,第五章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展,DIANDAIZHUYISHEJIDEFAZHAN,DISIZHANG,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,一、穆特修斯（，）,穆特修斯是德國工業(yè)聯(lián)盟的奠基人和整個活動的開創(chuàng)者，是一位教師、外交官、古董鑒賞家出身的設(shè)計藝術(shù)運動組織者。他對德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展起到了無可替代的促進(jìn)作用，是德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。,二、德國工業(yè)聯(lián)盟（ ）的成立,德國工業(yè)聯(lián)盟成立于年月日，是在吸取英國“工藝美術(shù)運動”經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建立的。它是在穆特修斯的倡導(dǎo)下，由一些富有進(jìn)取心的工業(yè)家、建筑師、藝術(shù)家、著作家組成的聯(lián)合體。聯(lián)盟內(nèi)薈萃了當(dāng)時德國一些知名人士，如亨利凡德威爾德、瑙姆、彼得貝倫斯、布魯諾陶特，以及奧地利“分離派”的霍夫曼和奧別列切等。,德意志制造同盟1914年科隆大展招貼 依蒙克設(shè)計,AEG公司的招貼畫 貝倫斯設(shè)計 1912年 畫面突出了以字體為主題的公司標(biāo)志和產(chǎn)品，使他成為現(xiàn)代平面設(shè)計的奠基人之一。,電風(fēng)扇 1908年,銅電水壺 1909年,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,貝倫斯十分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的重要性。1910年，他在藝術(shù)與技術(shù)雜志上總結(jié)他的設(shè)計觀時說，我們已經(jīng)習(xí)慣于某些結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代形式，但我并不認(rèn)為數(shù)學(xué)上的解決就會得到視覺上的滿足。對于貝倫斯來說，僅有純理性是不夠的，因而需要設(shè)計。 1922年，他在制造聯(lián)盟的刊物造型中他寫道：“我們別無選擇，只能使生活更為簡樸、更為實際、更為組織化和范圍更加寬廣，只有通過工業(yè)，我們才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)?！?但是，他又指出：“不要認(rèn)為即使是一位工程師在購買一輛汽車時會把它拆卸開來進(jìn)行檢查，甚至他也是根據(jù)外形來決定購買的，一輛汽車看上去應(yīng)該像一件生日禮物。”這表明設(shè)計的直覺方面對他來說是很關(guān)鍵的，也反映了他對產(chǎn)品市場效果的關(guān)注。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,貝倫斯十分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品設(shè)計的重要性。1910年，他在藝術(shù)與技術(shù)雜志上總結(jié)他的設(shè)計觀時說，我們已經(jīng)習(xí)慣于某些結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代形式，但我并不認(rèn)為數(shù)學(xué)上的解決就會得到視覺上的滿足。對于貝倫斯來說，僅有純理性是不夠的，因而需要設(shè)計。 1922年，他在制造聯(lián)盟的刊物造型中他寫道：“我們別無選擇，只能使生活更為簡樸、更為實際、更為組織化和范圍更加寬廣，只有通過工業(yè)，我們才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)?！?但是，他又指出：“不要認(rèn)為即使是一位工程師在購買一輛汽車時會把它拆卸開來進(jìn)行檢查，甚至他也是根據(jù)外形來決定購買的，一輛汽車看上去應(yīng)該像一件生日禮物。”這表明設(shè)計的直覺方面對他來說是很關(guān)鍵的，也反映了他對產(chǎn)品市場效果的關(guān)注。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,德意志制造聯(lián)盟十分注重宣傳工作，常舉行各種展覽，并用實物來傳播他們的主張，還出版了各種刊物和印刷品。在其1912年出版的第一期制造聯(lián)盟年鑒中，曾介紹了貝倫斯設(shè)計的廠房和電器產(chǎn)品。 在1913年的年鑒中，著重介紹美國福特汽車公司的流水裝配作業(yè)線，希望將標(biāo)準(zhǔn)化與批量生產(chǎn)引入工業(yè)設(shè)計中。1916年，聯(lián)盟與一個文化組織合作出版了一本設(shè)計圖集，推薦諸如茶具、咖啡具、玻璃制品和廚房設(shè)備等家用品的設(shè)計，其共同特點是功能化和實用化，并少有裝飾，而且價格為一般居民所能承受。 這本圖集是制造聯(lián)盟為制定和推廣設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)而出版的系列叢書中的第一本。