專題整合專題整合(三三)中國古代的思想文化中國古代的思想文化理理清清發(fā)發(fā)展展線線索索掌掌握握發(fā)發(fā)展展歷歷程程儒家思想的發(fā)展歷程儒家思想的發(fā)展歷程時期時期西漢西漢春秋春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國明清明清之際之際宋明宋明儒家思想的發(fā)展歷程儒家思想的發(fā)展歷程時期時期古代民本思想古代民本思想明末清初民主啟蒙思想明末清初民主啟蒙思想主張主張“以君為心，以民以君為心，以民為體為體”，強(qiáng)調(diào)民為邦本、，強(qiáng)調(diào)民為邦本、民貴君輕、民水君舟、民貴君輕、民水君舟、民體君心、損上益下，民體君心、損上益下，依靠圣君賢相依靠圣君賢相“為民為民”做主做主主張主張“天下為主，君為天下為主，君為客客”，是由古代民本思，是由古代民本思想向近代民權(quán)思想的過想向近代民權(quán)思想的過渡形式，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的渡形式，蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的民主意識民主意識主主張張以維護(hù)封建君主專制制以維護(hù)封建君主專制制度為目的，從鞏固君主度為目的，從鞏固君主專制設(shè)想，注重民眾的專制設(shè)想，注重民眾的力量和民心的向背，主力量和民心的向背，主張通過維持民眾的基本張通過維持民眾的基本生存條件來確保統(tǒng)治者生存條件來確保統(tǒng)治者地位的穩(wěn)固地位的穩(wěn)固批判君主專制、主張限批判君主專制、主張限制君主權(quán)力，君主應(yīng)遵制君主權(quán)力，君主應(yīng)遵從人民的意愿，如黃宗從人民的意愿，如黃宗羲提出君民平等，倡導(dǎo)羲提出君民平等，倡導(dǎo)“學(xué)校議政學(xué)校議政”在君主制在君主制度下進(jìn)行度下進(jìn)行“補(bǔ)天補(bǔ)天”，而，而不是不是“變天變天”目目的的不不同同點點都關(guān)心人民疾苦。他們都認(rèn)為人民是統(tǒng)治者治理都關(guān)心人民疾苦。他們都認(rèn)為人民是統(tǒng)治者治理國家的基礎(chǔ)，是建設(shè)和保衛(wèi)國家的基本力量，所國家的基礎(chǔ)，是建設(shè)和保衛(wèi)國家的基本力量，所以提倡當(dāng)政者都要重民、愛民、以民為本以提倡當(dāng)政者都要重民、愛民、以民為本相同點相同點強(qiáng)調(diào)人治強(qiáng)調(diào)人治(德治德治)，主張，主張“道之以德，齊之以道之以德，齊之以禮，有恥且格禮，有恥且格”，倡，倡行以德治國，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)行以德治國，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者首先要治者首先要“修身正修身正己己”并由己及人，主并由己及人，主張用道德教化人民等張用道德教化人民等提出以提出以“眾治眾治”取代取代“獨獨治治”(顧炎武顧炎武)，以，以“法治法治”取代取代“人治人治”(黃宗羲黃宗羲)。這些進(jìn)步思想家提倡個性，這些進(jìn)步思想家提倡個性，批判專制，否定帝權(quán)等主批判專制，否定帝權(quán)等主張，成為近代進(jìn)步思想的張，成為近代進(jìn)步思想的先聲先聲治治國國方方式式不不同同點點古代民本思想古代民本思想明末清初民主啟蒙思想明末清初民主啟蒙思想解析解析返回返回解析解析返回返回發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期從先秦從先秦到秦漢到秦漢明清明清從魏從魏晉南晉南北朝北朝到宋到宋元元發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期時間時間歐洲歐洲時間時間中國中國16世紀(jì)世紀(jì)哥白尼太陽哥白尼太陽中心說中心說明中明中期期李時珍李時珍本草綱目本草綱目17世紀(jì)世紀(jì)中葉中葉伽利略天文望遠(yuǎn)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)說、波義耳環(huán)學(xué)說、波義耳近代化學(xué)、笛卡近代化學(xué)、笛卡爾解析幾何、牛爾解析幾何、牛頓力學(xué)體系頓力學(xué)體系明后明后期期清清徐光啟徐光啟農(nóng)政全書農(nóng)政全書徐霞客徐霞客徐霞客游記徐霞客游記宋應(yīng)星宋應(yīng)星天工開物天工開物解析解析返回返回發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期從先從先秦到秦到秦漢秦漢從魏從魏晉南晉南北朝北朝到唐到唐宋元宋元發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期明清明清發(fā)展歷程發(fā)展歷程時期時期解析解析返回返回解析解析返回返回NO.4NO.4(單擊進(jìn)入電子文檔單擊進(jìn)入電子文檔)謝 謝 觀 看