1國慶作業(yè)（理科）國慶作業(yè)（理科）完成完成南方新課堂南方新課堂 2國慶作業(yè)（文科）國慶作業(yè)（文科）1.繼續(xù)完成每課核心知識點整理（國慶后交繼續(xù)完成每課核心知識點整理（國慶后交，寫到第，寫到第3課）課）2.完成完成南方新課堂南方新課堂（寫到（寫到4.1，國慶后，國慶后交）交）3.完成每課一練試卷（國慶后交）完成每課一練試卷（國慶后交）4.國慶回來考試，范圍國慶回來考試，范圍12單元單元 3第一框題第一框題 傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 必修必修3 3文化生活文化生活第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展 4一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀（傳統(tǒng)文化的繼承性）（傳統(tǒng)文化的繼承性）1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的含義 是在長期歷史發(fā)展中是在長期歷史發(fā)展中形成并保留形成并保留在現(xiàn)實生在現(xiàn)實生活中、具有活中、具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化。的文化。5活動：傳統(tǒng)文化大拍賣活動：傳統(tǒng)文化大拍賣 請你在請你在3分鐘內(nèi)，寫出你所知道的分鐘內(nèi)，寫出你所知道的潮汕傳統(tǒng)文化潮汕傳統(tǒng)文化，以寫出的文化數(shù)量，以寫出的文化數(shù)量為籌碼，價高者得，最終獲勝者將為籌碼，價高者得，最終獲勝者將獲得獲得一份禮品一份禮品。6傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想 7潮汕傳統(tǒng)文化面面觀潮汕傳統(tǒng)文化面面觀 廣東潮汕地區(qū)一種特有廣東潮汕地區(qū)一種特有的傳統(tǒng)成人禮俗。有的傳統(tǒng)成人禮俗。有15歲男歲男女孩子的家庭，要在陰歷七女孩子的家庭，要在陰歷七月初七乞巧節(jié)和七月十五中月初七乞巧節(jié)和七月十五中元節(jié)或另擇日為孩子備辦三元節(jié)或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神牲果品拜別公婆神(俗稱公婆俗稱公婆母母)，表示孩子已經(jīng)長大，可，表示孩子已經(jīng)長大，可以走出花園，不再是終日在以走出花園，不再是終日在花園里玩鬧的孩童了?；▓@里玩鬧的孩童了。傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗之出花園之出花園 8潮汕傳統(tǒng)文化面面觀潮汕傳統(tǒng)文化面面觀 傳統(tǒng)建筑之傳統(tǒng)建筑之潮汕民居潮汕民居有觀點認(rèn)為，傳統(tǒng)民居占地太多，是一種資源的浪費，有觀點認(rèn)為，傳統(tǒng)民居占地太多，是一種資源的浪費，你認(rèn)為呢？你認(rèn)為呢？9 傳統(tǒng)文藝之英歌舞潮汕傳統(tǒng)文化面面觀潮汕傳統(tǒng)文化面面觀 潮汕英歌舞是廣東省潮汕地潮汕英歌舞是廣東省潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)民俗舞蹈。在潮汕流傳區(qū)的傳統(tǒng)民俗舞蹈。在潮汕流傳了三千年之久。這種廣場舞蹈融了三千年之久。這種廣場舞蹈融匯了戲劇、舞蹈、武術(shù)等成分；匯了戲劇、舞蹈、武術(shù)等成分；蹈陽剛而恢宏；現(xiàn)在成了中國勞蹈陽剛而恢宏；現(xiàn)在成了中國勞動人民表達(dá)喜慶的一種方式。這動人民表達(dá)喜慶的一種方式。這種廣場舞蹈，就是英歌舞。種廣場舞蹈，就是英歌舞。10宗族，潮汕地區(qū)社會根本宗族，潮汕地區(qū)社會根本 關(guān)于潮汕人，一直有一種說法關(guān)于潮汕人，一直有一種說法：在外團(tuán)結(jié)無比，在內(nèi)斗爭至死。：在外團(tuán)結(jié)無比，在內(nèi)斗爭至死。深入了解潮汕的深入了解潮汕的“宗族宗族”特點，最特點，最可以被拿來剖析的，當(dāng)屬過往發(fā)生可以被拿來剖析的，當(dāng)屬過往發(fā)生頻率的宗族械斗，可謂是潮汕社會頻率的宗族械斗，可謂是潮汕社會 傳統(tǒng)思想之傳統(tǒng)思想之宗族思想宗族思想 的人文縮影。潮汕人在外非常的人文縮影。潮汕人在外非常團(tuán)結(jié)，其實也就是宗族觀念的團(tuán)結(jié)，其實也就是宗族觀念的衍生，從血緣和宗緣上的團(tuán)結(jié)衍生，從血緣和宗緣上的團(tuán)結(jié)發(fā)展成為地緣上的團(tuán)結(jié)。發(fā)展成為地緣上的團(tuán)結(jié)。11一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀（傳統(tǒng)文化的繼承性）（傳統(tǒng)文化的繼承性）1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的含義 是在長期歷史發(fā)展中是在長期歷史發(fā)展中形成并保留形成并保留在現(xiàn)實生在現(xiàn)實生活中、具有活中、具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化。的文化。2.傳統(tǒng)文化的特點之一傳統(tǒng)文化的特點之一繼承性繼承性 12閱讀課本，填表格閱讀課本，填表格形式 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想含義影響地位例子 13一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀（傳統(tǒng)文化的繼承性）（傳統(tǒng)文化的繼承性）2.