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原文：。日出未必意味著光明。太陽(yáng)也無(wú)非是一顆晨星而已。 筆記： 原文：假如讓我像蜘蛛那樣，整天待在閣樓的角落里，只要還能思考，世界對(duì)我來(lái)說(shuō)就還是那么寬闊。 筆記： 原文：無(wú)論你的生活多么艱難，請(qǐng)正視它，好好地活下去；別逃避它，也別咒罵它。它并沒(méi)有你那么糟糕。當(dāng)你最富裕的時(shí)候，你的生活反倒最可悲。吹毛求疵者甚至連天堂也能找出毛病的。 筆記： 原文：我們?yōu)槭裁慈绱思庇诔晒?，從事如此無(wú)聊的事業(yè)？假如有個(gè)人落在其同伴的后面，或許是因?yàn)樗?tīng)到了不同的鼓聲。讓他追隨他聽(tīng)到的音樂(lè)而去吧，不管那是什么樣的音樂(lè)，也不管那有多遙遠(yuǎn)。 筆記： 原文：活著的狗總比死去的獅好。難道一個(gè)人因?yàn)閷儆谫赂衩锥植皇亲罡叩馁赂衩兹?，就?yīng)該去上吊自殺？讓每個(gè)人去管他自己的事吧，努力去做他應(yīng)該成為的人。 筆記： 原文：有些英國(guó)人和美國(guó)人很荒唐，竟然要求你必須說(shuō)他們能理解的話。 筆記： 原文：如果人自信地朝著夢(mèng)想的方向前進(jìn)，努力去過(guò)上他事先設(shè)想的生活，他將會(huì)取得普通人想象不到的成功。他將會(huì)把某些東西甩到身后，將會(huì)跨越無(wú)形的界線；他的周?chē)蛢?nèi)心將會(huì)出現(xiàn)新的、普遍的、更自由的法則；或者舊法則將會(huì)變得更加寬松，將會(huì)得到新的解釋?zhuān)x予他更大的自由，他將會(huì)過(guò)上一種更為高尚的生活。他越是讓生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則就越顯得沒(méi)那么復(fù)雜，到時(shí)孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧窮將不再是貧窮，而軟弱也不再是軟弱。如果你在空中修建了幾座樓閣，你的心血未必會(huì)白費(fèi)；那就是它們應(yīng)該在的地方?，F(xiàn)在請(qǐng)把基礎(chǔ)擺到它們下面去。 筆記： 原文：我們很容易不知不覺(jué)就習(xí)慣某條固定的路線，為我們自己踏出一條路來(lái)。 筆記： 原文：我擁有更多的神，而他們只能擁有更多的道路。 筆記： 原文：Erret,et extremos alter scrutetur Iberos。Plus haber hic vitae, plus haber ille viae。 讓他們走上歪路，去考察遙遠(yuǎn)的澳大利亞人吧。 筆記： 原文：。每個(gè)人都是其心靈領(lǐng)地的主人。 筆記 原文：將目光轉(zhuǎn)向內(nèi)部吧，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)你的精神世界有數(shù)以千計(jì)的區(qū)域尚未被發(fā)現(xiàn)。去游覽這些區(qū)域吧，要成為精通內(nèi)在宇宙情況的專(zhuān)家 筆記： 原文：。宇宙比我們看到的大得多。 筆記： 原文：我喜歡看到大自然存在著各種各樣的生命，數(shù)量和種類(lèi)多得它們可以自相蠶食；柔弱的生靈很容易被壓成一團(tuán)肉醬——比如說(shuō)被鷺鳥(niǎo)吞食的蝌蚪，或者在馬路上被壓扁的烏龜和蟾蜍；有時(shí)候血肉會(huì)像雨點(diǎn)般飛濺！我們必須明白，說(shuō)到這種事情，誰(shuí)也沒(méi)有責(zé)任。明智的人會(huì)覺(jué)得雙方都是清白無(wú)辜的。毒藥未必有毒，創(chuàng)傷也未必致命。同情是非常經(jīng)不起推敲的。它必須是轉(zhuǎn)瞬即逝的。它的各種訴求不可能被類(lèi)型化。 筆記： 原文：。其實(shí)幸福的人應(yīng)該永遠(yuǎn)生活在此刻，好好利用每件落到我們身上的瑣事，就像青草坦然接受每顆落在它身上的最細(xì)小的露珠那樣，別把時(shí)間用于挽回從前失去的機(jī)會(huì)，并美其名曰承擔(dān)責(zé)任。明明春天已經(jīng)來(lái)臨，我們卻還在冬天里流連。在愉快的春日早晨，所有人的罪行都得到赦免。 筆記： 原文：大地不僅僅是已死歷史的殘卷，像圖書(shū)的冊(cè)頁(yè)那樣層層疊疊，主要有待地理學(xué)家和考古學(xué)家去研究，它還是活著的詩(shī)歌，宛如樹(shù)葉，先于花朵和果實(shí)而存在；它并非已成化石的地球，而是生機(jī)勃勃的地球； 筆記： 原文：所以他能夠稍微擺脫原始的本能，為高雅的藝術(shù)節(jié)省出些許時(shí)間。 筆記： 原文：，我們的祖先也是為了原則而戰(zhàn)，并非只是讓他們的茶葉免交三便士的稅金。 筆記： 原文：如果你想要躲避污穢和所有的罪行，那么熱忱地勞動(dòng)吧，哪怕你的工作是打掃馬廄。本 筆記： 原文：。如果和異教徒相比，你并沒(méi)有更加純潔，沒(méi)有更努力地抑制自己的欲望，也沒(méi)有更加虔誠(chéng)，那么就算你是基督徒又怎樣呢？ 