這些宣傳工作不但在德國影響很大，促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，而且對歐洲其他國家也產(chǎn)生了積極的影響。一些國家先后成立了類似制造聯(lián)盟的組織，對歐洲工業(yè)設(shè) 計發(fā)展起了很重要的作用。 在第一次世界大戰(zhàn)期間，制造聯(lián)盟在中立國舉辦了一系列有影響的展覽。自此以后，聯(lián)盟逐漸把目光從國外轉(zhuǎn)向國內(nèi)，其思想中的國際主義因素讓位于較實際面對經(jīng)濟(jì)狀況的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)把設(shè)計作為改善國家經(jīng)濟(jì)狀況的一種手段。德意志制造聯(lián)盟于1934年解散，后又于1947年重新建立。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,德意志制造聯(lián)盟有一系列的設(shè)計改革宣言和宗旨。聯(lián)盟宣言的主要內(nèi)容包括以下內(nèi)容： 1、明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工藝應(yīng)該相結(jié)合。 2、通過教育、宣傳，提高德國設(shè)計藝術(shù)水平。 3、聯(lián)盟走非官方路線，是設(shè)計藝術(shù)界的行業(yè)組織。 4、在德國藝術(shù)界，宣傳和提倡功能主義，并接受現(xiàn)代工業(yè)。 5、反對任何形式的裝飾。 6、主張標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)，以此為設(shè)計藝術(shù)的基本要求。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,三、彼得貝倫斯及其設(shè)計藝術(shù)實踐活動,彼得貝倫斯是新建筑運動的早期領(lǐng)袖，德國工業(yè)聯(lián)盟的重要成員，德國現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。他年到慕尼黑，創(chuàng)作了一些新藝術(shù)風(fēng)格的插圖和廣告畫，是德國“青年風(fēng)格”的代表人物之一。后來逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)設(shè)計，將“工業(yè)化”看作是“時代精神”與“民眾精神”的復(fù)合主題。,彼得貝倫斯設(shè)計的通用電器公司透平車間，1909年,彼得貝倫斯設(shè)計德國通用電器公司的商標(biāo)，1908年,彼得貝倫斯設(shè)計的電水壺及銅電水壺，1909年,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第一節(jié) 德國工業(yè)聯(lián)盟,三、彼得貝倫斯及其設(shè)計藝術(shù)實踐活動,彼得貝倫斯是新建筑運動的早期領(lǐng)袖，德國工業(yè)聯(lián)盟的重要成員，德國現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)的先驅(qū)。他年到慕尼黑，創(chuàng)作了一些新藝術(shù)風(fēng)格的插圖和廣告畫，是德國“青年風(fēng)格”的代表人物之一。后來逐漸轉(zhuǎn)向工業(yè)設(shè)計，將“工業(yè)化”看作是“時代精神”與“民眾精神”的復(fù)合主題。,彼得貝倫斯設(shè)計的通用電器公司透平車間，1909年,彼得貝倫斯設(shè)計德國通用電器公司的商標(biāo)，1908年,彼得貝倫斯設(shè)計的電水壺及銅電水壺，1909年,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第二節(jié) 荷蘭風(fēng)格派運動,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第二節(jié) 荷蘭風(fēng)格派運動,風(fēng)格派是至年間以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，成員包括畫家、設(shè)計師、建筑師。 風(fēng)格派的理論有著深奧的美學(xué)內(nèi)涵，在繪畫上完全把立體主義推向抽象，認(rèn)為應(yīng)該消除藝術(shù)與自然的任何聯(lián)系，只有最小的視覺元素和原色才是真正傳達(dá)“宇宙真理”的詞匯，而這些詞匯就是直線、方形以及原色和黑白灰構(gòu)成的作品才是永恒的藝術(shù)作品，這些主張從蒙德里安的畫中可以看出。 在設(shè)計上，風(fēng)格派追求一種終極的、純粹的實在，追求以長和方為基本母體的幾何體，把色彩還原為三原色，界面變成直角、光滑、無裝飾，用抽象的比例和構(gòu)成代表絕對、永恒的客觀實際。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第三節(jié) 俄國構(gòu)成主義與現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù),XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第三節(jié) 俄國構(gòu)成主義與現(xiàn)代注意設(shè)計藝術(shù),構(gòu)成主義，又稱“結(jié)構(gòu)主義”?