傳統(tǒng)文化的特點之一傳統(tǒng)文化的特點之一繼承性繼承性形形式式 傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含義義影影響響地地位位指在一定社會群指在一定社會群體中約定俗成或體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為建筑被稱為凝固的藝術(shù)凝固的藝術(shù)主要指古代主要指古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等稱為傳統(tǒng)繪畫等稱為包括在長期歷史包括在長期歷史積淀中形成的理積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等想和道德觀念等對人們的物質(zhì)對人們的物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建筑史上寫在世界建筑史上寫下了光輝的一頁下了光輝的一頁有悠久的歷史，有悠久的歷史，蘊藏了豐富的文蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵化內(nèi)涵對今天中國人的對今天中國人的價值觀念、生活價值觀念、生活方式和中國的社方式和中國的社會發(fā)展具有深刻會發(fā)展具有深刻的影響的影響傳統(tǒng)文化的基傳統(tǒng)文化的基本形式之一本形式之一展示中國傳統(tǒng)文展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文中華民族燦爛文化的重要組成部化的重要組成部分分中華文化中一中華文化中一個非常重要的個非常重要的組成部分組成部分 14一、傳統(tǒng)文化面面觀一、傳統(tǒng)文化面面觀（傳統(tǒng)文化的繼承性）（傳統(tǒng)文化的繼承性）（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 地位：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的地位：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式。是傳統(tǒng)文化的基本形式。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承）傳統(tǒng)建筑的繼承 地位：建筑被稱為地位：建筑被稱為凝固的藝術(shù)凝固的藝術(shù)，中國古代建筑成，中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志。（3）傳統(tǒng)文藝的繼承）傳統(tǒng)文藝的繼承 地位：中國傳統(tǒng)文藝是地位：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化中華民族燦爛文化的的重要重要組成部分。組成部分。（4）傳統(tǒng)思想的繼承）傳統(tǒng)思想的繼承 地位：傳統(tǒng)思想已成為地位：傳統(tǒng)思想已成為中華文化中華文化中一個中一個非常重要非常重要的組成部分。的組成部分。15從宗族械斗到從宗族械斗到“膠己人膠己人”2013年年8月，強(qiáng)臺風(fēng)月，強(qiáng)臺風(fēng)“尤尤特特”使得潮汕地區(qū)一度嚴(yán)重使得潮汕地區(qū)一度嚴(yán)重受災(zāi)。受災(zāi)。8月月19日，正是廣州潮日，正是廣州潮商會發(fā)出倡議書，組織在穗商會發(fā)出倡議書，組織在穗潮商參與募捐救助家鄉(xiāng)。在潮商參與募捐救助家鄉(xiāng)。在隨后的半個多月里，募地總隨后的半個多月里，募地總值超值超300萬的食品、藥物等賑萬的食品、藥物等賑災(zāi)物資。回憶起那半個多月災(zāi)物資?；貞浧鹉前雮€多月，商會工作人員只淡淡地說，商會工作人員只淡淡地說，“大家都是大家都是膠己人膠己人，我們也只是盡了一個潮汕人我們也只是盡了一個潮汕人的職責(zé)。的職責(zé)。”族群思想不變族群思想不變時代內(nèi)涵改變時代內(nèi)涵改變 16二、傳統(tǒng)文化在今天二、傳統(tǒng)文化在今天 1.傳統(tǒng)文化的特點之二傳統(tǒng)文化的特點之二相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性包括相對穩(wěn)定性包括不變性（基本特征相同）不變性（基本特征相同）和和應(yīng)變性應(yīng)變性(具體內(nèi)涵因時而變具體內(nèi)涵因時而變)17讓每個潮汕人魂牽夢縈的牛肉丸讓每個潮汕人魂牽夢縈的牛肉丸 牛肉丸又稱手捶牛肉丸，牛肉丸又稱手捶牛肉丸，是廣東省汕頭市、汕尾市是廣東省汕頭市、汕尾市、潮汕、福建省寧德市柘、潮汕、福建省寧德市柘榮縣地區(qū)有名的傳統(tǒng)小吃榮縣地區(qū)有名的傳統(tǒng)小吃之一，起源于潮州菜。牛之一，起源于潮州菜。牛肉丸作為汕頭乃至整個廣肉丸作為汕頭乃至整個廣東潮汕地區(qū)最知名、最大東潮汕地區(qū)最知名、最大眾化的特色傳統(tǒng)小吃，其眾化的特色傳統(tǒng)小吃，其既可作點心，又可作為一既可作點心，又可作為一道筵席湯菜。道筵席湯菜。