筆記： 原文：“把人類(lèi)和野獸區(qū)分開(kāi)來(lái)的，”孟子說(shuō)過(guò)，“是一種微不足道的東西；普通人很快就弄丟了這種東西，上等人則小心翼翼地保留了它?！? 筆記：人之異于禽獸者幾希？庶民去之，君子存之。 原文：能夠污穢人的，不是吃進(jìn)嘴里的食物，而是不知饜足的食欲。應(yīng)該受到譴責(zé)的不是食物的數(shù)量或品質(zhì)，而是對(duì)口腹之欲的癡迷；假如你吃東西不是為了維持我們的生命，也不是為了激發(fā)我們的靈感，而是為了喂飽控制我們的饞蟲(chóng)，那么你應(yīng)該感到慚愧。 筆記： 原文：吃肉其實(shí)是人類(lèi)最微弱的、不絕如縷的天性，一個(gè)人要是盲目地聽(tīng)從這種天性的指引，那么很可能會(huì)走上瘋狂的絕路；然而只要足夠果敢和堅(jiān)定，他就能將絕路變成坦途。 筆記： 原文：。饕餮者是處于幼蟲(chóng)時(shí)期的人，有些民族整個(gè)都處在這種階段，那些民族的人沒(méi)有理想和想象力，有的是出賣(mài)了他們的便便大腹。 筆記： 原文：沒(méi)有人會(huì)殘忍地殺害任何動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物和他一樣，也有生存的權(quán)利。野兔陷入絕境時(shí)，哭起來(lái)特別像小孩。 筆記： 原文：，讓他們成為獵人吧，盡管起初他們只能是玩玩而已，最后未必能夠成為厲害的獵人，這樣他們將來(lái)反而不會(huì)在這片或者其他曠野上濫殺無(wú)辜，不會(huì)以同類(lèi)為漁獵的對(duì)象。 筆記： 原文：盡情地享受大地吧，但別去占有它。世人往往缺少冒險(xiǎn)精神和信仰，所以他們忙于買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)，過(guò)著奴隸般的日子。 筆記： 原文：去釣魚(yú)打獵吧，盡管去更遠(yuǎn)的地方，盡管在許多溪流和爐膛旁邊休息，完全無(wú)需擔(dān)心。趁著年輕，你要紀(jì)念你的造物主。 筆記： 原文：的——約翰·費(fèi)爾德啊，你的生活缺乏權(quán)衡，所以過(guò)得如此凄慘。 筆記： 原文：。我想天上的神明肯定覺(jué)得自己很了不起，居然用這么多猙獰的閃電來(lái)對(duì)付一個(gè)手無(wú)寸鐵的漁夫。 筆記： 原文：。每當(dāng)走在鐵路的路堤上，我常常好奇我的影子周?chē)趺磿?huì)有光環(huán)，從而幻想自己是上帝的選民之一。 筆記： 原文：別再向往天堂！那是對(duì)大地的侮辱。 筆記： 原文：休息就是盛宴，他們非常自在：最高貴的精神擁有最好的滿足。 筆記： 原文：言語(yǔ)其實(shí)只適合那些缺乏心靈交流的人；但人世間有許多我們要是大喊大叫便無(wú)法說(shuō)出來(lái)的美好事物。 筆記： 原文：如果我們含蓄地、深刻地傾談，那最好還是隔得遠(yuǎn)一點(diǎn)，以便我們身上所有動(dòng)物的熱量和濕氣有機(jī)會(huì)散掉。如果我們想要享受那種無(wú)須言語(yǔ)的最親密的交情，那么我們非但必須保持沉默，我們的身體還必須保持足夠遠(yuǎn)的距離，以免有可能聽(tīng)到彼此的聲音。 筆記： 原文：個(gè)人和國(guó)家相同，必須擁有合適的領(lǐng)土和天然的疆界，甚至彼此間還需要相當(dāng)?shù)闹辛⒌貛?。我發(fā)現(xiàn)隔著瓦爾登湖與同伴交談?wù)媸且环N難得的奢侈。在我的木屋里，我們相隔太近，所以什么也聽(tīng)不清。 筆記： 原文：太陽(yáng)是孤單的，除非是出現(xiàn)了霧霾的天氣，在那樣的日子里，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)太陽(yáng)，但其中有一個(gè)是假冒的。上帝是孤單的，可是魔鬼呢，他就完全不孤單啦；他看見(jiàn)許許多多的伙伴，他的名字叫做群。我并不比草原上的毛蕊花或者蒲公英孤獨(dú)，也不比豆葉、酸模、馬蠅或者熊蜂孤獨(dú)。我不比磨坊溪、風(fēng)向標(biāo)、北極星、南風(fēng)、四月的雨、一月融化冰雪的和煦或者新房子里的第一只蜘蛛更加孤獨(dú)。 筆記： 原文：社交往往太過(guò)廉價(jià)。我們相遇的間隔太短，都來(lái)不及獲取有價(jià)值的新東西去和對(duì)方分享。 筆記： 原文：大體上來(lái)說(shuō)，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨(dú)處來(lái)得更加寂寞。思考著或者工作著的人無(wú)論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn)，并不是一個(gè)人和其同類(lèi)之間隔了多少英里。真正勤奮的學(xué)生，哪怕身處劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。農(nóng) 筆記： 原文：通過(guò)思考，我們也許可以理智地超越自己。只要達(dá)到一定的思想境界，對(duì)于人世間種種行為及其后果，我們都能淡然處之；所有的事情，無(wú)論是好是壞，就像河流般從我們身邊流過(guò)。