,第1節(jié) 教育的發(fā)展,一、教育的概念 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。學(xué)校教育則是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動(dòng)。,二、學(xué)校教育制度 學(xué)校教育制度(簡(jiǎn)稱學(xué)制)是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)制受到社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治制度和意識(shí)形態(tài)、人口發(fā)展?fàn)顩r以及青少年心理特征等的制約。 在現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)的多種特征中，強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，是各國(guó)最重要的特征。,三、教育發(fā)展的歷史軌跡 等級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲教育的人文化、世俗化和增加新的學(xué)科教育內(nèi)容，以及擴(kuò)大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠(yuǎn)的影響。 19世紀(jì)以后的近代教育，發(fā)展的主要特點(diǎn)是：教育國(guó)家化，初等教育義務(wù)化，教育世俗化和法制化。 第二次世界大戰(zhàn)以后的當(dāng)代教育發(fā)生了新的深刻變化，加強(qiáng)了學(xué)年教育，強(qiáng)化并延長(zhǎng)了義務(wù)教育，普通教育與職業(yè)教育相互滲透，高等教育走向大眾化和多元化，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限淡化，教育制度有利于國(guó)際交流。這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是人類(lèi)的社會(huì)理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。,第2節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展,教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。,一、教育學(xué)的思想來(lái)源,二、規(guī)范教育學(xué)的建立 赫爾巴特的普通教育學(xué)和杜威的民本主義與教育可以被看作是規(guī)范教育學(xué)形成的標(biāo)志。,三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 學(xué)術(shù)的發(fā)展和教育活動(dòng)本身的日益豐富，促進(jìn)了教育學(xué)的多元化。不僅理論背景、學(xué)科體系發(fā)生了分化，而且教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科功能以及核心內(nèi)容都產(chǎn)生了不同的理解。,第1節(jié) 當(dāng)代世界教育的現(xiàn)狀,一、當(dāng)代世界教育發(fā)展的背景,二、當(dāng)代世界教育發(fā)展的歷程 第二次世界大戰(zhàn)后初期世界教育的中心任務(wù)是重建以民主主義為基本取向的教育秩序。,20世紀(jì)70年代受經(jīng)濟(jì)滯脹和教育悲觀主義的雙重影響，教育擴(kuò)張速度有所放慢，教育發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高質(zhì)量。 20世紀(jì)80年代是教育改革和新增長(zhǎng)的時(shí)代，各國(guó)普遍致力于建立靈活、多樣的教育體制，追求具有高質(zhì)量、高效益的教育系統(tǒng)，在政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化高科技蓬勃發(fā)展的90年代，實(shí)行教育多樣化，追求自然主義與人本主義的統(tǒng)一成了教育的新的理想。,第2節(jié) 當(dāng)代世界教育的特征,一、規(guī)模迅速增長(zhǎng) 教育增長(zhǎng)是指教育數(shù)量的增加和規(guī)模的擴(kuò)大。教育發(fā)展是教育從一個(gè)較低的水平或地位提高到一個(gè)較高的水平或地位，它涵攝數(shù)量、質(zhì)量，效益的上規(guī)模、上層次、上水平。,二、體制和結(jié)構(gòu)顯著變化 雙軌制即世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個(gè)學(xué)校系統(tǒng)。單軌制即世紀(jì)后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統(tǒng)。第二次世界大戰(zhàn)以后，單軌制逐漸替代雙軌制。,三、內(nèi)涵逐漸擴(kuò)大 正規(guī)教育是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門(mén)機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。非正規(guī)教育是在正規(guī)教育制度以外所進(jìn)行的，為成人和兒童有選擇地提供學(xué)習(xí)形式的有組織、有系統(tǒng)的活動(dòng)，包括各種崗位培訓(xùn)、校外教育、繼續(xù)教育等。非正式教育是指每個(gè)人從日常生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境（家庭、工作單位、社會(huì)）中學(xué)習(xí)和積累知識(shí)技能，形成態(tài)度和見(jiàn)識(shí)的無(wú)組織、無(wú)系統(tǒng)的終身過(guò)程。,四、不平等嚴(yán)重存在 教育平等是個(gè)體獲得相同的受教育機(jī)會(huì)、過(guò)程和結(jié)果的歷史追求，其核心是消除因性別、種族、區(qū)域、社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件、文化狀態(tài)、社會(huì)地位等所導(dǎo)致的對(duì)不同受教育者在教育過(guò)程中各用其材各展其長(zhǎng)的種種歧視和阻礙。,第3節(jié) 當(dāng)代世界教育發(fā)展的趨勢(shì),一、教育全民化 全民教育即全體國(guó)民都有接受教育的基本權(quán)利并必須接受一定程度的教育，通過(guò)各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。,二、教育終身化 終身教育是人們充分地開(kāi)發(fā)和利用各種各樣的教育資源，在漫長(zhǎng)的一生中所接受的各種訓(xùn)練和培養(yǎng)的總和。