，F(xiàn)代西方藝術(shù)流派之一，發(fā)源于立體主義，年在俄國形成，標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性和民族性，采用圓、矩形和直線，最早出現(xiàn)在雕塑領(lǐng)域，而后發(fā)展到繪畫、戲劇、音樂、建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等廣泛領(lǐng)域。代表人物有馬列維奇、塔特林、佩夫斯納、嘉博、羅德琴柯、列歇茨基、納吉等。 未來主義（）是由意大利詩人馬里內(nèi)蒂在世紀(jì)初發(fā)起的，繼而在俄、法、德、英、波蘭等歐洲國家產(chǎn)生廣泛、深刻影響的文學(xué)藝術(shù)流派。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第四節(jié) 現(xiàn)代主義建筑,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第四節(jié) 現(xiàn)代主義建筑,現(xiàn)代建筑的發(fā)展是人類建筑史上的一次革命，其產(chǎn)生的原因可以追溯到工業(yè)革命及其所引起的社會生產(chǎn)條件、技術(shù)條件、社會生活的大變革。 具體表現(xiàn)在以下幾個方面，也是現(xiàn)代建筑產(chǎn)生的直接原因。 工業(yè)革命帶來的建筑需求數(shù)量和建筑類型增多。 工業(yè)革命之后出現(xiàn)的新材料為現(xiàn)代建筑提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 結(jié)構(gòu)科學(xué)的發(fā)展，為建筑結(jié)構(gòu)的多樣化和復(fù)雜化提供科學(xué)的理論依 據(jù)，使建筑設(shè)計師能夠有目的地去進(jìn)行優(yōu)良的結(jié)構(gòu)設(shè)計。,從格羅佩斯、米斯凡德羅、勒柯布西耶的理論著作、發(fā)表的言論，以及他們的設(shè)計作品來看，他們所堅持的“現(xiàn)代主義建筑”主要有以下幾個方面的觀點： 強(qiáng)調(diào)建筑要隨時代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑要與工業(yè)化發(fā)展相適應(yīng)。 突出建筑設(shè)計的經(jīng)濟(jì)性，以最低限度的人力物力達(dá)到最大限度的完美性，強(qiáng)調(diào)建筑 設(shè)計師要研究和解決建筑的實用功能和經(jīng)濟(jì)問題。 注重發(fā)揮新型建筑材料和建筑結(jié)構(gòu)的特點和作用。 反對采用傳統(tǒng)風(fēng)格，主張根據(jù)功能與新材料來創(chuàng)造新的式樣，使功能與形式統(tǒng)一。 完全廢棄建筑外附加的裝飾，認(rèn)為建筑美在于建筑處理的合理性與邏輯性。 認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，空間的運用是第一重要的，設(shè)計應(yīng)從原來平 面、立面 式構(gòu)圖轉(zhuǎn)移到空間和體量的總體處理上來，并且在處理立體構(gòu)圖上考慮人觀察建筑 時的時間因素，產(chǎn)生了“時間空間”的建筑構(gòu)圖理論。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第四節(jié) 現(xiàn)代主義建筑,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動及其設(shè)計藝術(shù)思想,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機(jī)器設(shè)計藝術(shù)思想,一、格羅佩斯與現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù),年格羅佩斯自己獨立創(chuàng)辦了建筑設(shè)計事務(wù)所，在此期間，與漢斯邁耶合作設(shè)計了著名的法古斯鞋楦工廠。該建筑以新穎的外立面處理與充足的自然采光展現(xiàn)了新的設(shè)計風(fēng)貌，改變了傳統(tǒng)建筑設(shè)計的觀念，是歐洲第一座真正玻璃幕墻結(jié)構(gòu)的建筑，初步顯示了格羅佩斯強(qiáng)調(diào)功能與合乎理性的設(shè)計傾向。 年，格羅佩斯為德國工業(yè)聯(lián)盟科隆展覽會設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化車間與辦公樓更加確立了他作為優(yōu)秀建筑師的地位，在設(shè)計中他大量采用了完全透明的玻璃外墻。在此基礎(chǔ)上，格羅佩斯形成了自己突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑的理念。 年，格羅佩斯從美國芝加哥學(xué)派的建筑方法中獲得啟迪，提出：“在各種住宅中，重復(fù)使用相同的部件，就能進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，降低價格，提高出租率?！?