我們對(duì)大自然并不是全情投入的。我既可以是溪流里的浮木，也可以是在空中俯視著它的帝釋天。 筆記： 原文：什么樣的空間才會(huì)將一個(gè)人和他的同胞隔開(kāi)，并讓他感到孤寂呢？我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人的腿再怎么走，也無(wú)法讓兩顆心靠得更近。 筆記： 原文：我們寄居的這個(gè)地球無(wú)非是太空中的一點(diǎn)。和浩茫無(wú)際、連我們的儀器都測(cè)量不出其直徑有多大的宇宙相比，在這個(gè)星球上居住的兩個(gè)人，哪怕隔得再遠(yuǎn)，又能有多遠(yuǎn)呢？我為什么要感到孤單？ 筆記： 原文：沒(méi)有任何東西能迫使純樸而勇敢的人陷入庸俗的悲哀。 筆記： 原文：實(shí)際上，我擁有專(zhuān)屬的太陽(yáng)、月亮和星星，以及一個(gè)小小的世界。夜晚不曾有過(guò)客途經(jīng)我的房子，或者來(lái)敲打我的門(mén)扉，仿佛天地間唯我一人而已； 筆記： 原文：要是終其一生都能及早起床，人們?cè)趺纯赡懿蛔兊秒y以言喻地健康、富裕和聰明呢？ 筆記： 原文：榛雞和野兔則在地上漫步；但如今一段更為憂傷和與之相稱的時(shí)光來(lái)臨了，一些迥然有別的動(dòng)物甦醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始表達(dá)大自然在那個(gè)地方的意義。 筆記： 原文：有雕鸮我是很高興的。就讓它們替人類(lèi)發(fā)出愚蠢與瘋狂的嚎叫吧。這些聲音與日光照耀不到的沼澤和陰暗森林極其相稱，揭示了自然界還有大片人類(lèi)尚未認(rèn)識(shí)的、未經(jīng)開(kāi)發(fā)的地方。它們象征著絕對(duì)的陰晦和每個(gè)人都有的得不到滿足的想法。白天時(shí)，太陽(yáng)照耀著某處荒涼沼澤的表面，佇立其間的黑云杉掛滿了須松蘿，幾只個(gè)頭很小的蒼鷹在上空翱翔，山雀在常綠的樹(shù)木上婉轉(zhuǎn)啼喚， 筆記： 原文：我也有幸聆聽(tīng)過(guò)雕鸮的呼號(hào)。如果從近處聽(tīng)，你會(huì)覺(jué)得它是大自然里最憂傷的聲音，自然女神似乎想要把這種聲音作為人類(lèi)垂死呻吟的模板，并讓其永久地保留在她的合唱團(tuán)里。這些雕鸮仿佛絕望的游魂，正要走進(jìn)陰曹地府，像野獸般吼叫著，而又混雜著人類(lèi)的抽泣聲，那“咯咯”怪叫竟似有幸災(zāi)樂(lè)禍的意味，聽(tīng)起來(lái)更加讓人覺(jué)得恐怖。 筆記： 原文：材料基本上就是這些，還有木料、石塊和沙子，不過(guò)那是從荒地上取用的，并不要錢(qián)。 筆記： 原文：但要是這位住戶徒有軀殼沒(méi)有靈魂，那他正在打造的不過(guò)是自己的棺材而已 筆記： 原文：剛開(kāi)始時(shí)難免要向人借東西，這倒沒(méi)什么，關(guān)鍵是你不能白借，至少要給人家一些好處。 筆記： 原文：最好的藝術(shù)作品應(yīng)該表現(xiàn)人如何奮斗著將自己從這種境況中解放出來(lái)，但我們的藝術(shù)卻只致力于使這種低級(jí)的境界變得舒適，并讓人忘記更高級(jí)的境界。 筆記： 原文：絕大多數(shù)人似乎從來(lái)沒(méi)想過(guò)房子到底是什么，只是看到鄰居有房子，便想著自己也必須有一座，于是落得終生窮困 筆記： 原文：別以為在文明的跡象隨處可見(jiàn)的國(guó)家，大多數(shù)居民的環(huán)境就不會(huì)比野蠻人惡劣， 筆記： 原文：。一個(gè)階級(jí)的奢靡，需要另一個(gè)階級(jí)的窮苦來(lái)支撐。這邊是皇宮，那邊就是救濟(jì)院和“沉默的窮人”。 筆記： 原文：文明雖然改善了我們的房屋，卻沒(méi)有同樣改善居住在房屋里的人。它創(chuàng)造了皇宮，但創(chuàng)造貴族和國(guó)王卻沒(méi)有那么容易。 筆記： 原文：房子這種財(cái)產(chǎn)是毫無(wú)用處的，它往往不是提供了住所，而是囚禁了我們； 筆記： 原文：于是天堂的安逸全都化為烏有。 筆記： 原文：“錯(cuò)誤的人類(lèi)社會(huì)追求塵世的偉大， 筆記： 原文：如果說(shuō)文明真的意味著生活環(huán)境的進(jìn)步——我覺(jué)得確實(shí)是，可惜只有智者改善了他們的處境——那么它必須向大家證明，它建造了更好的房屋，卻沒(méi)有讓這些房屋變得更加昂貴 筆記： 原文：雖然天空中的飛鳥(niǎo)有屬于它們的巢，狐貍有屬于它們的洞，野蠻人有屬于他們的茅屋，可是在現(xiàn)代的文明社會(huì)里，擁有居所的家庭卻連一半都沒(méi)有。 筆記： 原文：人想要一個(gè)家庭，一個(gè)地方來(lái)給他溫暖或者舒適，他先是想要身體的溫暖，然后是情感的溫暖。 筆記： 原文：人生來(lái)不夠高大強(qiáng)壯，只好設(shè)法縮小他的世界，用墻壁圍出適合自身的空間。 筆記： 原文：只有穿衣者嚴(yán)肅的雙眼，以及真誠(chéng)的人生，才能抑制人們的嘲笑，讓衣服變得神圣。