,三、教育民主化 教育民主化是個(gè)體享有越來(lái)越多的平等的教育機(jī)會(huì)，并受到越來(lái)越充分的以自主和合作為特征的民主形式的教育和教育制度不斷轉(zhuǎn)向公正、開(kāi)放、多樣的演變過(guò)程。,四、教育信息化 教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過(guò)程，教育信息化將促進(jìn)教育從固定的人在固定時(shí)間、固定地點(diǎn)學(xué)習(xí)固定內(nèi)容向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。,第1節(jié) 當(dāng)代中國(guó)教育的發(fā)展,一、新中國(guó)初期十七年的教育歷程,二、“文革”十年中的教育,三、改革開(kāi)放以后的教育改革,第2節(jié) 當(dāng)代中國(guó)教育的現(xiàn)狀,一、義務(wù)教育,二、高中階段教育,三、民辦教育,四、高等教育,五、教師,六、教育經(jīng)費(fèi),第3節(jié) 我國(guó)的教育目的,一、教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu) 教育目的是國(guó)家培養(yǎng)什么樣人才的總要求，是一定教育價(jià)值觀的體現(xiàn)。教育目的具有不同的層次結(jié)構(gòu)。,二、我國(guó)的教育目的,第1節(jié) 教育的個(gè)體發(fā)展功能,一、個(gè)體發(fā)展與教育的主導(dǎo)作用 個(gè)體發(fā)展呈現(xiàn)歷史性與社會(huì)性、順序性與階段性、共同性與差異性等特征。個(gè)體發(fā)展既是現(xiàn)實(shí)地展開(kāi)，又具有無(wú)限的發(fā)展可能性。 遺傳素質(zhì)與環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用均是與教育分不開(kāi)的。教育的主導(dǎo)作用既表現(xiàn)為對(duì)個(gè)體的作用，也表現(xiàn)為對(duì)種族遺傳、對(duì)環(huán)境形成的重要影響作用。 個(gè)體的發(fā)展離不開(kāi)其能動(dòng)的實(shí)踐，個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)人的發(fā)展經(jīng)常有著決定性的意義。,二、發(fā)展個(gè)性是教育長(zhǎng)期追求的目標(biāo) 個(gè)性是人性在個(gè)體上的具體表現(xiàn)。它既反映人性的共同性，也反映其差別性。從廣義看，個(gè)性是由生理、心理、社會(huì)性諸方面一系列穩(wěn)定特點(diǎn)所構(gòu)成的；從狹義看，僅指心理特點(diǎn)而言，它是以世界觀為核心的一系列個(gè)性特征的結(jié)合。,第2節(jié) 教育對(duì)人的地位的提升,一、教育即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值,二、教育即發(fā)掘人的潛能,三、教育即發(fā)揮人的力量,四、教育即發(fā)展人的個(gè)性 個(gè)性是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的獨(dú)特性。 個(gè)性化是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成獨(dú)特性、自主性和創(chuàng)造性的過(guò)程。 個(gè)體的個(gè)性化包含個(gè)體的主體意識(shí)和個(gè)體特征的發(fā)展，最終促成個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但個(gè)體的個(gè)性化與個(gè)體的社會(huì)化是統(tǒng)一的，教育的功能在于促進(jìn)二者有機(jī)的結(jié)合與統(tǒng)一。 不斷地提升人的地位，是教育發(fā)展的基本走向。它反映在四個(gè)方面：教育即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，教育即發(fā)掘人的潛能，教育即發(fā)揮人的力量，教育即發(fā)展人的個(gè)性。,第3節(jié) 教育對(duì)人的素質(zhì)的培養(yǎng),一、素質(zhì)的含義、分類(lèi)與結(jié)構(gòu) 人的素質(zhì)即人的本質(zhì)、本性。既然人具有自然本性與社會(huì)本性，因而人的素質(zhì)就應(yīng)當(dāng)由自然的與社會(huì)的一系列穩(wěn)定特點(diǎn)所構(gòu)成。 素質(zhì)可分為三類(lèi)，即先天的自然素質(zhì)、先天與后天結(jié)合的心理素質(zhì)、后天的社會(huì)素質(zhì)。這三類(lèi)素質(zhì)是基本的，無(wú)論劃分為若干種素質(zhì)，都必須從屬于這三類(lèi)。,二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵、目的與任務(wù) 全面提高學(xué)生素質(zhì)是素質(zhì)教育的根本目的。它可以分為做人與成才兩個(gè)層次：前者是后者的基礎(chǔ)，偏重于共同要求；后者是前者的發(fā)展，偏重于區(qū)別對(duì)待。 素質(zhì)教育有三大任務(wù)，即發(fā)展身體素質(zhì)、培養(yǎng)心理素質(zhì)、形成社會(huì)素質(zhì)。這三大任務(wù)是交互作用、共同提高的。,三、素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育 素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的目標(biāo)或落實(shí)，全面發(fā)展教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容或途徑。二者既不可彼此取代，又不可混為一談。而全面提高學(xué)生素質(zhì)這一目標(biāo)，就體現(xiàn)了素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的統(tǒng)一。,第1節(jié) 教師,一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn) 教師職業(yè)是一種專門(mén)職業(yè)，教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員，根據(jù)一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施以影響，使之成為合格的社會(huì)成員。 在當(dāng)代，社會(huì)賦予教師一系列重要的職業(yè)角色，教師肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任。教師只有通過(guò)專門(mén)的職業(yè)訓(xùn)練，取得一定的從業(yè)資格，才能成為合格的專業(yè)人員。