會(huì)自然的一步步的接受作者的觀點(diǎn)。,6,研讀第二段,作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世?！弊髡邔?duì)這句話(huà)沒(méi)有作任何評(píng)論，他引用這句話(huà)的意圖是什么？,說(shuō)明隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來(lái)世，不在于任何虛無(wú)縹緲的東西，而在于生命本身。,7,研讀第三段,1.面對(duì)“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？ 2.“我”熱愛(ài)生命，但為什么“對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”？,不要害怕死亡，只有樂(lè)于生，才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫，“我”愈要使它過(guò)得豐盈飽滿(mǎn)。,因?yàn)闃?lè)于生的人好好地享受了生活，對(duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。而“我”熱愛(ài)生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時(shí)候，“我”會(huì)毫不惋惜。,8,研讀第三段,3.“生之本質(zhì)在于死。” 這句話(huà)怎么理解？ 4.“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？,有生就有死，沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式。,抓緊時(shí)間和有效的利用時(shí)間。只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。,9,內(nèi)容總結(jié),兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？ 作者蒙田認(rèn)為生命的本質(zhì)是什么？,第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛(ài)生活。 第三段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛(ài)生命抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過(guò)得豐盈充實(shí)。,他對(duì) “隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。”,10,人是一根能思考的葦草,帕斯卡爾,11,整體把握,第一部分（第1段）：人與自然界的萬(wàn)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的主要標(biāo)志是人能夠思想。 第二部分（第2-4段）：提出“思想形成人的偉大”的觀點(diǎn)。 第三部分（第5段）：指出人追求自己的尊嚴(yán)，應(yīng)求之于思想的規(guī)定。,閱讀課文，概括課文內(nèi)容：,12,重點(diǎn)研讀,1.為什么說(shuō)“人是一根能思想的葦草”？ 2.“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？,人是自然界最脆弱的東西，因而說(shuō)他是“葦草”，但人又能思想，這是別的力量所無(wú)法摧毀的。,人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。,13,重點(diǎn)研讀,3.帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”？,以“葦草”為喻，形象地寫(xiě)出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷?，可以囊括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。,14,重點(diǎn)研讀,4.人是一根能思想的葦草中，作者為什么說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？,作者把思想看做是人之所以為人以及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中，人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在他的精神上，他的思想上。思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”,15,重點(diǎn)研讀,4.人是一根能思想的葦草中，作者為什么說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？,也正因?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸?，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里，作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思想，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。,16,文章小結(jié),內(nèi)容總結(jié)： 文章的核心觀點(diǎn)：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。 文章主旨： 人很脆弱，偉大之處在于人能思想，人應(yīng)該努力地“好好思想”。,17,信條,富爾格姆,18,自讀這篇課文，畫(huà)出那些對(duì)你感觸比較深的信條。 哪一條信條或者哪幾條信條對(duì)你感觸比較深，是怎樣的感悟？,整體把握,閱讀課文，思考下列問(wèn)題：,19,1.本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？,重點(diǎn)研讀,觀點(diǎn)：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過(guò)。”接著，文章列出了十六條理念。 作者特別強(qiáng)調(diào)十六條中的一條：“當(dāng)你們出門(mén)，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！奔磸?qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛(ài)，要有集體精神。,