假如在臺(tái)上表演的小丑突然肚子疼，他華麗的戲服也將會(huì)表現(xiàn)出那種痛楚。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵被炮彈擊中，他破舊的軍服將會(huì)變成高貴的紫袍。 筆記： 原文：我有時(shí)候感到很絕望，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，任何簡(jiǎn)單樸實(shí)的事情，如果你要找人們幫忙，那總是很難的。首先你要使勁地去擠壓他們，把他們的舊觀念擠掉，讓他們不再固執(zhí)己見(jiàn)； 筆記： 原文：人穿衣應(yīng)該講求簡(jiǎn)單，最好簡(jiǎn)單到他在夜里能用手摸到自己；而在生活中則應(yīng)該做到堅(jiān)強(qiáng)和淡定， 筆記： 原文：蛇蛻皮、蝶破蛹時(shí)也是如此，都是由內(nèi)在的努力和生長(zhǎng)引起的；而衣服不過(guò)是我們外表的殼層和塵世的束縛。 筆記： 原文：也許我們應(yīng)該永遠(yuǎn)不買(mǎi)新衣服，無(wú)論舊的有多破多臟，除非我們有過(guò)的行為、做過(guò)的事業(yè)或者經(jīng)過(guò)的航程已經(jīng)讓我們感到自己變成新的人，如果再穿著舊衣服會(huì)有舊瓶裝新酒之虞。 筆記： 原文：我們認(rèn)識(shí)的人沒(méi)幾個(gè)，但認(rèn)識(shí)的上衣和褲子倒是很多 筆記： 原文：我曾澆灌紅越橘、沙櫻桃、樸樹(shù)、紅松、黑梣、白葡萄和黃堇，它們?cè)诟珊档募竟?jié)可能會(huì)枯萎。 筆記： 原文：他們積聚了錢(qián)財(cái)，卻不知道如何使用它，或者說(shuō)如何擺脫它，因而給自己打造了黃金或者白銀的鐐銬。 筆記： 原文：你能從圓心畫(huà)出多少半徑，生活就有多少種方式。 筆記： 原文：我們天生愛(ài)夸大自己所從事工作的重要性，不停地?fù)?dān)心還有很多工作尚未完成！或者憂慮萬(wàn)一我們生病了怎么辦？我們真是太過(guò)多慮了！ 筆記： 原文：認(rèn)為萬(wàn)世不移的真理，到明天也許就會(huì)被證明是謬誤，只是黑色的煙霧，而非有些人曾經(jīng)以為的雨云，將會(huì)普降甘霖滋潤(rùn)他們的田地 筆記： 原文：沒(méi)有哪種思考或做事的方式，無(wú)論它是多么的古老，值得我們盲目地去跟從。 筆記： 原文：大多數(shù)人生活在無(wú)言的絕望中。所謂的委曲求全其實(shí)是積重難返的絕望。 筆記： 原文：公眾的看法對(duì)我們的影響，其實(shí)并沒(méi)有我們自己的看法那么大。 筆記： 原文：，他（馬夫）每日不知道擔(dān)心些什么，完全沒(méi)有不朽和神圣的氣派，而是變成了奴隸和囚徒，受制于他對(duì)自己的看法，也受制于他通過(guò)自己的行動(dòng)所贏得的名譽(yù) 筆記： 原文：最糟糕的奴役是你們對(duì)自己的折磨 筆記： 原文：；你們?yōu)閯e人的銅板而生，為別人的銅板而死，也被別人的銅板埋葬；你們總是承諾還錢(qián)，承諾明天就還錢(qián)，而到死還欠著許多債務(wù)； 筆記： 原文：絕大多數(shù)人，即使是在這個(gè)相對(duì)自由的國(guó)家，僅僅由于無(wú)知和失誤，在生活中疲于應(yīng)付各種自找的煩惱和多余的勞役，乃至沒(méi)有余力去采摘那些更美好的人生果實(shí)。他們的手指太過(guò)勞累，變得非常笨拙，而且抖個(gè)不停，所以無(wú)法去采摘。實(shí)際上，人們每天都在奔波勞碌，根本沒(méi)有閑暇享受真正完整的生活；他無(wú)法維持正常的人際關(guān)系；他的勞力在市場(chǎng)上賣(mài)不起價(jià)錢(qián)。他沒(méi)有時(shí)間做別的，只能做一部機(jī)器。 筆記： 原文：，正如某本老書(shū)（圣經(jīng)） 筆記：對(duì)傳統(tǒng)的背叛，獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。 原文：每個(gè)作家遲早應(yīng)該樸實(shí)真誠(chéng)地記錄他自己的生活，而非只是描述他聽(tīng)來(lái)的別人的人生。 筆記： 原文：一個(gè)人能拋下的東西越多，他就越是富裕。 筆記： 原文：如果人們?nèi)斡蓚鹘y(tǒng)、宗教、政府或者他人等外在因素?cái)[布，那就和夢(mèng)游者沒(méi)有什么區(qū)別。 筆記： 原文：我盼望每個(gè)人都能非常清醒地去發(fā)現(xiàn)和追求他自己的生活方式，而不是模仿他的父親、母親或者鄰居。（ 筆記： 原文：其實(shí)不需要很多錢(qián)，不需要住豪華的邸宅、穿昂貴的服裝或者吃豐盛的大餐，也能夠好好地活著，而且能夠快快樂(lè)樂(lè)地活著。 筆記： 原文：人們應(yīng)該追求的是人性的提升，客觀環(huán)境的進(jìn)步只能是服務(wù)于這個(gè)目標(biāo)的手段： 筆記： 原文：乃至他（梭羅）的朋友納撒尼爾·霍桑曾經(jīng)無(wú)奈地說(shuō)：“他不是個(gè)好相處的人，在他面前，你會(huì)因?yàn)樯砩嫌绣X(qián)可以花、有房子可以住、有兩件外套可以穿或者有一本許多人看過(guò)的著作而感到慚愧。” 