2n你能從圖找到吐蕃人生活你能從圖找到吐蕃人生活 的地點(diǎn)嗎？的地點(diǎn)嗎？n他們是哪個(gè)民族的祖先？他們是哪個(gè)民族的祖先？3 7 7世紀(jì)初世紀(jì)初，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一了青藏高原的各個(gè)部落，定都一了青藏高原的各個(gè)部落，定都邏邏些些（今拉薩），實(shí)行了一系列發(fā)展（今拉薩），實(shí)行了一系列發(fā)展生產(chǎn)、改革制度的措施。生產(chǎn)、改革制度的措施。唐朝閻立本唐朝閻立本步輦圖步輦圖 步輦圖是唐朝畫(huà)家閻立本的名作，現(xiàn)藏故宮博物院，是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。該畫(huà)反映松贊干布派遣使臣祿東贊到唐朝求婚，覲見(jiàn)唐太宗的情景。據(jù)史書(shū)記載，祿東贊忠誠(chéng)機(jī)智，深受唐太宗賞識(shí)，最終同意將文成公主嫁給松贊干布，并派專(zhuān)使護(hù)送文成公主遠(yuǎn)行。松贊干布塑像松贊干布塑像 文成公主入藏時(shí)，帶去了入藏時(shí)，帶去了谷物種子、藥材、茶葉、工藝品以谷物種子、藥材、茶葉、工藝品以及歷法、科學(xué)技術(shù)方面的書(shū)籍。及歷法、科學(xué)技術(shù)方面的書(shū)籍。文成公主入藏對(duì)于唐朝和吐蕃分別有什文成公主入藏對(duì)于唐朝和吐蕃分別有什么歷史意義呢？么歷史意義呢？5唐蕃會(huì)盟碑及碑文拓片唐蕃會(huì)盟碑，又稱(chēng)甥舅和盟碑、長(zhǎng)慶會(huì)盟碑，屹立在西藏拉薩大昭寺前；公元823年，吐蕃贊普立。碑文記述了唐蕃友好關(guān)系的歷史，是千余年來(lái)漢藏人民團(tuán)結(jié)友好的歷史見(jiàn)證。喜兵革之不作，惟親好是崇，豈不盛歟？“”7目的次數(shù)成員規(guī)模特點(diǎn)學(xué)習(xí)唐學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)文化文化從貞觀從貞觀年間開(kāi)年間開(kāi)始，先始，先后十余后十余次次使使 節(jié)節(jié)留學(xué)生留學(xué)生留學(xué)僧留學(xué)僧規(guī)模龐規(guī)模龐大，最大，最多超過(guò)多超過(guò)五百人五百人人員素人員素質(zhì)較高質(zhì)較高請(qǐng)閱讀教材第2子目第一段，完成下面的表格。8 空海在唐朝學(xué)成回國(guó)后，依據(jù)中國(guó)的什么字體創(chuàng)制了日本的什么文字？9哭晁卿衡 李白日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。阿倍仲麻呂像阿倍仲麻呂像鑒真東渡路線圖鑒真東渡路線圖唐玄宗時(shí)唐玄宗時(shí)期期六次六次東渡東渡到日本傳播唐到日本傳播唐朝文化朝文化11 鑒真六次東渡，雙眼失明仍矢志不渝，他的東渡有什么歷史意義？你認(rèn)為鑒真哪些品質(zhì)值得我們?nèi)鞒?？談一談你印象中的玄奘是什么樣的人？唐代高僧，姓陳名祎，法號(hào)玄奘，因精通佛教經(jīng)典“三藏經(jīng)”，人稱(chēng)“三藏法師”。13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求法。645年正月，玄奘帶著657部佛經(jīng)回到長(zhǎng)安。后20年間從事佛經(jīng)翻譯工作，與弟子編成根據(jù)西行旅途見(jiàn)聞編成：大唐西域記1519500006001300100請(qǐng)閱讀教材第三子目小字部分，解釋下面數(shù)字的含義。19玄奘西行學(xué)佛19年50000西行全程50000里600帶回佛經(jīng)600多部1300陸續(xù)帶出佛經(jīng)1300多卷100大唐西域記記載了100多個(gè)西域國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)土人情。鑒真東渡和玄奘西行有什么異同呢？唐朝的對(duì)外交往為何如此活躍？