18汕頭牛肉丸出國標(biāo)汕頭牛肉丸出國標(biāo) 牛肉含量必須達(dá)到牛肉含量必須達(dá)到90%以上以上 汕頭市委、市政府高度重視汕頭牛肉丸地汕頭市委、市政府高度重視汕頭牛肉丸地方標(biāo)準(zhǔn)的制定工作，于方標(biāo)準(zhǔn)的制定工作，于2014年正式啟動年正式啟動食品安全地方標(biāo)準(zhǔn)食品安全地方標(biāo)準(zhǔn)-汕頭牛肉丸汕頭牛肉丸的制定工的制定工作，明確規(guī)定凡標(biāo)識為作，明確規(guī)定凡標(biāo)識為“汕頭牛肉丸汕頭牛肉丸”銷銷售商標(biāo)的，售商標(biāo)的，牛肉含量必須達(dá)到牛肉含量必須達(dá)到90%以上以上，未，未能達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)含量的則不可以標(biāo)識能達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)含量的則不可以標(biāo)識“汕頭汕頭牛肉丸牛肉丸”銷售商標(biāo)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)監(jiān)管部門將銷售商標(biāo)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)監(jiān)管部門將可依照可依照食品安全地方標(biāo)準(zhǔn)食品安全地方標(biāo)準(zhǔn)-汕頭牛肉丸汕頭牛肉丸進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管、處罰。進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管、處罰。19二、傳統(tǒng)文化在今天二、傳統(tǒng)文化在今天 1.傳統(tǒng)文化的特點之二傳統(tǒng)文化的特點之二相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性 2.傳統(tǒng)文化的特點之三傳統(tǒng)文化的特點之三鮮明的民族性鮮明的民族性相對穩(wěn)定性包括相對穩(wěn)定性包括不變性（基本特征相同）不變性（基本特征相同）和和應(yīng)變性應(yīng)變性(具體內(nèi)涵因時而變具體內(nèi)涵因時而變)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的的精神紐帶精神紐帶 20汕頭澄海汕頭澄海“游神游神”鞭炮鋪滿一條鞭炮鋪滿一條街街“鞭炮鋪滿一條街，點燃后震耳鞭炮鋪滿一條街，點燃后震耳欲聾的聲音持續(xù)了近欲聾的聲音持續(xù)了近2分鐘，現(xiàn)分鐘，現(xiàn)場升起的濃煙遮天蔽日，嗆人的場升起的濃煙遮天蔽日，嗆人的硝煙味久久散不去硝煙味久久散不去”4日下午日下午，一組關(guān)于汕頭市澄海區(qū)，一組關(guān)于汕頭市澄海區(qū)“迎老迎老爺爺”的放鞭炮圖片，在網(wǎng)絡(luò)上熱的放鞭炮圖片，在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，并引發(fā)傳，并引發(fā)許多網(wǎng)友對此舉許多網(wǎng)友對此舉“污污染環(huán)境染環(huán)境”、存有、存有“安全隱患安全隱患”等等的拍磚吐槽，而公安部消防局官的拍磚吐槽，而公安部消防局官方微博方微博中國消防也轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)圖中國消防也轉(zhuǎn)發(fā)相關(guān)圖片并評論：片并評論：“元宵節(jié)，別這樣放元宵節(jié)，別這樣放鞭炮了！鞭炮了！”21二、傳統(tǒng)文化在今天二、傳統(tǒng)文化在今天 3.傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用 積極作用積極作用：如果傳統(tǒng)文化能：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；消極作用消極作用：如果：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作的發(fā)展的消極作用。用。22三、取其精華，去其糟粕三、取其精華，去其糟粕1.1.怎樣正確對待傳統(tǒng)文化怎樣正確對待傳統(tǒng)文化 對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，取其精華，“去其去其糟粕糟粕”，批判繼承，批判繼承,古為今用。古為今用。（1 1）要要辯證地認(rèn)識辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用，它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的分辨其中的精華和糟粕精華和糟粕。（2 2）保持和發(fā)揚保持和發(fā)揚符合社會發(fā)展要求的、積極符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容；向上的內(nèi)容；改造和剔除改造和剔除不符合社會發(fā)展要求不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西。的、落后的、腐朽的東西。2.2.