筆記： 原文：作者很多假設(shè)和推斷都是建立在超驗(yàn)主義的基礎(chǔ)之上的，倘若事先沒(méi)有看過(guò)愛(ài)默生等其他人的作品，讀者必定經(jīng)常會(huì)有摸不著頭腦的感覺(jué)。 筆記： 原文：書(shū)中出現(xiàn)了許多動(dòng)物和植物，如果沒(méi)有一定的博物學(xué)基礎(chǔ)，讀者將不可能了解那些動(dòng)植物的習(xí)性和形狀，從而不可能完整地聯(lián)想起梭羅描繪的畫(huà)面 筆記： 原文：梭羅大量地引用古代希臘、羅馬、印度和中國(guó)的典籍，缺乏足夠古典學(xué)知識(shí)的讀者幾乎是無(wú)法領(lǐng)略的； 筆記： 原文：他這種反宗教、反政府和反傳統(tǒng)的激進(jìn)個(gè)人主義是否值得推崇或許有待商榷，但毫無(wú)疑問(wèn)是《瓦爾登湖》最為鮮明的特征 筆記： 原文：三年后，也就是1849年，他據(jù)此撰寫(xiě)了著名的文章“論公民的不服從”，提出政府若是不正義，公民可以不服從的觀點(diǎn)。 筆記： 原文：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，政治哲學(xué)或者社會(huì)哲學(xué)上的個(gè)人主義主張平等和自由是人人皆有的自然權(quán)利，個(gè)人的價(jià)值至高無(wú)上，超越了傳統(tǒng)、宗教和政治。 筆記： 原文：這本書(shū)最鮮明的美國(guó)風(fēng)格，卻在于它體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人主義思想。 筆記： 原文：談?wù)撝卮蟮脑掝}，我們需要的是理智，而不是速度。 筆記： 原文：梭羅不反感這些新生的社會(huì)現(xiàn)象，但他特別擔(dān)憂客觀條件的改善無(wú)法提升人們的思想境界，甚至?xí)?dǎo)致人們忘記生活的意義，本末倒置地去追求一些外在的東西。 筆記： 原文：超驗(yàn)主義的基本理論可以歸納為如下三個(gè)假設(shè)：1.詞語(yǔ)是自然現(xiàn)象的表征；2.特定的自然現(xiàn)象是特定的靈性現(xiàn)象的表征；3.自然本身是靈性的表征。 筆記： 原文：在《瓦爾登湖》問(wèn)世以前，自然往往只是充當(dāng)故事的背景，很少直接成為敘述的對(duì)象。 筆記： 原文：他的描寫(xiě)也不流于表淺，而是有著博物學(xué)家的精確， 筆記： 原文：這部著作區(qū)別于先前文學(xué)作品的第一個(gè)特征，是其對(duì)自然巨細(xì)靡遺的描摹和引申。 筆記： 原文：自從19世紀(jì)30年代起，美國(guó)文學(xué)開(kāi)始和英國(guó)文學(xué)分道揚(yáng)鑣，走上一條迥然相異的道路。 筆記： 原文：1837年8月31日，拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生發(fā)表了著名的演講“美國(guó)學(xué)者”，他批判了當(dāng)時(shí)美國(guó)知識(shí)界惟歐洲是從的傾向，大聲疾呼：我們要用自己的雙腿去走路；我們要用自己的雙手去勞動(dòng)；我們要說(shuō)出自己的思想。 筆記： 原文：哈里森是美國(guó)最后一位出生于獨(dú)立革命以前的總統(tǒng)，他的去世極具象征意義，標(biāo)志著大英帝國(guó)殖民統(tǒng)治的最后一批遺民終于煙消云散。 筆記： 原文：更重要的是該國(guó)在政治和文化上對(duì)大英帝國(guó)的疏離。 筆記： 原文：當(dāng)時(shí)美國(guó)正處于重要的成長(zhǎng)期，社會(huì)上出現(xiàn)了若干種新的趨勢(shì)和現(xiàn)象，首先是其疆域的不斷擴(kuò)張。 筆記： 原文：1854年8月9日才由波士頓的提克諾和費(fèi)爾德茲聯(lián)合公司出版。 筆記： 原文：在愛(ài)默生的提拔之下，梭羅開(kāi)始在超驗(yàn)主義的大本營(yíng)《日晷》（The Dial）雜志發(fā)表文章，成為嶄露頭角的文壇新人 筆記： 原文：五年之后，梭羅考取了哈佛學(xué)院 筆記： 原文：因?yàn)樵谇耙荒瓿霭嫔⑽募蹲匀弧范暶笤氲膼?ài)默生已經(jīng)組織起超驗(yàn)主義俱樂(lè)部，并且剛剛在8月31日發(fā)表了題為“美國(guó)學(xué)者”的演講，呼吁該國(guó)作家擺脫歐洲的影響，開(kāi)創(chuàng)能夠在風(fēng)格上獨(dú)樹(shù)一幟的美國(guó)文學(xué) 筆記： 原文：“其實(shí)靈魂也是如此，它總是錯(cuò)誤地認(rèn)為它屬于所處的環(huán)境，直到某位上師向它揭露了真相，它才明白自身就是婆羅賀摩。 筆記： 原文：。在從容而明智的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)唯有偉大而高貴的東西，才是永恒而絕對(duì)的存在——至于那些瑣碎的憂懼與快感，那不過(guò)是現(xiàn)實(shí)的影子。這種狀態(tài)是歡樂(lè)而圣潔的。 筆記： 原文：狗屁新聞！