最新國家開放大學(xué)電大?？迫宋纳鐣茖W(xué)基礎(chǔ)(A)期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號：2072） 最新國家開放大學(xué)電大專科人文社會科學(xué)基礎(chǔ)(A)期末試題標(biāo)準(zhǔn)題庫及答案（試卷號：2072） 考試說明：本人匯總了歷年來該科所有的試題及答案，形成了一個完整的標(biāo)準(zhǔn)考試題庫，對考生的復(fù)習(xí)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。內(nèi)容包含：單項選擇題、名詞解釋、簡答題、論述題。做考題時，利用本文檔中的查找工具(Ctrl+F)，把考題中的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核、機(jī)考及教學(xué)考一體化試題答案，敬請查看。 一、單項選擇題 1據(jù)資料統(tǒng)計，目前各類宗教信徒約占世界總?cè)丝诘? )。 A80% B50% C30% D10% 2我國把馬克思主義列為人文社會科學(xué)體系中的( )。 A綜合性的主干學(xué)科 B邊緣學(xué)科 C交叉學(xué)科 D專業(yè)學(xué)科 3人文社會科學(xué)知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是( )。 A15世紀(jì) B16世紀(jì) C17-18世紀(jì) D19世紀(jì) 4“計算機(jī)十插花藝術(shù)”是對哪一個國家企業(yè)管理藝術(shù)的概括( )。 A美國 B韓國 C泰國 D日本 5在以下各種一般研究方法中，人文社會科學(xué)在長期的歷史進(jìn)程中較為偏重哪一種( )。 A定量研究 B定性研究 C直覺領(lǐng)悟 D情感激發(fā) 6就現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看，“科學(xué)無國界”這一說法比較適用于( )。 A人文社會科學(xué)領(lǐng)域 B自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 C人文社會科學(xué)與自然科學(xué)技術(shù)兩大領(lǐng)域 D新興科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域 7系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是( )。 A維納 B申農(nóng) C貝塔朗菲 D普利高津 8下列哪一組學(xué)科被認(rèn)為是最為典型的綜合學(xué)科？( ) A哲學(xué)、文藝學(xué)、歷史學(xué) B現(xiàn)代管理學(xué)、人口科學(xué)、科學(xué)學(xué) C經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué) D法學(xué)、教育學(xué)、新聞傳播學(xué) 9據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以來當(dāng)代中國人文社會科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是( )。 A經(jīng)濟(jì)學(xué) B管理學(xué) C歷史學(xué) D政治學(xué) 10支配了20世紀(jì)世界哲學(xué)發(fā)展基本走向的理論先導(dǎo)是( )。 A19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)主義與人本主義兩大思潮 B19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成實用主義和非理性主義兩思潮 C19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成科學(xué)哲學(xué)和非理性主義兩大思潮 D19世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)的誕生，西方非馬克思主義哲學(xué)形成結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)和非理性主義哲學(xué)兩大思潮 11.以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進(jìn)行跨學(xué)科、長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學(xué)流派是( )。 A英國劍橋?qū)W派 B德國蘭克學(xué)派 C美國新史學(xué)派 D法國年鑒學(xué)派 12. 19世紀(jì)形成高潮、特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是( )。 A古典主義 B現(xiàn)實主義 C浪漫主義 D現(xiàn)代主義 13語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于( )。 A描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B試圖對整個人類的語言能力作出解釋 C將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 14考古人類學(xué)是中國人類學(xué)研究的優(yōu)勢學(xué)科；從教材所列“人類學(xué)分科體系”表中可以看出，它與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系為( )。 A從屬于人類起源學(xué) B偏重于體質(zhì)人類學(xué) C偏重于文化人類學(xué) D兼及體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué) 15在20世紀(jì)30年代資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占主導(dǎo)地位的( )。 A“邊際效用學(xué)派革命” B“凱恩斯革命” C“薩繆爾森革命” D“瑞典學(xué)派革命” 16.與馬克思主義社會學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會學(xué)的開創(chuàng)者是( )。 A孔德 B迪爾凱姆 C韋伯 D帕森斯 17.世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當(dāng)代人文社會科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)？