,二、教師職業(yè)的社會(huì)地位,三、教師的專業(yè)發(fā)展 教師專業(yè)發(fā)展這一概念把教師視為一個(gè)持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與探究的歷程來(lái)拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平，使其逐漸達(dá)致專業(yè)成熟的境界。相對(duì)成熟的教育專業(yè)人員，能夠信守教育理想，獻(xiàn)身教育工作，以學(xué)生的利益為前提；強(qiáng)調(diào)專業(yè)的知識(shí)與技能，參與專業(yè)決定，負(fù)起專業(yè)的責(zé)任；行為的表現(xiàn)較有彈性，較能容忍壓力，具有較強(qiáng)適應(yīng)性；具有從多個(gè)角度觀察、分析問(wèn)題的能力和應(yīng)用多種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)的能力。,第2節(jié) 學(xué)生,一 、學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生是指具有發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的個(gè)體，他們是學(xué)校教育的對(duì)象，以學(xué)習(xí)為其主要任務(wù)。作為學(xué)校教育的對(duì)象，他們又是具有主觀能動(dòng)性、具有不同素質(zhì)的個(gè)體，教育者必須承認(rèn)并尊重這一事實(shí)，滿足學(xué)生受各方面發(fā)展的需要。,二、學(xué)生的社會(huì)地位 青少年學(xué)生具有獨(dú)立的社會(huì)地位，是權(quán)利的主體，依法享有生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利和安全的權(quán)利。,三、學(xué)生的發(fā)展 學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量的和質(zhì)的變化。,第3節(jié) 教師與學(xué)生的關(guān)系,一、師生在教育內(nèi)容上是授受關(guān)系,二、師生在人格上是平等關(guān)系 現(xiàn)代的師生關(guān)系倡導(dǎo)的是一種以尊重學(xué)生的人格、平等地對(duì)待學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生為基礎(chǔ)，同時(shí)看到學(xué)生是處在半成熟的、發(fā)展中的個(gè)體，需要對(duì)他們正確的指導(dǎo)、嚴(yán)格的要求的民主型的師生關(guān)系。,三、師生在道德上是相互促進(jìn)關(guān)系,第1節(jié) 學(xué)習(xí)理論的一般原理,一、中國(guó)古代的學(xué)習(xí)理論 中國(guó)古代學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)于掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智能、培養(yǎng)品德和塑造人性具有積極的意義，提出了博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行的學(xué)習(xí)過(guò)程論，并對(duì)志向、注意、興趣、情感、意志等心理因素在學(xué)習(xí)中的作用進(jìn)行了分析。,二、現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論 行為主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，主張通過(guò)強(qiáng)化或模仿來(lái)形成與改變行為。 認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立與組織的過(guò)程，重視整體性與發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)。 人本主義的學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是發(fā)揮人的潛能、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的過(guò)程，要求學(xué)生愉快地、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。 社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人類(lèi)的大多數(shù)行為是通過(guò)榜樣作用而習(xí)得的，個(gè)體通過(guò)觀察他人行為會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)。觀察者獲得的實(shí)質(zhì)上是榜樣活動(dòng)的符號(hào)表征，并以此作為以后適當(dāng)行為表現(xiàn)的指南。,第2節(jié) 學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件,一、智力因素與學(xué)習(xí) 智力是人們對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)活動(dòng)的穩(wěn)定心理特征，是觀察力、記憶力、想像力、思維力和注意力等心理因素的綜合。智力水平往往影響著學(xué)習(xí)水平，并制約著學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)風(fēng)格。,二、非智力因素與學(xué)習(xí) 非智力因素是指除智力因素以外的一切個(gè)性心理因素，主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)能產(chǎn)生巨大的動(dòng)力、定向、引導(dǎo)、維持、調(diào)節(jié)、控制和強(qiáng)化作用。,第3節(jié) 知識(shí)與技能的學(xué)習(xí),一、知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程 知識(shí)學(xué)習(xí)是指新符號(hào)所代表的觀念在學(xué)習(xí)者心理上獲得意義的過(guò)程。在知識(shí)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)材料的邏輯意義以及學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心向是不可或缺的重要條件。接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是知識(shí)獲得的兩種基本學(xué)習(xí)方式，而把握記憶與遺忘的辯證關(guān)系，是知識(shí)保持的基本前提。,二、技能的學(xué)習(xí)過(guò)程 技能是指順利完成某項(xiàng)任務(wù)，經(jīng)過(guò)練習(xí)而學(xué)習(xí)一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。