李白字李白字太白太白，號(hào)，號(hào)青蓮居士青蓮居士,素有素有詩仙詩仙之稱，在中國文學(xué)之稱，在中國文學(xué)史上是最具史上是最具浪漫主義浪漫主義氣息的氣息的詩人。李白是繼屈原之后，詩人。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他性格豪爽，想象豐詩人，他性格豪爽，想象豐富，語言清新，富，語言清新，較多地運(yùn)用較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助，借助幻想來表現(xiàn)激情。幻想來表現(xiàn)激情。酒入豪酒入豪腸腸，七分釀成了月光，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。就是半個(gè)盛唐。余光中余光中 李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年天寶元年,經(jīng)經(jīng)友人吳筠推薦友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己己“濟(jì)滄生濟(jì)滄生”“”“安社稷安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌于是高歌“仰天大笑出門去仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗到三年，被唐玄宗“賜金放還賜金放還”，由布衣而卿相，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。的夢(mèng)幻就此破滅。李白懷著李白懷著“臨當(dāng)欲去時(shí)臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓慷慨淚沾纓”這樣這樣極度悲憤惆悵的心情離開京城，此詩是詩人于天極度悲憤惆悵的心情離開京城，此詩是詩人于天寶四年寶四年(745(745年年)離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名別東魯諸公別東魯諸公或或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公夢(mèng)游天姥山別東魯諸公 ,誠摯地向親友們表明了自己誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。徹底絕裂的態(tài)度。作作品品背背景景李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人，“安世濟(jì)民安世濟(jì)民”是他一生的愿望。天寶元年（是他一生的愿望。天寶元年（742742年），李白年），李白應(yīng)召入京，供奉翰林，因應(yīng)召入京，供奉翰林，因性格傲岸，不為權(quán)性格傲岸，不為權(quán)貴所容貴所容。不到三年，就被排擠離開長安，不到三年，就被排擠離開長安，離離開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗開長安后，他與杜甫、高適游山東，在兗(Yn)(Yn)州話別，臨行作本詩州話別，臨行作本詩,留贈(zèng)給友人，留贈(zèng)給友人，借借以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以排解內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。解 題天天姥姥山山v浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)1010公里，圍公里，圍3030公里，志載：公里，志載：派自派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山表，千姿萬壯，為一邑主山。李。李白一曲白一曲夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別，更，更使天姥山因而成為文人墨客無限使天姥山因而成為文人墨客無限向往的神奇仙境，被道家稱為第向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實(shí)如李白所說的景文化名山，確實(shí)如李白所說的 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤誠誠 的險(xiǎn)勝風(fēng)景。的險(xiǎn)勝風(fēng)景。1、朗讀并思考：全篇可分為幾部、朗讀并思考：全篇可分為幾部分，每部分的大意如何概括？分，每部分的大意如何概括？全詩可分為三部分全詩可分為三部分：第一部分（第第一部分（第1段），寫入夢(mèng)之由。段），寫入夢(mèng)之由。第二部分（第第二部分（第2段），寫夢(mèng)中奇景。段），寫夢(mèng)中奇景。第三部分（第第三部分（第3段），寫驚夢(mèng)長嘆。段），寫驚夢(mèng)長嘆。?？驼勫?，煙濤微茫信難求。?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。越人語天姥，云霞明滅或可睹。一、思考：既然題為一、思考：既然題為“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥”，為何，為何開篇要開篇要“談瀛洲談瀛洲”？明確：明確：襯托襯托，以，以虛虛襯襯實(shí)實(shí)。增添天姥山神話色彩，增添天姥山神話色彩，勾起了作者神游天姥的念頭。勾起了作者神游天姥的念頭。?？驼勫?，煙濤微茫信難求。?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。二除了瀛洲外，此段中還提到了哪二除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？些山？有何作用？明確：五岳、赤城、天臺(tái)。明確：五岳、赤城、天臺(tái)。v 側(cè)面襯托天姥山的高大雄偉。側(cè)面襯托天姥山的高大雄偉。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。?？湾尢炖言饺宋⒚Ｃ鳒缥逶莱喑前?