( ) A分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢 B東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢 C注重應(yīng)用研究的趨勢 D研究手段高技術(shù)化的趨勢 18.古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學(xué)意義的假說對后世產(chǎn)生了深刻影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是( )。 A柏拉圖 B蘇格拉底 C亞里士多德 D昆體良 19許多人認(rèn)為，教育哲學(xué)作為一門獨(dú)立的交叉學(xué)科正式形成的標(biāo)志是( )。 A培根發(fā)表論科學(xué)的價值 B洛克發(fā)表教育漫畫 C盧梭發(fā)表愛彌爾 D杜威發(fā)表民主主義與教育 20現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同時是一位教育學(xué)家，他有個著名的觀點(diǎn)是( )。 A研究傳播基本上也是研究教育傳播 B信息即力量 C傳播即力量 D信息革命同時帶來傳播革命和教育革命 21關(guān)于人文社會科學(xué)的發(fā)展動力，正確的看法是( )。 A以理論的自身發(fā)展為主要動力的“內(nèi)在論” B以社會環(huán)境為主要動力的“外在論” C強(qiáng)調(diào)入文社會科學(xué)是社會的一個子系統(tǒng)，其發(fā)展動力來自社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一 D強(qiáng)調(diào)人文社會科學(xué)和自然科學(xué)的對立統(tǒng)一，兩者的互相促進(jìn)、互相協(xié)調(diào)是人文社會科學(xué)發(fā)展的重要保障 22下列學(xué)科中沒有明顯階級傾向的是( )。 A. 政治學(xué)、歷史學(xué) B法學(xué)、新聞傳播學(xué) C倫理學(xué)、人類學(xué) D語言學(xué)、考古學(xué) 23人文社會科學(xué)在思想建設(shè)中發(fā)揮作用，主要是依靠何種力量？( ) A理論 B實踐 C社會環(huán)境 D人的素質(zhì) 24教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測一起發(fā)展起來的？( ) A完全參與觀察 B半?yún)⑴c觀察 C非參與觀察 D抽樣調(diào)查 25. 20世紀(jì)西方科學(xué)主義哲學(xué)思潮的主流是( )。 A科學(xué)哲學(xué) B哲學(xué)解釋學(xué) C分析哲學(xué) D結(jié)構(gòu)主義哲學(xué) 26.“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”這一觀點(diǎn)的首倡者是( )。 A科林伍德 B克羅齊 C魯賓遜 D布羅代爾 27.瑞士心理學(xué)家皮亞杰研究兒童的認(rèn)知活動，探索認(rèn)識發(fā)生和知識增長的心理機(jī)制、分析智力的性質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機(jī)能；他構(gòu)建的思維心理學(xué)是( )。 A一種結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué) B一種信息加工認(rèn)知心理學(xué) C一種行為主義心理學(xué) D一種生理心理學(xué) 28人本主義心理學(xué)的主要代表之一馬斯洛重點(diǎn)分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要”。在他看來，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標(biāo)以及潛在美德的實現(xiàn)就是( )。 A“歸屬和愛的需要”的實現(xiàn) B“認(rèn)知需要”的實現(xiàn) C“審美需要”的實現(xiàn) D自我實現(xiàn) 29.有的學(xué)者倡導(dǎo)在科學(xué)研究中注入一種人文精神。這是當(dāng)代人文社會科學(xué)以下哪種發(fā)展趨勢的突出表現(xiàn)？( ) A科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢 B分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢 C注重應(yīng)用研究的趨勢 D研究手段高技術(shù)化的趨勢 30.認(rèn)為天文學(xué)誕生于迷信、幾何學(xué)誕生于貪婪、物理學(xué)誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是( )。 A歐文 B圣西門 C赫爾姆霍茲 D盧梭 31.“興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點(diǎn)出于( )。 A孔子 B孟子 C老子 D莊子 32. 1900年前后形成的“進(jìn)步教育運(yùn)動”的主要代表是( )。 A. 烏申斯基 B杜威 C皮亞杰 D布魯納 33.現(xiàn)代傳播學(xué)集大成者施拉姆同是一位教育學(xué)家，他有個著名的觀點(diǎn)是( )。 A研究傳播基本上也是研究教育傳播 B信息即力量 C傳播即力量 D信息革命同時帶來傳播革命和教育革命 34對于有階級存在的各種形態(tài)的社會，從人的活動的角度進(jìn)行考察，其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)可以分為這樣三個相互關(guān)聯(lián)的層次 ( )。 A社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會政治系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng) B宗教系統(tǒng)、政治系統(tǒng)和文化系統(tǒng) C生理系統(tǒng)、心理系統(tǒng)和社會系統(tǒng) D社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會政治系統(tǒng)和社會生活系統(tǒng) 35在現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)主義思潮中，其主流至今仍是( )。 