更重要的是去了解那些永不過(guò)時(shí)的東西！ 筆記： 原文：，我這輩子收到的信，值得花那郵費(fèi)的不過(guò)一兩封 筆記： 原文：在我看來(lái)，大多數(shù)人是很奇怪的，他們其實(shí)并不確定生活的本質(zhì)是什么，到底是屬于魔鬼還是屬于上帝，然而卻又迫不及待地宣稱人在這世上的主要目的是“永遠(yuǎn)為上帝增添光彩和讓他感到高興” 筆記： 原文：我到森林里生活，是因?yàn)槲蚁胍逍训厣?，拋開(kāi)各種細(xì)枝末節(jié)的事情，看看我是否能夠少走點(diǎn)彎路，以免等到臨死才發(fā)現(xiàn)自己虛度了一生。 筆記： 原文：。清醒得足以從事體力勞動(dòng)的人數(shù)以百萬(wàn)計(jì)，但百萬(wàn)人中只有一個(gè)清醒得足以從事腦力勞動(dòng)，而清醒得足以過(guò)上詩(shī)意或者神圣生活的人，一億人中才有一個(gè)。唯有清醒才是真正地活著。 筆記： 原文：。早晨無(wú)關(guān)乎時(shí)間，無(wú)關(guān)乎人們的態(tài)度和勞動(dòng)。只要我清醒著，心中有光明，那就是早晨。 筆記： 原文：假如我們不是在氣魄的悸動(dòng)中，而是在某個(gè)仆人生硬的推動(dòng)下醒來(lái)，假如喚醒我們的并非新生的心力和靈感，并非動(dòng)聽(tīng)的天籟之音和空氣中彌漫的芬芳，而是工廠的鐘聲，假如我們醒來(lái)并沒(méi)有過(guò)上比睡前更崇高的生活，那么白天也就沒(méi)什么好期待的了，它甚至都算不上是白天；如果是這樣的話，黑暗就結(jié)出了它的果實(shí)，而光明也并不比黑暗好。 筆記： 原文：“唯有能夠自由地感受天地之大，人們才會(huì)快樂(lè)。” 筆記： 原文：在發(fā)洪水的日子里，大概是白浪翻滾的河谷造成的幻象吧，我總覺(jué)得那片草原宛似水盆里的銅錢(qián)，而瓦爾登湖周?chē)耐恋鼐拖癖”〉拿姘?，就連這小小的洪水也能讓它們彼此隔斷和漂浮起來(lái)；我于是想起自己寄居在旱地之上。 筆記： 原文：，要盡可能自由而灑脫地生活。死守著農(nóng)場(chǎng)不放其實(shí)跟坐牢是差不多的 筆記： 原文：其實(shí)我無(wú)論在哪里都是可以活下去的，而且我所在的地方會(huì)因?yàn)槲叶蠓殴饷ⅰ? 筆記： 原文：西；因?yàn)槟呐鹿锇l(fā)的種族滅絕了，底格里斯河依然會(huì)流經(jīng)巴格達(dá)：如果你手上很寬裕，像棗樹(shù)那樣慷慨大方吧；如果你沒(méi)有可以送出去的余財(cái)，那就像效仿柏樹(shù)，當(dāng)一個(gè)自由的人吧。” 筆記： 原文：“他們問(wèn)一個(gè)智者說(shuō)，至高的真主創(chuàng)造了許多名木，它們都很高大和茂密，卻只有從不結(jié)果的柏樹(shù)被稱為自由之樹(shù)，這里面有什么秘密呢？智者回答說(shuō)，每棵樹(shù)都有其相應(yīng)而固定的開(kāi)花結(jié)果的季節(jié)，其間它枝密葉茂、繁華滿樹(shù)，而后則枯萎凋零；柏樹(shù)和這兩種狀態(tài)無(wú)緣，它總是蒼蒼郁郁，而這正是自由者或者說(shuō)不受宗教羈絆者的特性——?jiǎng)e讓你的心牽掛那些短暫易變的東 筆記： 原文：如果你曾經(jīng)上當(dāng)做過(guò)慈善的事，請(qǐng)別讓你的左手知道你的右手的所作所為 筆記： 原文：如今的慈善家往往不忘裝出可憐對(duì)方的樣子，用凄慘氛圍將人們籠罩，并美其名曰同情。我們應(yīng)該散發(fā)出去的，不是絕望，而是勇氣，不是病態(tài)，而是健全；要當(dāng)心別讓絕望和病態(tài)像傳染病那樣傳開(kāi)。 筆記： 原文：。在我看來(lái)，一個(gè)人的正直和好心并不算主要的美德，這些不過(guò)是他的枝葉而已。這些優(yōu)點(diǎn)就像某些草藥，曬干后可以熬湯給病人喝，功效其實(shí)很小，基本上只有江湖游醫(yī)才會(huì)使用。 筆記： 原文：，更何況富人雖然投入大量的時(shí)間和金錢(qián)去接濟(jì)窮人，但置窮人于萬(wàn)劫不復(fù)的悲慘境地的，也許正是富人的生活方式。讓奴隸在禮拜天自由活動(dòng)的，不正是那些虔誠(chéng)的奴隸主嗎？ 筆記： 原文：窮人往往不是特別饑寒交迫，他只是渾身骯臟、衣裳襤褸和舉止粗魯。這跟他的品味有關(guān)，倒不僅僅是因?yàn)樗F。如果你給他錢(qián)，他也許會(huì)用來(lái)買(mǎi)更多的破爛衣服。我 筆記： 原文：“你現(xiàn)在是什么人，就做什么人吧，別想著要讓自己變得更有價(jià)值，而是要懷著善意努力地去做好事?！? 筆記： 原文：的，獨(dú)行的人今天就可以上路，而有同伴的旅客則必須等別人做好準(zhǔn)備，可能需要很長(zhǎng)時(shí)間才能出發(fā)。 筆記： 原文：真正的合作非常少，那雖然表面上不像、但實(shí)際上卻是一種人們無(wú)法感知的和諧。