技能學(xué)習(xí)一般經(jīng)歷分解模仿、整體掌握和協(xié)調(diào)熟練三個(gè)基本階段，指導(dǎo)、練習(xí)和反饋在技能學(xué)習(xí)中具有重要作用。,三、知識(shí)與技能的遷移 學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的現(xiàn)象，它分為順向遷移和逆向遷移、正遷移和負(fù)遷移?！盀檫w移而教”，在教育實(shí)踐中對(duì)于優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有十分重要的意義。,第4節(jié) 學(xué)生的學(xué)習(xí)差異,一、學(xué)習(xí)差異與學(xué)習(xí)風(fēng)格 學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)生持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式，它涉及生理的、心理的和社會(huì)的因素，制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效率，是因材施教的基本前提。,二、學(xué)習(xí)差異與學(xué)習(xí)策略 學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者根據(jù)個(gè)人基礎(chǔ)與特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)情境的特點(diǎn)和變化而采用的達(dá)到一種或多種學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方式。其特點(diǎn)是揭示學(xué)習(xí)中各種變量與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系。學(xué)習(xí)策略是可以加以訓(xùn)練的，其訓(xùn)練的過(guò)程也就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。,三、學(xué)習(xí)差異與因材施教 因材施教是教育活動(dòng)的基本原則之一。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)差異組織教學(xué)，是提高學(xué)習(xí)效率、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的有效途徑。,第5節(jié) 學(xué)習(xí)理論的最新進(jìn)展多元智力理論,一、多元智力理論的基本思想 多元智力理論認(rèn)為，人的智力是由言語(yǔ)語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)理智力、視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力等多種智力構(gòu)成，是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)和創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。,二、多元智力理論的教育內(nèi)涵,課程改革是當(dāng)代教育改革的核心，課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究教學(xué)什么，教學(xué)論側(cè)重研究如何教學(xué)。,第1節(jié) 課程理論的發(fā)展,一、課程與課程論 課程是一個(gè)發(fā)展的概念，它是為實(shí)現(xiàn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展而營(yíng)造的學(xué)校環(huán)境的全部?jī)?nèi)容。 課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。,二、三大課程流派 學(xué)科中心課程論主張學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類(lèi)為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。 人文主義課程論主張課程應(yīng)有益于人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)判斷兒童，應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特征和心理發(fā)展要求確定課程。 社會(huì)再造主義課程論強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)教育的制約作用，主張根據(jù)社會(huì)的需要確定教育目的和課程活動(dòng)，重視道德教育和社會(huì)權(quán)威的作用。,第2節(jié) 課程結(jié)構(gòu),一、當(dāng)代課程的目標(biāo)和內(nèi)容結(jié)構(gòu),二、當(dāng)代課程的基本形式結(jié)構(gòu) 學(xué)科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門(mén)學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)、規(guī)定教學(xué)順序、教學(xué)周期與學(xué)時(shí)、學(xué)科教學(xué)的課程。它是學(xué)校課程的基本形式。 活動(dòng)課程以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)組織的課程。 潛在課程也稱隱性課程，是廣義學(xué)校課程的組成部分，與顯性課程相對(duì)。它以潛在性和非預(yù)期性為主要特征。它不在課程規(guī)劃中反映，不通過(guò)正式教學(xué)進(jìn)行，通常體現(xiàn)在學(xué)校和班級(jí)的情境之中，包括物質(zhì)情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動(dòng)）、人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)），對(duì)學(xué)生起潛移默化的影響作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。,第3節(jié) 課程設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐,一、課程設(shè)置 設(shè)置即教學(xué)計(jì)劃，是課程總體規(guī)劃。它依據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容，確定學(xué)科門(mén)類(lèi)及活動(dòng)，確定教學(xué)時(shí)數(shù)，編排學(xué)年及學(xué)期順序，形成合理的課程體系。