A存在主義哲學(xué) B現(xiàn)象學(xué) C分析哲學(xué) D解釋學(xué) 36世界哲學(xué)的三大發(fā)源地是( )。 A. 古代印度、中國和古巴比倫 B古巴比倫、中國和古希臘 C古代印度、中國和古希臘 D古巴比倫、古代印度和古希臘 37中國當(dāng)代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以( )為中心構(gòu)筑新的理論體系。 A. 客體論 B價值論 C方法論 D主體論 38精神分析理論是由奧地利精神病學(xué)家( )首創(chuàng)的，對整個心理學(xué)帶來了很大沖擊。 A. 馮特 B弗洛伊德 C格式塔 D華生 39事實上，各種人文社會學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時間中的人”韻學(xué)科是( )。 A. 新聞傳播學(xué) B人類學(xué) C 歷史學(xué) D社會學(xué) 40創(chuàng)立了學(xué)年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家( )。 A. 夸美紐斯 B培根 C昆體良 D赫爾巴特 41.( )是介于經(jīng)濟(jì)學(xué)和教育學(xué)之間的，研究教育與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系，并著重對教育進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的交叉學(xué)科。 A. 教育政治學(xué) B教育心理學(xué) C 教育經(jīng)濟(jì)學(xué) D比較教育學(xué) 42. 20世紀(jì)中國人文社會科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路。顯示了前所未有的活力和希望的時期是( )。 A“五四”新文化運(yùn)動前后 B20年代 C50年代 D80年代之后 43據(jù)有關(guān)資料分析，1978年以后當(dāng)代中國人文社會科學(xué)研究成果最為突出的學(xué)科是( )。 A經(jīng)濟(jì)學(xué) B管理學(xué) C歷史學(xué) D政治學(xué) 44語言的轉(zhuǎn)移生成理論的重要價值在于( )。 A描寫具體語言的結(jié)構(gòu) B試圖對整個人類的語言能力作出解釋 C將現(xiàn)代語言學(xué)從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究 D開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路 45西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、國民財富的性質(zhì)和原因的研究的作者亞當(dāng)斯密是( )。 A美國人 B英國人 C德國人 D法國人 46科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨(dú)的部分主要是由于( )。 A人類認(rèn)識能力的局限 B事物的本質(zhì) C社會的需要 D科學(xué)自身的需要 47成為20世紀(jì)上半葉自然科學(xué)技術(shù)“起飛”的主要信號是( )。 A人造地球衛(wèi)星升天 BDNA重組 C相對論和量力力學(xué)建立 D試管嬰兒培育成功 48下列社會過程和現(xiàn)象尚不屬于“全球問題”的是( )。 A人口增長、資源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)平衡等問題 B裁減軍備、防止核戰(zhàn)爭、縮小國家間貧富差距等有關(guān)世界政治和國際經(jīng)濟(jì)的迫切問題 C和平利用空間、協(xié)調(diào)信息傳播問題 D普及義務(wù)制高等教育問題 49發(fā)動了早期有組織的全球問題研究活動并陸續(xù)發(fā)表增長的極限、<回答未來的挑戰(zhàn)學(xué)無止境等一系列著名的研究報告的學(xué)術(shù)團(tuán)體是( )。 A羅馬俱樂部 B斯坦福國際問題研究所 C蘭德公司 D赫德森研究所 50新時期中國人文社會科學(xué)開放、重建與發(fā)展的根本指針是( )。 A“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)” B“拿來主義” C撥亂反正 D鄧小平關(guān)于解放思想、實事求是的理論 51. 20世紀(jì)西方存在主義哲學(xué)流派的主要代表人物是( )。 A胡塞爾，伽達(dá)默爾 B海德格爾，薩特 C弗洛伊德 D羅素，維特根斯坦 52.語言學(xué)已歷經(jīng)了傳統(tǒng)語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)和現(xiàn)代語言學(xué)三個階段?，F(xiàn)代語言學(xué)的正式開端是( )。 A普通語言學(xué) B描寫語言學(xué) C結(jié)構(gòu)主義語言學(xué) D心理語言學(xué) 53中國現(xiàn)代心理學(xué)的開創(chuàng)得力于五四新文化運(yùn)動重要骨干的倡導(dǎo)；其主要倡導(dǎo)者是( )。 A蔡元培 B胡適 C陳獨(dú)秀 D李大利 54.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者、國民財富的性質(zhì)和原因的研究的作者是( )。 A李嘉圖 B亞當(dāng)斯密 C恩格斯 D薩繆爾森 55.由于早期社會法律制度遠(yuǎn)未健全，法學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)界限不清。作為獨(dú)立學(xué)科的現(xiàn)代法學(xué)的誕生要推至19世紀(jì)，其標(biāo)志是( )。 A資產(chǎn)階級法學(xué)體系的建立 B社會法學(xué)派崛起 C分析法學(xué)派崛起 D新自然法學(xué)派崛起 56世界第一次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生在( )。 A英國 B法國 C德國 D美國 57.一般認(rèn)為，首次提出“地球村”概念的是一位( )。 A政治學(xué)家 B經(jīng)濟(jì)學(xué)家 C傳播學(xué)家 D社會學(xué)家 58“知識就是力量”的提出者是英國哲學(xué)家( )。 