民 間 工 藝,民間工藝：指民間各行業(yè)的勞動者就地取材，以手工制作的既適應(yīng)生活需要又具有審美價(jià)值的工藝美術(shù)品。 民間工藝是大眾的、生活的、民俗的藝術(shù)，是經(jīng)濟(jì)和文化的雙重載體。,什么是民間工藝？,編織、微雕、陶瓷、布藝、木藝、果核雕刻、刺繡、毛絨、皮影、泥塑、紫砂、蠟藝、文房四寶、書畫、銅藝、裝飾品、漆器等。,我國主要民間工藝,傳統(tǒng)藝匠派：世代相傳，具有百年以上歷史以及完整的工藝流程，采用天然材料制作，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的工藝品種和技藝。 現(xiàn)代創(chuàng)新派：充分發(fā)揮現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的技術(shù)優(yōu)勢，創(chuàng)造出現(xiàn)代工藝品?，F(xiàn)代創(chuàng)新派的主要特點(diǎn)是新材料、新工藝的運(yùn)用。,民間工藝的流派,民間工藝通常是由家庭世代相傳，或者是通過傳授的方式由師父傳給徒弟，在空間上，民間工藝的傳承既可以是從一個地區(qū)傳到另一個地區(qū)，也可以是從一個國家傳到另一個國家，主要被移居的人們傳播，他們在移居的過程中，把原來地方的工藝技術(shù)帶到新的地方，這種新技藝正好滿足了遷入地人們的需求，從而得到了發(fā)展和壯大。,民間工藝如何傳承？,1、按照原料分類 （1）金屬類：金、銀、銅、鐵。 （2）石材類：玉石、金剛石、花崗巖等。 （3）植物類：草、藤、名貴木材、竹、玉米皮、根、米粒兒、核等。 （4）動物類：皮、毛、羽毛、骨骼、牙、角等。 （5）織物類：毛線、布料。 （6）其他：紙、泥,民間工藝的種類,2、按照用途分類 （1）裝飾類（2）生活類（3）軍事類 （4）節(jié)俗禮儀類。節(jié)日和儀式中使用的道具、服飾、佩飾、面塑禮模 （5）祭祀供奉類。如各類神像、祖先像、祭拜的各類偶像、陪葬品和祭祀類物品 （6）觀賞把玩類。彩繪泥塑、面塑、裝飾性擺件、各種裝飾畫、裝飾掛件等 （7）游藝表演類。如皮影戲、木偶戲,民間工藝的種類,3、按照工藝技能分類 剪刻類、塑作類、織繡類(包括印染類)、編織類、繪畫類、雕刻類、扎糊類等。 蠟染與絞纈（扎染）、夾纈（鏤空印花）并稱為我國古代三大印花技藝。,民間工藝的種類,4、按照民族分類 可分為漢族、少數(shù)民族。 帶有明顯中原氣息的，多是漢族工藝品，比如文房四寶。 少數(shù)民族工藝品，基本都帶有明顯山地、草原、荒漠氣息。如蠟染、背簍等。,民間工藝的種類,5、按照文化圈分類 儒家文化圈：意境孝順等內(nèi)容。 伊斯蘭文化圈：彎刀、星月標(biāo)志、蒙面女子等。 基督教文化圈：十字架、天使等。,民間工藝的種類,金銀器分為兩大類： 1、首飾類，包括項(xiàng)鏈、戒指、耳環(huán)、手鐲等等。 2、器皿類，比如金銀杯、餐具、刀具等。,金銀加工工藝,圖為現(xiàn)代手工藝者從事黃金飾品行業(yè),O 最早開始于夏代，祭祀用具 O 商、西周開始興盛，生活領(lǐng)域 O 戰(zhàn)國時期形式多樣化，祭祀禮器、食器、樂器、兵器、生產(chǎn)工具 O 青銅材料為銅和錫的合金 O 代表作品很多，主要司母戊大方鼎四羊方尊長信宮燈青銅奔馬等,中國古代青銅器工藝,中國古代青銅器欣賞：,司母戊大方鼎,中國古代青銅器欣賞：,四羊方尊,中國古代青銅器欣賞：,長信宮燈,中國古代青銅器欣賞：,十五連盞樹形銅燈,馬踏飛燕,中國古代青銅器欣賞：,指以鐵礦石冶煉加工制成器物的工藝。