如果一個(gè)人有信仰，那么他無(wú)論到哪里都會(huì)跟有相同信仰的人合作；如果他沒(méi)有信仰，那么無(wú)論他處在哪些人當(dāng)中，他都會(huì)繼續(xù)過(guò)著渾渾僵僵的日子 筆記： 原文：我盼望每個(gè)人都能非常清醒地去發(fā)現(xiàn)和追求他自己的生活方式，而不是模仿他的父親、母親或者鄰居 筆記： 原文：無(wú)論什么東西，只要一經(jīng)買(mǎi)賣(mài)，都會(huì)變得不祥；哪怕你交易的是來(lái)自天堂的福音，生意的本質(zhì)也會(huì)將這件事變得很邪惡。 筆記： 原文：如果人們?cè)谏蟮膸椭拢_(kāi)始做那些不僅多余或浮夸，而且奢靡而無(wú)聊的事情，那么少數(shù)人就難免要和牛馬交換勞力，也就是說(shuō)，難免要變成強(qiáng)者的奴隸。 筆記： 原文：把人生中最美好的階段用來(lái)賺錢(qián)，以便能夠在人生中最沒(méi)有價(jià)值的階段享受一點(diǎn)值得懷疑的自由， 筆記： 原文：有拿破侖認(rèn)為最為罕見(jiàn)的凌晨三點(diǎn)鐘的膽識(shí) 筆記： 原文：。自從發(fā)明火車(chē)以來(lái)，人類(lèi)有沒(méi)有變得更加守時(shí)守信？火車(chē)站的人說(shuō)話和思考的速度，有沒(méi)有比驛站的人更加快？ 筆記： 原文：。人的路，要親自去走，這是千真萬(wàn)確的。順其自然地過(guò)日子是非常安寧的，不應(yīng)背上懶惰的罵名。 筆記： 原文：。如果有必要的話，少建一座橋吧，要過(guò)河繞點(diǎn)路也無(wú)妨，請(qǐng)至少修起一座知識(shí)的拱橋，讓它跨越包圍著我們的、黑暗的無(wú)知深淵。 筆記： 原文：它可以為農(nóng)夫和商人重視的東西花足夠多的錢(qián)，但要是把錢(qián)花在那些聰明人知道遠(yuǎn)遠(yuǎn)更有價(jià)值的東西上，那就會(huì)被認(rèn)為是烏托邦式的行為了。 筆記： 原文：。難道全世界永遠(yuǎn)只能擁有巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)嗎 筆記： 原文：鎮(zhèn)上那些只字不識(shí)的人固然是文盲，那些能認(rèn)字卻只讀兒童圖書(shū)或者弱智讀物的人也好不到哪里去，兩者沒(méi)有什么區(qū)別。 筆記： 原文：；大家對(duì)這些劣質(zhì)讀物充滿了原始的好奇心，有著永不饜足的胃口，囫圇吞棗地將其吃下去，活像那些捧著定價(jià)兩分錢(qián)的燙金封面《灰姑娘》看個(gè)不停的四歲小孩——在我看來(lái)，讀這些書(shū)是不會(huì)有任何長(zhǎng)進(jìn)的，無(wú)論是在掌握發(fā)音、音調(diào)、重音方面，還是在提煉和分析主題思想方面。長(zhǎng)期讀這些書(shū)會(huì)讓人變得目光短淺、故步自封，整個(gè)人無(wú)精打采，思考能力更是江河日下。 筆記： 原文：那些作家還不如把小說(shuō)里所有這些野心勃勃的英雄人物全都變成高高掛起的人形風(fēng)向標(biāo)，反正他們習(xí)慣把那些英雄放在虛無(wú)縹緲的高處，讓他們?cè)谀抢镛D(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，直到銹跡斑斑，從來(lái)不讓他們和實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生什么關(guān)系。 筆記： 原文：大多數(shù)人讀書(shū)識(shí)字是為了得到某些微不足道的好處，比如說(shuō)學(xué)會(huì)記賬和預(yù)防在做生意時(shí)上當(dāng)；但說(shuō)到作為高貴精神活動(dòng)的閱讀，他們所知甚少，或者干脆一無(wú)所知；然而唯有這種才是高級(jí)的閱讀 筆記： 原文：真正的好書(shū)不會(huì)像奢侈品那樣麻醉我們、讓我們的思辨能力昏然睡去，而是需要我們踮起腳尖去拜讀，需要我們將最敏銳和清醒的辰光奉獻(xiàn)給它。 筆記： 原文：最古老和最優(yōu)秀的書(shū)籍自然應(yīng)該出現(xiàn)在每戶人家的書(shū)架上。這些書(shū)本身犯不著為此去懇求誰(shuí)，但由于它們具有啟發(fā)意義和知識(shí)養(yǎng)分，有常識(shí)的讀者是不會(huì)拒絕它們的。 筆記 原文：無(wú)論我們有多么欽佩演說(shuō)家偶爾舌燦蓮花的表現(xiàn)，最高貴的書(shū)面語(yǔ)言往往隱藏在易逝的口頭語(yǔ)言背后或者之上，就像蒼穹和星辰在浮云之后那樣。 筆記： 原文：。如果說(shuō)那些作品因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而不值得閱讀，那我們連大自然都不用研究了，因?yàn)榇笞匀淮嬖诘臅r(shí)間也很久。好的閱讀就是以真正的精神去讀真正的書(shū)，這是一種高貴的活動(dòng)，和如今備受世俗推崇的各種活動(dòng)相比，它需要讀者耗費(fèi)更多的心血。 筆記： 原文：人在年輕時(shí)花些時(shí)間學(xué)點(diǎn)古代語(yǔ)言是很值得的，因?yàn)楣糯Z(yǔ)言超越了日常生活的瑣碎，具有永恒的啟發(fā)和激勵(lì)的作用。 筆記： 原文：。為我們自己或者后代積累財(cái)富也好，成家立業(yè)或開(kāi)疆辟土也好，甚至包括謀取名望在內(nèi)，這些都是凡俗速朽的事情，唯有對(duì)真相的追求是永垂不朽的。 