A洛克 B笛卡兒 C斯賓塞 D墻根 59人文社會科學(xué)發(fā)展的主要動力是( ) A社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 B常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替 C人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系 D社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識水平 61研究人類社會的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)等活動的學(xué)科是( ) A管理學(xué) B經(jīng)濟(jì)學(xué) C法學(xué) D政治學(xué) 62各種人文學(xué)科研究的最后目標(biāo)都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。其中研究“學(xué)習(xí)活動中的人”的學(xué)科是( )。 A哲學(xué) B心理學(xué) C教育學(xué) D社會學(xué) 63美國人類學(xué)奠基人摩爾根于19世紀(jì)70年代發(fā)表名著( )，闡述了人類歷史變遷分為蒙昧、野蠻、文明三個時期，被稱為早期人類學(xué)的進(jìn)化論學(xué)派。 A古代社會 B原始文化 C金枝 D家庭、私有制和國家的起源 64人文社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提是( ) A社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一 B常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替 C人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系 D社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人們的文化知識水平 二、名詞解釋 1社會科學(xué) 以人類的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、精神文化活動等社會現(xiàn)象為研究對象，旨在揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，就是社會科學(xué)。 2全球問題 全球問題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機(jī)、環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當(dāng)代人文社會科學(xué)研究的熱點(diǎn)。 3實證主義思潮 在馬克思主義哲學(xué)體系產(chǎn)生的同時，一些哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以實證自然科學(xué)為基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標(biāo)，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。 4經(jīng)濟(jì)自由主義 是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的兩大經(jīng)濟(jì)思潮之一。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng)濟(jì)活動以完全的自由。 5人文社會科學(xué) 就是以人的社會存在為研究對象，以提示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 6時代主題 全球一個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點(diǎn)，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。 7接受美學(xué) 從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的構(gòu)成因素的一種文藝學(xué)美學(xué)思潮。 8終身教育論 所要回答的基本問題是：教育如何適應(yīng)迅速變化的社會，如何適應(yīng)人的終身發(fā)展需求。它的主要內(nèi)容有全程教育、全域教育、全民教育和全面教育四個方面。 9人文科學(xué) 即“人文學(xué)”，指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，特別是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展等問題，人的精神生活與精神世界進(jìn)行探究的學(xué)問。 10語言與言語 索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。 11人文主義 是這樣一種思想態(tài)度，它認(rèn)為人和人的價值具有首要的意義。通常認(rèn)為這種思想態(tài)度是文藝復(fù)興運(yùn)動的主題。從哲學(xué)方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，它揚(yáng)棄偏狹的哲學(xué)系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文主義與科學(xué)主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當(dāng)代則出現(xiàn)了融合的趨勢。 12語言學(xué) 是一門研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。 13人文社會科學(xué) 就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律為目的的科學(xué)。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學(xué)和社會科學(xué)的總稱，是與廣義的自然科學(xué)相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的一大科學(xué)部類。 14人文科學(xué)： 通常被說成是“人文學(xué)”，是指關(guān)于人的本身的學(xué)說或者理論體系，是對人的存在、本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然屬性、社會屬性、精神屬性進(jìn)行研究的學(xué)問。 三、簡答題 1. 20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的背景是什么？ 