年，開始在德國魏瑪公立美術(shù)與工藝學(xué)校任教；年，他被任命為校長之際，將該校與魏瑪美術(shù)學(xué)院合并，并對傳統(tǒng)的辦學(xué)方法進(jìn)行了全面的改革，同時更改校名創(chuàng)建了著名的“國立包豪斯學(xué)?！?，由此開始了世紀(jì)規(guī)范化設(shè)計藝術(shù)教育的歷程。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機(jī)器設(shè)計藝術(shù)思想,在格羅佩斯的指導(dǎo)下，包豪斯的設(shè)計教學(xué)形成了一套教學(xué)理念：設(shè)計中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對抄襲；將手工藝和機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，格羅佩斯認(rèn)為工業(yè)化條件下的設(shè)計師既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，以使自己的設(shè)計與機(jī)械化大生產(chǎn)相結(jié)合；強(qiáng)調(diào)各門藝術(shù)之間進(jìn)行交流，主張建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)向新興的藝術(shù)流派，如抽象派學(xué)習(xí)；教學(xué)中理論和實踐相結(jié)合，培養(yǎng)具有嫻熟動手能力和較高理論素養(yǎng)的人才；教學(xué)和社會生產(chǎn)相結(jié)合。 格羅佩斯設(shè)計的建筑都有較好的采光性，有較大的窗戶和陽臺，這也是現(xiàn)代主義建筑與歐洲傳統(tǒng)建筑的巨大區(qū)別之一。格羅佩斯的建筑設(shè)計一般在總體布局上，放棄傳統(tǒng)的周邊式布局，采用平行式布局，以保障陽光照射。同時他還提出建筑之間應(yīng)該根據(jù)其高度確定它們之間的距離，以保證充分的日照和房屋之間的綠化。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機(jī)器設(shè)計藝術(shù)思想,由格羅佩斯親自構(gòu)想與設(shè)計的包豪斯，也不是單純的技術(shù)教育學(xué)校，而是建筑在上述理想基礎(chǔ)上的全新造型教育體系。在包豪斯的教育內(nèi)容中，他規(guī)定了造型基礎(chǔ)知識課程、造型材料基礎(chǔ)知識課程、造型工藝實際操作的基礎(chǔ)課程與提高藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)課程等內(nèi)容，構(gòu)成一個比較完整、科學(xué)的設(shè)計藝術(shù)教育體系。在包豪斯辦學(xué)的各種措施中，最有貢獻(xiàn)的創(chuàng)舉是實行了課堂學(xué)習(xí)與工作室學(xué)習(xí)、教師任課與手工藝人任課的“雙軌制教學(xué)”體制，并根據(jù)不同的專業(yè)分別制定了相應(yīng)的雙軌制教學(xué)機(jī)制，從而奠定了設(shè)計藝術(shù)教育中重視現(xiàn)場實踐教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)。 格羅佩斯建筑設(shè)計的代表作主要有：法古斯鞋楦工廠、包豪斯校舍、英國劍橋伊姆品登學(xué)院、哈佛大學(xué)研究生中心、柏林漢沙區(qū)高層公寓等。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機(jī)器設(shè)計藝術(shù)思想,二、“少就是多”米斯凡德羅倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)理念,米斯凡德羅，著名建筑師，德國工業(yè)聯(lián)盟重要成員，現(xiàn)代主義設(shè)計代表人物之一，設(shè)計藝術(shù)教育家，包豪斯的重要成員。 米斯凡德羅倡導(dǎo)建筑設(shè)計應(yīng)立足“少就是多”的功能主義美學(xué)思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓的開創(chuàng)者。于年發(fā)表的“少就是多”的名言集中反映了他的建筑觀點和建筑特色。“少”是針對當(dāng)時建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法而提出的，因為古典的繁瑣裝飾阻礙了建筑的工業(yè)化進(jìn)程；“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間。 米斯凡德羅的設(shè)計活動主要集中在建筑領(lǐng)域，同時也涉足家具設(shè)計。在設(shè)計藝術(shù)教育上，米斯凡德羅主持包豪斯工作的幾年中，他還是盡最大努力對包豪斯進(jìn)行了一系列有益的嘗試，使包豪斯的教學(xué)恢復(fù)正常。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機(jī)器設(shè)計藝術(shù)思想,三、勒柯布西耶與走向新建筑,勒柯布西耶，法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，世紀(jì)著名建筑師與設(shè)計藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運動中最有影響的三位大師之一，也是其中著書立說最多的一位，其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨到之處。 