,二、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū) 課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計(jì)，它從整體上規(guī)定某門(mén)課程的性質(zhì)及其在課程體系中的地位，是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它是整個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革系統(tǒng)工程中的一個(gè)重要樞紐。 教科書(shū)是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的接受能力編寫(xiě)的教學(xué)用書(shū)，它是教程和學(xué)程的共同依據(jù)，必須體現(xiàn)教法與學(xué)法的一致性，它的廣度和深度必須體現(xiàn)為課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生的可接受性的一致性。,第4節(jié) 我國(guó)當(dāng)代課程改革,一、我國(guó)課程改革的歷史 我國(guó)課程改革適應(yīng)了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的客觀要求，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要，形成了不同階段的獨(dú)特的特點(diǎn)。,二、我國(guó)當(dāng)前的課程改革,第1節(jié) 教學(xué)與教學(xué)理論,一、教學(xué)的概念 教學(xué)即教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。教師行為包括主要行為（如呈示、對(duì)話、輔導(dǎo)等）和輔助行為（如激發(fā)動(dòng)機(jī)、教師期望、課堂交流和課堂管理等）兩大類(lèi)別。,二、教學(xué)理論及其歷史演變 教學(xué)理論是關(guān)于教學(xué)情景中教師行為（如引起、維持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)）的規(guī)定或解釋。它關(guān)注的是一般的、規(guī)律性的知識(shí)，旨在指導(dǎo)教學(xué)的實(shí)踐。,三、1949年以后我國(guó)教學(xué)理論的發(fā)展,第2節(jié) 哲學(xué)取向的教學(xué)理論,一、教學(xué)目的,二、教學(xué)階段,三、教學(xué)內(nèi)容,四、教學(xué)方法 講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)的教學(xué)方法，包括講述、講解、講演三種基本方式。 圖例講解法是指教師運(yùn)用語(yǔ)言、文字、聲像、實(shí)物及實(shí)際演示等各種手段傳遞信息，學(xué)生通過(guò)各種感受器官及操作活動(dòng)接受信息的教學(xué)方法。,第3節(jié) 行為主義的教學(xué)理論,一、教學(xué)目標(biāo),二、教學(xué)過(guò)程,三、教學(xué)方法 程序教學(xué)是指將教材分成連續(xù)的小步子，嚴(yán)格地按邏輯編成程序的一種自動(dòng)教學(xué)模式。,第5節(jié) 情感教學(xué)理論,一、教學(xué)目標(biāo),二、教學(xué)階段,三、教學(xué)方法 意義學(xué)習(xí)是一種全人參與、自我發(fā)起、自我評(píng)價(jià)并使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方式時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。 非指導(dǎo)性教學(xué)是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。,四、師生關(guān)系,第5節(jié) 情感教學(xué)理論,一、教學(xué)目標(biāo),二、教學(xué)階段,三、教學(xué)方法 意義學(xué)習(xí)是一種全人參與、自我發(fā)起、自我評(píng)價(jià)并使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方式時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。 非指導(dǎo)性教學(xué)是一種以學(xué)生為中心、以情感為基調(diào)、教師是促進(jìn)者、學(xué)生自我發(fā)起的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式。,四、師生關(guān)系,第6節(jié) 建構(gòu)主義教學(xué)理論,一、建構(gòu)主義是當(dāng)代教學(xué)理論的一場(chǎng)革命 建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，但知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。,二、建構(gòu)主義教學(xué)觀 建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為：教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)他們從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。它認(rèn)為學(xué)習(xí)是在社會(huì)文化背景下，通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)的過(guò)程。,教學(xué)策略的選擇和制訂是教學(xué)設(shè)計(jì)的中心環(huán)節(jié)。當(dāng)前嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)要求我們認(rèn)真研究以提高教學(xué)效率為目的的教學(xué)策略問(wèn)題。,第1節(jié) 教學(xué)效率與教學(xué)策略的研究,一、教學(xué)效率 教學(xué)效率是學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲與教師、學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)量在時(shí)間尺度上的量度。教學(xué)目標(biāo)的全面、合理與個(gè)性化導(dǎo)向，是研究教學(xué)效率問(wèn)題的前提。,二、教學(xué)策略 所謂教學(xué)策略，是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學(xué)方案。教學(xué)策略具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征。