答：一是不斷深化的時代主題；(4分) 二是飛速發(fā)展的自然科學(xué)技術(shù)；（3分） 三是日益尖銳的當(dāng)代全球問題。（3分） 2. 20世紀(jì)世界文藝學(xué)的突破性進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘（3分）；(2)對文藝作品形式的重新認(rèn)識(3分)；(3)對文藝接受問題的注重（2分）；(4)對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思考(2分)。 3.第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學(xué)的主要變革有哪些？ 答：一是從古代走向現(xiàn)代（3分）；二是從“異文化”研究到“本文化”研究（3分）；三是從半封閉研究到開放性研究（2分）；四是馬克思主義對西方人類學(xué)影響增大（2分）。 4現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)思潮是什么？ 答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟(jì)思潮： 一是經(jīng)濟(jì)自由主義。它發(fā)端于17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟(jì)這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟(jì)政策就是給私人經(jīng) 濟(jì)活動以完全的自由。（5分） 二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀(jì)到17世紀(jì)的重商主義，認(rèn)為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃社會財富的源泉，強(qiáng)調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從20世紀(jì)30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導(dǎo)地位。（5分） 5. 20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革？ 答：(1)“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；(3分) (2)傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（3分） (3)現(xiàn)代歷史學(xué)研究的主體性的張揚(yáng)；（2分） (4)歷史學(xué)研究方法和技術(shù)手段的更新。（2分） 6.人文社會科學(xué)與自然科學(xué)相比具有哪些基本特征？ 答: (1)人文社會科學(xué)在階級社會中一般具有某種價值關(guān)聯(lián)性；（4分） (2)人文社會科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；（3分） (3)人文社會科學(xué)的時代性。（3分） 7.現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學(xué)的跨學(xué)科研究？ 答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學(xué)科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定的；（4分）其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；（3分）最后，這也是推進(jìn)初等教育科學(xué)體系完善的需要。（3分） 8.中國當(dāng)代文藝研究的重要進(jìn)展表現(xiàn)在哪些地方？ 答：(1)構(gòu)建開放的馬克思主義文藝?yán)碚擉w系，充分認(rèn)識文藝的審美特性；(3分) (2)在肯定反映論的前提下，以價值論為補(bǔ)充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；(3分) (3)文藝新學(xué)科建設(shè)受到重視；（2分） (4)文藝學(xué)的應(yīng)用研究不斷加強(qiáng)。（2分） 9. 20世紀(jì)下半葉現(xiàn)代心理學(xué)的三股新潮是什么？ 答：一是在認(rèn)識理論領(lǐng)域中，認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展；（4分） 二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學(xué)的崛起；（3分） 三是在情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學(xué)提出了新的假說。（3分） 10. 20世紀(jì)上半葉現(xiàn)代心理學(xué)有哪四個發(fā)展方向？ 答：(1)行為主義：其創(chuàng)始人華生認(rèn)為心理學(xué)是行為的科學(xué)，其任務(wù)是研究人和動物的行為，尋求預(yù)測和監(jiān)控行為的途徑。（3分） (2)格式塔心理學(xué)：這個學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合的研究。（ 3分） (3)精神分析：核心概念是人類行為的本能以及“無意識”。（2分） (4)前蘇聯(lián)在馬克思主義背景和巴甫洛夫生理學(xué)基礎(chǔ)上開展的心理學(xué)研究。（2分） 11. 20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)有哪些？ 答：一是社會實踐和科學(xué)理論的交互作用日趨明顯；（4分）二是多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成；(3分)三是人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注。（3分） 12終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？ 答：(1)全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全過程。（3分） (2)全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學(xué)校，而應(yīng)該遍布于全社會。（3分） (3)全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使人受教育的機(jī)會平等。