年勒柯布西耶把他發(fā)表于新精神雜志上有關(guān)現(xiàn)代主義建筑的理論文章匯編成冊，出版了走向新建筑一書，是一部極富革命性的設(shè)計宣言，書中大力宣揚機(jī)械的美，從而使勒柯布西耶成為“機(jī)械美學(xué)”的理論奠基人。 勒柯布西耶強(qiáng)調(diào)建筑的藝術(shù)性，認(rèn)為建筑師不是一個工程師，而是一個藝術(shù)家，“建筑藝術(shù)超出實用的需要，建筑藝術(shù)是造型的東西”，“（建筑的）輪廓不受任何約束”，“輪廓先是純粹的精神創(chuàng)造，需要造型藝術(shù)家的工作”，“建筑師用形式的排列組合，實現(xiàn)了一個純粹是他精神創(chuàng)造的程式?！?現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機(jī)器設(shè)計藝術(shù)思想,勒柯布西耶的另一個重要貢獻(xiàn)是其關(guān)于城市規(guī)劃設(shè)計的思想，他設(shè)計了許多城市規(guī)劃的方案，雖大多沒有付諸實施，但影響甚大。 在對建筑理論和實踐進(jìn)行探索的同時，勒柯布西耶也曾對家具設(shè)計進(jìn)行過嘗試。,朗香教堂的設(shè)計是其建筑風(fēng)格轉(zhuǎn)換的一個代表，脫離了早期建筑上追求理性主義的設(shè)計原則，在造型上略帶一些神秘主義色彩，其抽象的造型也說明了勒柯布西耶非凡的想象力。 馬賽公寓是其現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格最后的代表作（年），此后轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義設(shè)計手法。,“建筑五要素”,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機(jī)器設(shè)計藝術(shù)思想,四、芬蘭建筑師阿爾托,阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。他的設(shè)計思想和實踐大致經(jīng)歷三個階段： 初級階段：年，是其把現(xiàn)代主義建筑思想在芬蘭加以宣傳 和付諸于實踐的階段。作品外型簡潔，一般為白色，有時在陽臺上 涂有強(qiáng)烈的色彩；室內(nèi)多利用芬蘭盛產(chǎn)的木材作裝飾面料，采用自 然、自由的裝飾形式。 成熟階段：年是阿爾托設(shè)計成熟的階段。這個時期，他喜 歡自然材料和精致的人工構(gòu)件結(jié)合使用，建筑外部喜歡用紅磚，造 型精致，并與周圍的地形和自然景物有機(jī)結(jié)合，室內(nèi)強(qiáng)調(diào)光線處理。 晚期階段：年，又回到早期設(shè)計的白色純潔空間階段，發(fā) 展了連續(xù)空間的概念，建筑既重視功能要素，又強(qiáng)調(diào)外觀造型的藝 術(shù)性。,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史,XIANDAISHEJIYISHUSHI,第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 第五節(jié) 現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)大師的設(shè)計活動機(jī)器設(shè)計藝術(shù)思想,在阿爾托的設(shè)計中，始終貫穿著一個整體設(shè)計的思想。在建筑設(shè)計中，要考慮到建筑與自然環(huán)境，建筑與人的心理需要，建筑的局部空間及構(gòu)件與整個建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。,信息理論是指設(shè)計具有信號特征和傳遞 信息的功能。 在阿爾托的設(shè)計中，表現(xiàn)主義特征出現(xiàn) 在第二次世界大戰(zhàn)之后，是在現(xiàn)代主義 設(shè)計走向衰落之后出現(xiàn)的。 “人文主義”追求是阿爾托對現(xiàn)代主義 設(shè)計的最大貢獻(xiàn)。,阿爾托的設(shè)計藝術(shù)理論,現(xiàn)代主義設(shè)計最突出表現(xiàn)在建筑設(shè)計領(lǐng)域，俄國的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、德國的包豪斯是現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展的三大支柱，包豪斯的發(fā)展、設(shè)計藝術(shù)教育體系的形成以及設(shè)計藝術(shù)理念，不同程度受到了風(fēng)格派和構(gòu)成主義的影響，風(fēng)格派和構(gòu)成主義的一些代表人物直接參與了包豪斯的教學(xué)工作，如杜斯伯格、康定斯基等。包豪斯是世界現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)的中心，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育發(fā)展的發(fā)源地。,本章小結(jié)：,