,第2節(jié) 教學(xué)策略的主要類(lèi)型,一、加涅的九種基本教學(xué)策略,二、蓋奇的七種基本教學(xué)策略,三、庫(kù)寧的教學(xué)管理策略,四、申繼亮等對(duì)教學(xué)策略的分類(lèi),五、顧泠沅對(duì)教學(xué)策略的研究 根據(jù)教學(xué)策略的構(gòu)成因素，可區(qū)分出內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型等四種主要類(lèi)型。 內(nèi)容型策略有強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)和追求知識(shí)發(fā)生過(guò)程兩個(gè)類(lèi)別，也就是結(jié)構(gòu)化策略、問(wèn)題化策略。 形式型策略有集體教學(xué)、小組教學(xué)和個(gè)別學(xué)習(xí)三種類(lèi)別。由于以學(xué)校、教師為中心的班級(jí)授課制仍為教學(xué)的基本組織形式，因此改良集體教學(xué)的研究十分活躍，如實(shí)施小班制、按程度分班、班內(nèi)分組、轉(zhuǎn)變差生等，此外還有理想性的以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。 方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略。應(yīng)當(dāng)致力于科學(xué)的分類(lèi)，確立教學(xué)方法的分類(lèi)體系?，F(xiàn)代電子信息技術(shù)為教學(xué)策略提供了新的前景。 綜合型策略直接從教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)出發(fā)，以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)多方面綜合地展開(kāi)。近年的改進(jìn)出現(xiàn)教師主導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)兩個(gè)主要取向。,第3節(jié) 以篩選經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)策略(上),一、青浦實(shí)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)篩選,二、基于情意原理的教學(xué)策略 基于情意原理的教學(xué)策略就是積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情并努力保持學(xué)習(xí)熱情以提高學(xué)習(xí)成績(jī)的策略。 激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣和追求的意向，加強(qiáng)教師與學(xué)生的感情交流，是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的支柱和動(dòng)力。,三、基于序進(jìn)原理的教學(xué)策略 基于序進(jìn)原理的教學(xué)策略就是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，合理安排教學(xué)進(jìn)程，以保證學(xué)生學(xué)得進(jìn)、跟得上的策略。 教師根據(jù)不同對(duì)象的發(fā)展水平，有步驟地提高所呈示的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化程度，組織好從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的有序累積過(guò)程，是提高教學(xué)效率的基礎(chǔ)。,第4節(jié) 以篩選經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)策略(下),一、基于活動(dòng)原理的教學(xué)策略 基于活動(dòng)原理的教學(xué)策略就是在教師的指導(dǎo)下，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、探究等課內(nèi)外活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效果的策略。 教師精心組織各類(lèi)行為活動(dòng)與認(rèn)知活動(dòng)，并使之合理結(jié)合，學(xué)生充分發(fā)揮活動(dòng)的自主性，是促成行為結(jié)構(gòu)與心理結(jié)構(gòu)迅速互相轉(zhuǎn)化的有效途徑。,二、基于反饋原理的教學(xué)策略 基于反饋原理的教學(xué)策略就是及時(shí)反饋學(xué)習(xí)結(jié)果和教學(xué)效果，幫助學(xué)生和教師不斷調(diào)整、改進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)方法的策略。 教師根據(jù)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的了解，及時(shí)地、有針對(duì)性地調(diào)節(jié)教學(xué)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)的參與，可以大大改善學(xué)習(xí)的進(jìn)程，有效的反饋機(jī)制是目標(biāo)達(dá)成的必要保障。,三、構(gòu)建有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu) 有效的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)包括問(wèn)題情境指導(dǎo)嘗試變式訓(xùn)練系統(tǒng)歸納反饋調(diào)節(jié)等五個(gè)環(huán)節(jié)。,第1節(jié) 道德、品德與教育,一、道德與德育 道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。 多數(shù)國(guó)家的學(xué)校德育限指道德教育，我國(guó)學(xué)校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，實(shí)為社會(huì)意識(shí)教育。政治教育指形成學(xué)生一定政治觀念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成學(xué)生一定世界觀、人生觀的教育；道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。 從類(lèi)型劃分的角度說(shuō)，德育即培養(yǎng)學(xué)生在私人生活、國(guó)家與社會(huì)公共生活、職業(yè)生活中的道德意識(shí)，以及合乎私德、國(guó)民公德與社會(huì)公德、職業(yè)道德規(guī)范的行為習(xí)慣。,德育包括私德、公德和職業(yè)道德教育。