（2分） (4)全面教育。終身教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強(qiáng)調(diào)學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)造。（2分） 13人文社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律有哪些？ 答：(1)人文社會科學(xué)在階級社會中一般具有某種階級傾向性；（4分） (2)人文社會科學(xué)通常體現(xiàn)出一定的民族性；（3分） (3)人文社會科學(xué)的時代性。（3分） 14結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要內(nèi)容是什么？ 答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)被視為現(xiàn)代語言學(xué)的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點(diǎn)： (1)語言是符號系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。（3分） (2)區(qū)分語言與言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際的話語。（3分） (3)區(qū)分歷時態(tài)與共時態(tài)：索緒爾側(cè)重強(qiáng)調(diào)共時態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。 （2分） (4)區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個人的言語表達(dá)，語言學(xué)應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。（2分） 15人文社會科學(xué)的發(fā)展機(jī)理是什么？ 答：(1)人文社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是人類社會實踐與人文社會科學(xué)理論的互動關(guān)系。（4分） (2)人文社會科學(xué)發(fā)展的主要動力，是社會需要和人文社會科學(xué)自身發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。（3 分） (3)人文社會科學(xué)發(fā)展的基本方式，是常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替。（3分） 四、論述題 1.有位學(xué)者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好不容易跨學(xué)區(qū)進(jìn)入了全市最好的一所小學(xué)。小姑娘高興極了，開學(xué)前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學(xué)以后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學(xué)校這樣好那樣好?？墒?，就在開學(xué)第一周的周末，小姑娘回家后突然嚷著下星期再也不去上學(xué)了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天，班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看??！ 有位小學(xué)校長講述了另一個真實的故事：一個小學(xué)生期中考試數(shù)學(xué)只得了58分，在教師辦公室呆著不肯回家。他對老師說，分?jǐn)?shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準(zhǔn)讓我進(jìn)家門的?？纯蠢蠋煵蛔髀?，又說：老師，這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學(xué)老師想了想，深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。到了下一次考試，孩子有明顯進(jìn)步，還了2分，受到老師的表揚(yáng)。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。 試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。 答：這兩個案例的共同點(diǎn)是，它們都涉及學(xué)生、教師、家長的教育心理。第一，小學(xué)生期待的是關(guān)心、愛護(hù)和理解（兩例皆然）。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價和對學(xué)生發(fā)展的預(yù)期（第二例），都在小學(xué)生心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極（第一例）或積極（第二例）的影響。第三，家長過度的期望和呵護(hù)（第一例），或者是簡單粗暴（第二例），都對學(xué)生的心理發(fā)展造成消極影響（第一例中，在過度的呵護(hù)之下長大的、具有某種優(yōu)越感的“小太陽”，心理上經(jīng)不住也許只是短暫的偶然的挫折；第二例中，孩子心理上承受著巨大的精神壓力，籠罩著陰影可喜的是，這個孩子能嘗試與命運(yùn)抗?fàn)帲?如做進(jìn)一步思索，在這類案例中，學(xué)生、教師、家長的教育心理都有特定著的社會心理背景。為什么說實施素質(zhì)教育是一個涉及全社會的系統(tǒng)工程呢？這可以從社會心理的角度進(jìn)行討論。而對于教育工作者來說，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給孩子以更多的關(guān)心i愛護(hù)、理解和疏導(dǎo)，給家長提出必要的有說服力的建議，向社會作積極宣傳，實在是十分重要的。 2試述當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展趨勢。 答:第一，當(dāng)代人文社科學(xué)發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補(bǔ)的趨勢。（3分） 第二，當(dāng)代人文社會科學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)性價值取向，出現(xiàn)了科學(xué)主義與人文主義交融的趨勢。