、掩實(shí)在雄偉襯襯 托托 突出突出 第一段寫入夢(mèng)之由第一段寫入夢(mèng)之由現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻現(xiàn)實(shí)天姥神奇雄峻思考：夢(mèng)境中共描繪了幾幅圖景，思考：夢(mèng)境中共描繪了幾幅圖景，v月下清麗之景（月下清麗之景（1-31-3）v 日升明快之景（日升明快之景（4-54-5）v山中奇幻之景（山中奇幻之景（6-106-10）v天空盛大之景（天空盛大之景（11-1311-13）我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。月下清麗之景月下清麗之景剡溪美景剡溪美景湖月湖月夢(mèng)夢(mèng)景景 靜美靜美 清幽清幽我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。思考思考1.“一夜一夜飛飛度度”體現(xiàn)了作者怎樣的心情？體現(xiàn)了作者怎樣的心情？明確：明確：急切急切、興奮興奮的心情的心情思考思考2.詩人為何提到詩人為何提到“謝公謝公”？明確：明確：李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要李白借謝靈運(yùn)來寫自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世寄情山水、鄙棄俗世。日升明快之景日升明快之景天姥奇景天姥奇景腳著謝公屐，身登青云梯。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。半壁見海日，空中聞天雞。思考：思考：“半壁見海日，空中聞天雞半壁見海日，空中聞天雞”詩人用詩人用什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法明確：手法夸張夸張?zhí)攸c(diǎn)特點(diǎn)高峻高峻 賞析片段一賞析片段一v千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。v熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。v云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。：熊咆龍吟殷巖泉，熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙水澹澹兮生煙.明確：特點(diǎn)明確：特點(diǎn):恐怖、奇險(xiǎn)恐怖、奇險(xiǎn) 天姥山景有什么特點(diǎn)？天姥山景有什么特點(diǎn)？陰森恐怖陰森恐怖千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。賞析片段二賞析片段二列缺霹靂，丘巒崩摧列缺霹靂，丘巒崩摧洞天石扉，訇然中開。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。過渡句過渡句仙霧彌漫青冥浩蕩不見底，青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。云之君兮紛紛而來下。輝煌絢麗輝煌絢麗 神奇壯美神奇壯美 夢(mèng)中仙境夢(mèng)中仙境明確：場(chǎng)面明確：場(chǎng)面:群仙相聚群仙相聚特點(diǎn)特點(diǎn):輝煌、神奇、熱鬧非凡。輝煌、神奇、熱鬧非凡。v列缺霹靂，丘巒崩摧列缺霹靂，丘巒崩摧v洞天石扉，訇然中開。洞天石扉，訇然中開。v青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。v霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。v虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。思考思考2 2：詩人為何花如此多的筆墨來描：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢(mèng)境呢？繪夢(mèng)境呢？明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫自，寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡實(shí)的厭惡,對(duì)自由的追求對(duì)自由的追求。思考思考3 3：作者所描寫的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩人：作者所描寫的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩人的什么風(fēng)格？的什么風(fēng)格？明確：明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。v列缺霹靂，丘巒崩摧列缺霹靂，丘巒崩摧v洞天石扉，訇然中開。洞天石扉，訇然中開。v青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。v霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。v虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，驚起而長嗟。忽魂悸以魄動(dòng)，驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。明確明確：不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩人對(duì)人生的失意和深沉的感慨。人對(duì)人生的失意和深沉的感慨。思考思考1 1：“世間世間”兩句，抒發(fā)作者怎樣兩句，抒發(fā)作者怎樣的感慨的感慨?明確：明確：世事無常、人生如夢(mèng)的感傷世事無常、人生如夢(mèng)的感傷情緒情緒。思考思考2：“安能安能”兩句表現(xiàn)出詩人什兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？么性格和精神？明確：明確：蔑視權(quán)貴、傲岸不羈蔑視權(quán)貴、傲岸不羈的性格。的性格。中心思想中心思想本詩通過夢(mèng)游仙境，描繪了本詩通過夢(mèng)游仙境，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙的光明美好，表現(xiàn)了詩人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追棄黑暗現(xiàn)實(shí)，蔑視權(quán)貴，追求自由的理想。求自由的理想。鏡湖風(fēng)光巖泉龍巖泉龍吟吟