2020國(guó)考申論范文：踐行“三慎” 立志做好官+公平正義是國(guó)家幸福的底色（兩篇）踐行“三慎” 立志做好官習(xí)近平總書記曾指出：黨員干部加強(qiáng)自律，關(guān)鍵是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處能否做到慎獨(dú)慎微慎初。慎初是守住為民服務(wù)的底線;慎獨(dú)是筑牢內(nèi)心貪欲的圍墻;慎微是夯實(shí)防微杜漸的根基。廣大黨員干部唯有將“慎初、慎獨(dú)、慎微”踐行到實(shí)處，方可提高自身修養(yǎng)，踏實(shí)為民辦實(shí)事。慎初，是為官之道之前提。第一次既是“缺口”也是“關(guān)口”，第一道“防線”一旦被突破，日后往往“兵敗如山倒”;第一個(gè)“閘口“一旦被打開，欲望的洪水便會(huì)一瀉千里。縱觀古往今來無數(shù)落馬官員，無不是從第一次開始，一步步深陷于貪腐的泥潭。然而生活之中，未能把好“第一關(guān)”的黨員干部依稀可見。福建省原檢察長(zhǎng)婁彩敏，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致之心，逐步走向犯罪深淵;天津市教育科學(xué)研究院原黨委副書記長(zhǎng)武紅軍，缺乏對(duì)紀(jì)律的敬畏之心，最終成為政治“糊涂人”。他們的教訓(xùn)無不告訴我們，“慎初”的重要性。因此，黨員干部一定要慎始慎初，走好人生第一步，把好人生第一關(guān)。慎獨(dú)，是為官之道之保障。官員為人處事應(yīng)該踐行“事無不可對(duì)人言”準(zhǔn)則，光明磊落、心胸坦蕩。行走于天地之間，對(duì)上，無愧于人間大道;對(duì)下，無愧于內(nèi)心良知。不該做的事不做，不該拿的物不拿，不該說的話不說;真正做到對(duì)內(nèi)對(duì)外一個(gè)樣，對(duì)上對(duì)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)司城子罕，有老百姓給他進(jìn)獻(xiàn)美玉，他婉言拒絕說：你以寶玉為寶，我以清廉為寶，若我拿你寶玉，那我們就各失其寶，還是各擁其寶吧。最終拒絕寶玉，他的清廉故事自此傳為佳話。其實(shí)慎獨(dú)可以明志，明志可成事。因此，黨員干部需吾日三省吾身，加強(qiáng)自身修養(yǎng)建設(shè)，真正做到慎獨(dú)。慎微，是為官之道之關(guān)鍵。古語有云：“千里之堤，潰于蟻穴?！敝v的就是小事小節(jié)的重要性，注重小事小節(jié)方可讓官員遠(yuǎn)離貪腐。從“一錢太守”劉寵辭謝百姓為其籌備的金錢，到“二不尚書”范景文在衙門口樹立“不受囑，不受饋”的石碑以明志，再到“三湯道臺(tái)”湯斌世人稱其為“為官清廉豆腐湯、生活艱苦黃連湯、于世道人心人參湯”他們身上體現(xiàn)出的都是在日常工作中注重小事小節(jié)，方?jīng)]有陷入貪腐泥沼的案例。其實(shí)不光是他們，還有“四知先生”楊震“暮夜卻金”說出“天知、神知、你知、我知”到;“五代清郎”袁聿修歷經(jīng)五個(gè)朝代其清廉不變。古往今來唯有保持清廉方可獲得百姓認(rèn)可。因此黨員干部一定要注重小事小節(jié)，切忌貪腐。慎初，要求我們需要堅(jiān)定理想信念;慎獨(dú)，要求我們需要堅(jiān)守原則底線;慎微，要求我們需要注重小事小節(jié)。只有做到這“三慎”，才能夠不斷提高自身修養(yǎng)，在加強(qiáng)黨內(nèi)作風(fēng)建設(shè)的同時(shí)成就屬于自己的輝煌事業(yè)。公平正義是國(guó)家幸福的底色從我國(guó)古代儒家巨作論語中提到的“不患寡而患不均”，到西方學(xué)者柏拉圖的理想國(guó)中闡釋的“正義是城邦的支柱”，無一不描繪著未來理想社會(huì)的偉大藍(lán)圖，也展示了人們對(duì)公平正義的向往。然而縱觀我國(guó)境況，城鄉(xiāng)資源不平衡、東西部步伐不一致都成為了新時(shí)代中亟待被劈開的荊棘。毫無疑問，作為人類文明的價(jià)值理想，公平正義才是社會(huì)應(yīng)有之義。維護(hù)公平正義有利于保障合法權(quán)益，提高獲得感。公平正義是人類社會(huì)孜孜不倦的追求，是人類發(fā)展過程中的核心準(zhǔn)則。翻開厚重的歷史長(zhǎng)卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，一些仁人志士為了追求公平正義作出的不懈努力和頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥拿髂├钭猿善鹆x時(shí)高呼的“均田免糧”，到太平天國(guó)“有田同耕，有飯同食，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”;從古時(shí)戒律“天子犯法與庶民同罪”，到現(xiàn)代法治社會(huì)“法律面前人人平等”.無不體現(xiàn)出平民百姓對(duì)公平正義的渴望，對(duì)自身利益的維護(hù)與追求。可見，維護(hù)公平正義是保障個(gè)人合法權(quán)益的基礎(chǔ)。維護(hù)公平正義有利于提升執(zhí)政能力，增添信服感。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持傾聽人民呼聲、回應(yīng)人民期待，為全體中國(guó)人營(yíng)造充滿公平正義的社會(huì)環(huán)境。回首過去，中國(guó)社會(huì)因?yàn)槿毕秸x而餓殍遍野，中國(guó)底層人民仍因未共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果而飽暖難安;時(shí)至今日，改天換地，大力推行深化改革，黨和政府以百姓心為己心，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，正進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，增強(qiáng)人民對(duì)于改革的信心。只有把促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉作為一面鏡子，審視國(guó)家各方面體制機(jī)制政策規(guī)定，這樣才能不斷提升黨和政府的執(zhí)政能力。維護(hù)公平正義有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，提升安全感。“民惟邦本、本固邦寧”有著良好社會(huì)秩序、人民生活安穩(wěn)的國(guó)家，才能持續(xù)繁榮穩(wěn)定。清王朝末年之時(shí)，羸弱的清政府和國(guó)民政府無法維持公平正義的社會(huì)環(huán)境，使得風(fēng)雨飄搖的中國(guó)經(jīng)歷了深重的災(zāi)難，民不聊生、動(dòng)蕩不安。王朝的覆滅，絕大多數(shù)都是因?yàn)榈木髡茩?quán)后，便只顧皇權(quán)貴族的利益而至百姓生死于不顧，這樣的國(guó)家怎能不被普通百姓所推翻，覆滅在歷史長(zhǎng)河中被后人唾棄?？梢姡S護(hù)公平正義，不僅是社會(huì)和諧穩(wěn)定的潤(rùn)滑劑，更是百姓生活安康的定心丸。“理國(guó)要道，在于公平正直”，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要公平正義做支撐，這讓每個(gè)追夢(mèng)人都擁有了相同的起點(diǎn)。權(quán)利公平，夢(mèng)想才可能自由起飛;機(jī)會(huì)公平，奮斗才會(huì)有不竭動(dòng)力;規(guī)則公平，社會(huì)才有不斷進(jìn)步。我們期待公平正義如同空氣和水一樣存在我們身邊，更期待人人學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的社會(huì)早日到來。