（3分） 第三，在主要思維方式方面，當(dāng)代人文社會科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。（3 分） 第四，從社會實踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢（3分） 第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢。（3分） 3. 當(dāng)前世界和中國從小學(xué)到大學(xué)，普遍推行以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。說說這場改革與人文社會科學(xué)綜合發(fā)展、人文社會科學(xué)與自然科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。 答：(1)教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學(xué)文化思潮發(fā)展的直接影響。人類科學(xué)的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細(xì)的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線前進(jìn)。有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀(jì)下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會科學(xué)和自然科學(xué)界的自覺追求?！按蚱茖W(xué)科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運(yùn)用”的呼聲日益強(qiáng)烈；研究骨干通才化；研究人員群體化；出現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學(xué)體系的現(xiàn)實可能性。當(dāng)前的世界和中國，從小學(xué)到大學(xué)，都在改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導(dǎo)思想之一，就是強(qiáng)調(diào)文理綜合。這正是當(dāng)代人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。(8分) (2)教育觀念和科學(xué)文化思潮，說到底，都是社會實踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念和倡導(dǎo)綜合發(fā)展的科學(xué)文化思潮，同樣反映了20世紀(jì)下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟(jì)對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀(jì)，要求人類走出自然科學(xué)“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半個人的時代”；要求自然科學(xué)和人文社會科學(xué)結(jié)盟、交融；要求從小學(xué)到大學(xué)的教育，改變重理輕文、重“智”輕“情”、重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾向。從這樣的角度，去認(rèn)識以文理綜合為重要導(dǎo)向的教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革實踐，與科學(xué)綜合發(fā)展趨勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認(rèn)識教學(xué)改革的時代特征和歷史意義。（8分） (3)聯(lián)系實際進(jìn)行論述。（4分） 4.試以某一具體學(xué)科的發(fā)展為例，說說20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 答：比如管理學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展，就相當(dāng)?shù)湫偷胤从沉诉@個世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)。 (1)管理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，典型地反映了20世紀(jì)人文社會科學(xué)發(fā)展中“社會實踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯”的鮮明特點(diǎn)。在資本主義國家中，管理和科學(xué)技術(shù)被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個輪子；在十月革命勝利后不久的蘇聯(lián)，列寧把管理作為社會主義革命的一項最困難、最能收效的中心任務(wù)。應(yīng)運(yùn)而生并對社會實踐發(fā)揮了能動作用的管理學(xué)，在人文社會科學(xué)乃至大科學(xué)體系中的地位不斷上升。（ 7分） (2)第二次世界大戰(zhàn)之后，除管理者和管理學(xué)家之外，心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、生物學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入，從各自的背景，用不同的視角和方法研究同一個對象對人、事、物等組成的物質(zhì)一社會一文化系統(tǒng)進(jìn)行自覺控制的行為和過程，以至形成了現(xiàn)代管理理論的“叢林”，并發(fā)展成為跨科學(xué)部類、跨地域文化和民族文化的學(xué)科群具有多科性、綜合性的管理科學(xué)?？梢哉f，管理學(xué)的發(fā)展，是20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)通過不斷分化、綜合，形成了多科性、綜合性龐大體系這一總體發(fā)展特點(diǎn)的縮影。（7分） 第三，管理學(xué)的發(fā)展，從根本上說，體現(xiàn)了對人的認(rèn)識的深化。管理學(xué)研究的焦點(diǎn)，從自然人、機(jī)器人，到“經(jīng)濟(jì)人”，到“社會人”，到“復(fù)雜人”，到“信息人”，標(biāo)志著管理科學(xué)幾度飛躍。這一發(fā)展軌跡，充分反映了20世紀(jì)世界人文社會科學(xué)發(fā)展的最重要的一個總體特點(diǎn)：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注。（6分）