私德教育即培養(yǎng)學(xué)生的私人生活的道德意識(shí)及行為習(xí)慣；公德教育即培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家與社會(huì)公共生活的道德意識(shí)及符合國(guó)民公德和社會(huì)公德的行為習(xí)慣；職業(yè)道德教育即培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活的道德意識(shí)及合乎職業(yè)道德規(guī)范的行為習(xí)慣。 從層次劃分的角度說(shuō)，德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵(lì)學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。 德育包含理想、原則、規(guī)則層次的道德教育。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。,二、品德與德育 品德是一定的道德規(guī)范在個(gè)人思想和行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的特點(diǎn)和傾向，是道德認(rèn)知、道德情感、道德行為等構(gòu)成的綜合體。道德認(rèn)知即對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發(fā)展等；道德情感是對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德行為的好惡、愛(ài)憎等情感；道德行為是在一定道德意識(shí)支配下表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義并能進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的利他行為或親社會(huì)行為。 從德育任務(wù)的角度說(shuō)，德育包括發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣等三個(gè)相互聯(lián)系的方面。當(dāng)代學(xué)校德育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷力和道德敏感性。道德判斷力即運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一定的事件或行為進(jìn)行對(duì)與錯(cuò)、當(dāng)與不當(dāng)?shù)呐袛嗟哪芰?；道德敏感性即敏銳地感知、理解和體察自己、他人及社群的情感、需要和利益的能力。,三、教育與德育 德育即教育的道德目的，是學(xué)校教學(xué)、管理和輔助性服務(wù)等一切工作的目的和歸宿。,第2節(jié) 直接的道德教學(xué)與間接的道德教育,一、直接的道德教學(xué) 直接的道德教學(xué)即開(kāi)設(shè)專門(mén)的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識(shí)和道德理論。,二、滲透在學(xué)科教學(xué)中的道德影響 間接的道德教育即在學(xué)科教學(xué)、學(xué)校與課堂管理、輔助性服務(wù)工作中以及學(xué)校集體生活各個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德滲透。,第3節(jié) 認(rèn)知性道德發(fā)展模式,一、理論假設(shè) 道德判斷內(nèi)容即對(duì)道德問(wèn)題所作的當(dāng)或不當(dāng)、對(duì)或錯(cuò)的回答；道德判斷形式指道德判斷的理由及說(shuō)明理由過(guò)程中所含的推理方式。后者反映個(gè)體的道德判斷水平。 布萊特效應(yīng)：兒童在討論道德兩難問(wèn)題時(shí)，能夠理解和同化高于自己一個(gè)階段的同伴的道德推理方式，拒斥低于自己的發(fā)展階段的同伴的道德推理方式。 德育的發(fā)展性原則，要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸和思考高于其一個(gè)階段的道德理由和道德推理方式，造成學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷地提高道德判斷水平。,二、圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論 道德兩難即同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的沖突情境或問(wèn)題。 認(rèn)知性道德發(fā)展模式是由美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一致性。要求根據(jù)兒童已有的發(fā)展水平確定教育內(nèi)容，運(yùn)用沖突的交往或圍繞道德兩難問(wèn)題的小組討論等方式，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸和思考高于他們一個(gè)階段的道德理由和道德推理方式，造成學(xué)生認(rèn)知失衡，引導(dǎo)學(xué)生在尋求新的認(rèn)知平衡之中不斷地提高自己的道德判斷的發(fā)展水平。,三、簡(jiǎn)要的評(píng)論,第4節(jié) 體諒模式,一、理論假設(shè),二、圍繞人際社會(huì)情境問(wèn)題的道德教育 體諒模式是由英國(guó)德育專家麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定與人友好相處是人類(lèi)的基本需要，滿足這種需要是教育的首要職責(zé)。它以一系列的人際與社會(huì)情境問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生的人際意識(shí)與社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒。,三、簡(jiǎn)要的評(píng)論,第1節(jié) 教育評(píng)價(jià)的一般理論,一、教育評(píng)價(jià)的產(chǎn)生和發(fā)展 教育評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的教育價(jià)值觀或教育目標(biāo)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段,通過(guò)系統(tǒng)地搜集信息、資料并進(jìn)行分析、整理，對(duì)教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育結(jié)果進(jìn)行價(jià)值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過(guò)程。,二、教育評(píng)價(jià)的功能 教育評(píng)價(jià)的功能主要有:診斷教育情況、改進(jìn)教育效果、區(qū)分教育水準(zhǔn)、激勵(lì)教育熱情和引導(dǎo)教育改進(jìn)。