最早發(fā)明冶鐵術(shù)的是公元前1400年左右的小亞細(xì)亞人。歐洲地區(qū)在公元前1000年前進(jìn)入鐵器時代。由鐵器工藝制成的器具很多，勞動工具、交通工具、武器、裝飾品、器皿等等。,鐵藝,圖為鐵器工具,圖為鐵匠制作的馬蹄,木制家具是木匠最常見的工藝物件，它于人們的日常生活息息相關(guān)，流傳上千年依然沒有衰竭。,木藝,圖為傳統(tǒng)木質(zhì)樂器,形形色色，用途各異的木質(zhì)品,石器工藝,石器工藝出現(xiàn)在人類生活早期，是所有工藝中產(chǎn)生較早的。它的發(fā)展經(jīng)歷了以下階段： 1、舊石器時代 ：生產(chǎn)工具 2、新石器時代 ：生活用品、裝飾品 石頭的加工一般分為自然形態(tài)和后期加工形態(tài)，在建筑或者戰(zhàn)爭當(dāng)中一般是用石頭的自然形態(tài)，沒有過多加工，而當(dāng)石頭被經(jīng)過石匠們的打磨、粉碎、雕刻等后期加工之后，它又變成另外的東西，比如磨石、墓碑、石桌、石雕、首飾等等。,石器工藝,圖為早期的石器物品，用來做墓碑,具有藝術(shù)氣息的現(xiàn)代石頭工藝品,在中國，玉器有著悠久的歷史和獨(dú)特的涵義。玉，包含著古人無窮無盡的理想追求和精神向往。古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之，更把生命的理念寄托于玉。 玉，是指色彩美麗，質(zhì)地堅(jiān)硬而不多見的珍稀的石頭。用玉雕琢成的工藝制品稱之為玉器。古人有云玉不琢，不成器，它的原意是說，玉石經(jīng)過加工，可以成為價(jià)值連城的珍寶,O 絲綢最早出現(xiàn)于商代 O 2500年前聞名世界，西方稱中國“賽里斯”意思是“絲綢之國” O 西漢時期形成舉世聞名的“絲綢之路” O 明清時期形成四大名繡“蘇湘蜀廣” O 我國現(xiàn)代苗族、黎族擅長手工刺繡、蠟染技術(shù)。,中國古代織繡,圖為早期的織布機(jī),紡織工藝,圖為現(xiàn)在的紡織業(yè),圖為手工紡織品,中國古代織繡欣賞,中國古代織繡欣賞,中國古代織繡欣賞,中國古代織繡欣賞,蠟染,扎染,扎染,鏤空印花,皮革工藝制作出來的物品既有裝飾類的，比如皮帶、皮包之類，還有實(shí)用型的，皮沙發(fā)，皮椅子等等。,皮革工藝,生活中常用的皮革制品,羽毛制品,牛角制品,剪紙大師庫淑蘭,庫淑蘭的家,庫淑蘭的作品,剪 紙,中國民間藝術(shù)欣賞,陶器工藝,陶器產(chǎn)生于距今10000年以前，最初的工藝僅限于生產(chǎn)生活的需要，隨著人類的發(fā)展，陶器工藝不斷完善，出現(xiàn)了更多的裝飾品，它是集生活美、藝術(shù)美、科學(xué)美于一體。它不僅是日常生活的實(shí)用器，而且也把使用功能和審美功能融為一體，為以后的金屬工藝等奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。,生產(chǎn)生活類的陶瓷制品,陶器工藝品,充滿藝術(shù)氣息的,其他工藝,鐘表工藝,玻璃制品,一是固化。組織人員通過攝影、錄像、錄音等多種方式將民族民間傳統(tǒng)工藝品記錄下來，并陸續(xù)將其制作成光盤或編輯成圖書。二是活化。