筆記： 原文：。如果我們真的就要死亡，讓我們聆聽(tīng)自己喉嚨里的咔嗒聲，感受自己四肢的寒冷吧；如果我們還活著，讓我們?yōu)樽约旱氖虑楸济Π伞? 筆記： 原文：下定決心好好地過(guò)一天。我們?yōu)槭裁匆p言放棄和隨波逐流呢？ 筆記： 原文：；不管我們走得快還是慢，路就在那里等著我們。所以讓我們頭腦清楚地生活吧。 筆記： 原文：只要天地間還有永恒的正義，人們就無(wú)法將越橘完美無(wú)瑕地從鄉(xiāng)間的山丘運(yùn)送到那里。 筆記： 原文：Nec bella fuerunt,Faginus astabat dum scyphus ante dapes.如果人們的櫸木碗都有飯吃，大家又何必費(fèi)事去打仗。 筆記： 原文：只有到了失去這個(gè)世界之后，我們才能開(kāi)始找到我們自己。 筆記：《圣經(jīng).新約.馬太福音》得著生命的，將要喪失生命。為我喪失生命的，將要得著生命。 原文：我們?yōu)槭裁匆绱岁P(guān)心菜豆的種子，而絲毫不去關(guān)心我們的下一代呢？ 筆記： 原文：徒手勞動(dòng)固然令人精疲力竭，但大概總比無(wú)所事事好吧。這從來(lái)就是不容否認(rèn)的美德，對(duì)學(xué)者來(lái)說(shuō)自有一種古典的韻味 筆記： 原文：。至于做生意的人，甚至包括農(nóng)夫，則覺(jué)得這里太過(guò)孤寂，他們只惦記著自己的工作，認(rèn)為我住的地方實(shí)在是太過(guò)偏遠(yuǎn)；他們嘴上說(shuō)著很喜歡偶爾到樹(shù)林里漫步，但實(shí)際上并不。有些客人整天忙個(gè)不停，他們的時(shí)間不是用于賺錢(qián)謀生，就是用于維護(hù)已經(jīng)擁有的生活 筆記： 原文：。我并不尊重他的勞動(dòng)；他農(nóng)場(chǎng)里的每樣?xùn)|西都有價(jià)錢(qián)；只要有人買(mǎi)，他連風(fēng)景和上帝都可以扛到市場(chǎng)去賣(mài)；其實(shí)金錢(qián)就是他的上帝；在他的農(nóng)場(chǎng)上，田地生長(zhǎng)的不是莊稼，草原盛開(kāi)的不是鮮花，樹(shù)木結(jié)出的不是果實(shí)，而全都是錢(qián)；他并不熱愛(ài)果實(shí)的美麗，果實(shí)對(duì)他來(lái)說(shuō)只有變成錢(qián)才算是成熟了。 筆記： 原文：我曾偷走了許多個(gè)早晨，就這樣浪擲了一天中最寶貴的時(shí)光；因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很富裕，雖然沒(méi)有金錢(qián)，但擁有許多陽(yáng)光燦爛的時(shí)辰和盛夏的日子， 筆記： 原文：在這樣的日子里，在九月或者十月，瓦爾登湖是完美的森林之鏡，周邊鑲嵌著在我看來(lái)十分珍稀寶貴的石頭。也許在地球的表面上，再也沒(méi)有別的湖泊像它如此優(yōu)美、純凈，同時(shí)又如此闊大。它是天水。它無(wú)需圍欄。許多民族來(lái)了又走，它依然純凈如初。它是石頭不能將其擊破的鏡子，它的水銀永遠(yuǎn)不會(huì)消褪，它的花紋會(huì)得到大自然不斷的修補(bǔ)；它的表面永遠(yuǎn)是光亮的，風(fēng)暴和灰塵不能使其變得黯淡；任何不潔之物落到這面鏡子上都會(huì)沉沒(méi)，或者被太陽(yáng)的刷子——這是光的擦拭布——撣走；呵在鏡面上的氣將不留痕跡，而它自身呵出的氣則高高升起，變成天空中的云朵，而且還會(huì)倒映在它的懷抱里。 筆記： 原文：春天里，太陽(yáng)不僅通過(guò)增加空氣和土地的溫度來(lái)施加影響，而且還會(huì)讓它的熱量穿透一英尺甚或更厚的冰層，被淺水區(qū)的湖底反射上來(lái)，從下面融化冰層，同時(shí)又在上面更加直接地融化它，讓它變得凹凸不平，促使它內(nèi)部的氣泡向下或者向上擴(kuò)張，直到它徹底變成蜂窩的樣子，最后在一場(chǎng)春雨中突然消失。 筆記： 原文：為什么水在桶里很快就會(huì)發(fā)臭，但結(jié)成冰就能永遠(yuǎn)保持甘美呢？大家常說(shuō)這就是情感和理智的區(qū)別。 筆記： 原文：據(jù)我所知，他的錢(qián)已經(jīng)有五十萬(wàn)之多；但為了讓每個(gè)硬幣上面再疊一個(gè)硬幣，他居然不惜在隆冬時(shí)節(jié)剝掉瓦爾登湖唯一的外套，居然忍心把瓦爾登湖的皮給剝掉。 筆記： 原文：凈，這是一個(gè)象征。只要有人相信某些深?yuàn)W的道理，就會(huì)有些湖泊被認(rèn)為是深不可測(cè)的。 筆記： 原文：。他的生活本身對(duì)自然的滲透很深，比博物學(xué)家對(duì)自然的研究還要深； 筆記： 原文：鄉(xiāng)野若是沒(méi)有野兔和榛雞，那算什么鄉(xiāng)野呢？他們是最為單純和最具本地特色的動(dòng)物，這些古老而可敬的物種自古便生活在這里，他們的顏色和本質(zhì)與大自然是相同的，與大地和樹(shù)葉有著最密切的聯(lián)系，彼此間也是緊密相連； 筆記： 原文：外殼最硬的堅(jiān)果，里面往往是空的。 筆記：