正確對待傳統(tǒng)文化的意義正確對待傳統(tǒng)文化的意義 23 區(qū)別文化傳播與文化繼承區(qū)別文化傳播與文化繼承文化傳播文化傳播文化繼承文化繼承區(qū)區(qū)別別側(cè)側(cè)重重原原因因態(tài)態(tài)度度聯(lián)系聯(lián)系文化具有多樣性文化具有多樣性文化具有繼承性文化具有繼承性洋為中用，對外推廣洋為中用，對外推廣古為今用，發(fā)揚光大古為今用，發(fā)揚光大都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕都能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，都存在精華與糟粕，要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著重要作，要辯證分析，教育在其中都發(fā)揮著重要作用用橫向橫向不同國家和不同國家和地區(qū)之間地區(qū)之間縱向縱向同一國家的同一國家的歷史與現(xiàn)實之間歷史與現(xiàn)實之間 24傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化面面觀 傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化在今天 取其精華，去其糟粕取其精華，去其糟粕傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷傳統(tǒng)文化的繼承性表傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼承 25 1.盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機(jī)上，朝珠成了時尚耳機(jī)北京故宮博物院一改人們北京故宮博物院一改人們印象中的印象中的“正襟危坐正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值 B傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接文化遺存與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接 D應(yīng)當(dāng)通過市場運作，保障公民的基本文化權(quán)益應(yīng)當(dāng)通過市場運作，保障公民的基本文化權(quán)益 26 2.有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì)；古典詩詞在格律、句式的變化中始終堅持了押韻、詩詞在格律、句式的變化中始終堅持了押韻、平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中仍平仄和詩情意象；書法在不同流派的發(fā)展中仍透射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳透射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在承比技藝傳承更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了于看到了()發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的共同要求傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新是不同時代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化所蘊涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承，古為今用對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅持批判繼承，古為今用 A BC D 27 3.神州新春，全球同樂。目前，春節(jié)文化不僅在神州新春，全球同樂。目前，春節(jié)文化不僅在華人圈內(nèi)大放異彩，越來越多的外國人也開始加華人圈內(nèi)大放異彩，越來越多的外國人也開始加入其中，各國政要甚至爭相給全球華人拜年。春入其中，各國政要甚至爭相給全球華人拜年。春節(jié)文化超越國界的影響力主要緣于節(jié)文化超越國界的影響力主要緣于()春節(jié)文化具有豐富內(nèi)涵和獨特魅力經(jīng)濟(jì)全春節(jié)文化具有豐富內(nèi)涵和獨特魅力經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了中外文化交流與融合中國綜合國球化促進(jìn)了中外文化交流與融合中國綜合國力和國際地位日益提升中外文化差異讓外國力和國際地位日益提升中外文化差異讓外國人對春節(jié)文化充滿好奇人對春節(jié)文化充滿好奇 A B C D 28 4.感動中國十大人物屠呦呦：感動中國十大人物屠呦呦：“青蒿一握，水二青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個使命升，浸漬了千多年，直到你出現(xiàn)。為了一個使命，執(zhí)著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，執(zhí)著于千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當(dāng)代世界，幫人類度過一劫。深深植入當(dāng)代世界，幫人類度過一劫?！边@主要這主要說明說明()傳統(tǒng)文化可以在現(xiàn)實中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中傳統(tǒng)文化可以在現(xiàn)實中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中醫(yī)藥學(xué)是中華民族文化的集中展示要積極開醫(yī)藥學(xué)是中華民族文化的集中展示要積極開發(fā)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各民族都有自己的發(fā)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化各民族都有自己的文化個性和特征文化個性和特征 A B C D29Thank you!