用多種形式將民族民間傳統(tǒng)工藝激活，諸如與旅游業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、保護(hù)民俗及傳統(tǒng)工藝的傳人、通過傳統(tǒng)節(jié)日強(qiáng)化集體記憶、運(yùn)用市場機(jī)制使傳統(tǒng)工藝得到傳承與保護(hù)賦予傳統(tǒng)工藝新的生命力。三是進(jìn)化。傳統(tǒng)工藝的歷史就是一部傳統(tǒng)工藝的進(jìn)化史，唯有進(jìn)化才是最好的保護(hù)與傳承，所以我們要積極促進(jìn)傳統(tǒng)工藝進(jìn)步，將保護(hù)與推陳出新結(jié)合起來。四是標(biāo)識化(符號化)。傳統(tǒng)工藝中的一部分精華凝聚了民族精神、民族傳統(tǒng)，有豐富的人文內(nèi)涵，這些有代表性的民族民間工藝，可成為標(biāo)識化的傳統(tǒng)工藝。成為一個民族或一個地域的文化符號，有利于其傳承與發(fā)展。,如何保護(hù)傳統(tǒng)工藝？,案例：布老虎的兩難選擇 民間工藝如何保護(hù)？,布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內(nèi)擺設(shè)、饋贈禮品及個人收藏品。它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品。在中國人心里，老虎是驅(qū)邪避災(zāi)、平安吉祥的象征，而且還能保護(hù)財(cái)富。它寄托著人們對美好生活的向往與追求，因此至今一直受到人們的廣泛喜愛。,山東臨沂、膠東一帶的農(nóng)村 ，布老虎是其傳統(tǒng)工藝，村里傳承了這一手藝的人已經(jīng)屈指可數(shù)，而且這些人都已過花甲之年。由于外企的加入，多數(shù)年輕人進(jìn)入到工廠打工，學(xué)習(xí)這一手藝的人越來越少，加上布老虎是純手工工藝，難度大，學(xué)期長，很多年輕人都不愿學(xué)習(xí)，加之受市場化的影響，不少布老虎制作已經(jīng)開始采用機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式。機(jī)械化生產(chǎn)的布老虎產(chǎn)量大，可以滿足市場需求，呈現(xiàn)出一派興盛景象，與傳統(tǒng)手工制作的蕭條境遇反差較大。但是，令人深思的是，在看似紅火的機(jī)械化生產(chǎn)的背后，布老虎的傳統(tǒng)工藝已經(jīng)發(fā)生了很大變化，批量復(fù)制生產(chǎn)制作出來的只是千虎一面的布老虎，沒有了傳統(tǒng)工藝的特色，失去了獨(dú)有的神韻。,傳統(tǒng)手工制作無以為繼，機(jī)械化生產(chǎn)雖迎合市場需求但失去了獨(dú)有的工藝價(jià)值，布老虎的保護(hù)該何去何從？中華文化具有多樣性，比如在山西長治就有幾百種布老虎，有辟邪的、有小孩滿月送的，各個村落民俗都不一樣。但進(jìn)入市場后，所有的布老虎基本上都一樣，文化的豐富內(nèi)涵沒有了，文化的地域性沒有了，所以還是應(yīng)該盡力去保護(hù)布老虎的傳統(tǒng)工藝。 目前有些地方政府也開始采取一系列保護(hù)措施，如鼓勵、支持布老虎藝人舉辦培訓(xùn)班，定期為傳承人發(fā)放補(bǔ)貼，幫助他們聯(lián)系商家等。,