單元小結(jié)與測評(píng)單元小結(jié)與測評(píng)(從更高更深處整合知識(shí)、解讀高考從更高更深處整合知識(shí)、解讀高考)一、知識(shí)縱橫貫通一、知識(shí)縱橫貫通思維拓廣度思維拓廣度解析解析返回返回解析解析返回返回二二、主觀題專題研究主觀題專題研究備考上高度備考上高度(一一)審準(zhǔn)題目審準(zhǔn)題目 答題限定語答題限定語(二二)析清材料析清材料(三三)聯(lián)準(zhǔn)教材聯(lián)準(zhǔn)教材(一一)審準(zhǔn)題目審準(zhǔn)題目答題提示語答題提示語答題限定語答題限定語(二二)析清材料析清材料否定后世杜撰之說；否定后世杜撰之說；回歸原典、回歸孔孟回歸原典、回歸孔孟(三三)聯(lián)準(zhǔn)教材聯(lián)準(zhǔn)教材(一一)審準(zhǔn)題目審準(zhǔn)題目答題限定語答題限定語 即對(duì)待即對(duì)待“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”的態(tài)度，是的態(tài)度，是肯定，是否定，還是批判地繼承肯定，是否定，還是批判地繼承儒學(xué)是不儒學(xué)是不斷發(fā)展的斷發(fā)展的區(qū)別地區(qū)別地看待，看待，理解真理解真正的儒正的儒學(xué)學(xué)不同之處：孔孟思想核不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化；而心是仁政、民本、教化；而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。授、三綱五常。發(fā)展：更加重視發(fā)展：更加重視論語論語孟子孟子，重視思辨，強(qiáng)調(diào)，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與完善。個(gè)人修養(yǎng)與完善。不同：孔孟強(qiáng)調(diào)仁不同：孔孟強(qiáng)調(diào)仁政、民本；董仲舒強(qiáng)調(diào)政、民本；董仲舒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授。天人感應(yīng)、君權(quán)神授。發(fā)展：宋代儒學(xué)重視孔發(fā)展：宋代儒學(xué)重視孔孟儒學(xué)，重視思辨，強(qiáng)孟儒學(xué)，重視思辨，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。滿分答案領(lǐng)悟滿分答案領(lǐng)悟高分答案采樣高分答案采樣回歸原典、回歸孔孟，回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之否定后人的附會(huì)、杜撰之說，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神說，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。務(wù)?；貧w原典、回歸孔孟；回歸原典、回歸孔孟；否定后世杜撰之說；為宣否定后世杜撰之說；為宣傳自己的思想服務(wù)。傳自己的思想服務(wù)。滿分答案領(lǐng)悟滿分答案領(lǐng)悟高分答案采樣高分答案采樣應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開來；借鑒其精華，摒棄其糟開來；借鑒其精華，摒棄其糟粕。粕。歷史地看待，不應(yīng)歷史地看待，不應(yīng)盲目地肯定或否定；區(qū)盲目地肯定或否定；區(qū)別地看待，取其精華，別地看待，取其精華，棄其糟粕。棄其糟粕。滿分答案領(lǐng)悟滿分答案領(lǐng)悟高分答案采樣高分答案采樣(單擊進(jìn)入電子文檔單擊進(jìn)入電子文檔)NO.4NO.4謝 謝 觀 看