,三、教育評(píng)價(jià)的基本過(guò)程,四、教育評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì) 注重評(píng)價(jià)的改進(jìn)和形成功能，擴(kuò)展教育評(píng)價(jià)的范圍，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)方法定量與定性的結(jié)合，重視自我評(píng)價(jià)的作用，重視對(duì)評(píng)價(jià)本身的評(píng)價(jià)，是當(dāng)代教育評(píng)價(jià)發(fā)展的新趨勢(shì)。,第2節(jié) 學(xué)生評(píng)價(jià),一、學(xué)生評(píng)價(jià)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià) 學(xué)生評(píng)價(jià)是通過(guò)單項(xiàng)或綜合評(píng)估手段，評(píng)估學(xué)生個(gè)性某方面或整體特性。 學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是指以國(guó)家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門(mén)學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。,二、有效測(cè)驗(yàn)的必要條件 具有較好的效度、信度、代表性、區(qū)分度和可行性，是科學(xué)的測(cè)驗(yàn)和測(cè)量的基本要求。,三、幾種常用的測(cè)驗(yàn)類(lèi)型,四、學(xué)生評(píng)價(jià)的主要類(lèi)型 相對(duì)評(píng)價(jià)是通過(guò)個(gè)體的成績(jī)與同一團(tuán)體的平均成績(jī)或常模相互比較，確定其成績(jī)適當(dāng)?shù)燃?jí)的表示方法。 絕對(duì)評(píng)價(jià)是通過(guò)個(gè)體成績(jī)與一個(gè)預(yù)先確定的目標(biāo)的比較，確定其成績(jī)適當(dāng)?shù)燃?jí)的表示方法。 個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)同一個(gè)體的不同方面或某方面的前后變化進(jìn)行比較的評(píng)估。,第3節(jié) 教師評(píng)價(jià),一、教師評(píng)價(jià)的目的、意義,二、教師評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容,三、教師評(píng)價(jià)的主要方法 教師評(píng)價(jià)就是根據(jù)學(xué)校的教育目標(biāo)和教師的工作任務(wù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)理論和方法手段對(duì)教師個(gè)體的工作進(jìn)行價(jià)值判斷。,第4節(jié) 學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià),一、學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)的目的和任務(wù),二、學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)的基本內(nèi)容,三、學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)的指標(biāo)體系 學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)是一種綜合性的教育評(píng)價(jià)。它是指教育行政部門(mén)或?qū)ｉT(mén)的評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)國(guó)家和社會(huì)賦予學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體的或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判。 評(píng)價(jià)指標(biāo)是評(píng)價(jià)目標(biāo)一個(gè)方面的規(guī)定，評(píng)價(jià)指標(biāo)體系就是指反映評(píng)價(jià)目標(biāo)的、并被賦予一定權(quán)重的一系列指標(biāo)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。,第1節(jié) 學(xué)校管理的理論與實(shí)踐,一、學(xué)校管理理論 學(xué)校管理是根據(jù)一定的教育目標(biāo)和管理目標(biāo)，通過(guò)決策、計(jì)劃、組織、指導(dǎo)和控制，有效地利用學(xué)校的各種要素，以實(shí)現(xiàn)培育人的社會(huì)活動(dòng)。,二、學(xué)校管理實(shí)踐 校本管理是學(xué)校以教學(xué)工作為核心，根據(jù)教學(xué)規(guī)律的自我獨(dú)立管理。 教學(xué)管理是按照教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行的計(jì)劃、組織、控制、監(jiān)督的管理活動(dòng)。 教學(xué)質(zhì)量管理是指在正確的教學(xué)質(zhì)量觀指導(dǎo)下，以提高教的質(zhì)量和學(xué)的質(zhì)量作為目標(biāo)而實(shí)施的管理活動(dòng)。,第2節(jié) 教師管理,一、依靠教師辦學(xué)的教師管理思想,二、教師管理的目標(biāo)和內(nèi)容 教師管理是學(xué)校通過(guò)使教師樹(shù)立正確的教育思想，明確自己的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，不斷提高教師的水平，通過(guò)建立規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲措施調(diào)動(dòng)教師的工作積極性和創(chuàng)造性的過(guò)程。,三、教師管理的方法,第3節(jié) 班級(jí)管理,一、班級(jí)管理的意義,二、班級(jí)組織的結(jié)構(gòu)和類(lèi)型,三、班級(jí)管理的過(guò)程 班級(jí)組織是班主任與全班同學(xué)明確班級(jí)發(fā)展目標(biāo)、形成班級(jí)集體、建立班級(jí)組織、有效開(kāi)展班級(jí)活動(dòng)的過(guò)程。,四、班級(jí)管理的內(nèi)容 班級(jí)組織是一個(gè)有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集合體，是有目標(biāo)、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的學(xué)校群體。,