模塊通史貫通模塊通史貫通一、世界古代史一、世界古代史階段特征:古代希臘以發(fā)達的民主政治著稱于世,并最早產(chǎn)生人文精神;古代羅馬創(chuàng)立了健全的法律體系。通史要點通史要點古代希臘(1)古代希臘獨特的地理環(huán)境造就了小國寡民的城邦國家,并使其形成了獨特的民主政治(2)梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ),克利斯提尼改革使雅典正式確立民主政治,伯利克里時期雅典的民主政治達到頂峰(3)智者學派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”,成為人文精神的起源;蘇格拉底進一步發(fā)展了人文精神古代羅馬(1)羅馬法經(jīng)歷了由習慣法到成文法,由公民法到萬民法的發(fā)展歷程(2)十二銅表法是古羅馬第一部成文法,此后公民法不斷完善,專門適用于羅馬共和國公民(3)隨著羅馬帝國的對外擴張,公民法發(fā)展到萬民法,查士丁尼民法大全標志著羅馬法體系最終完成二、世界近代史二、世界近代史(一)資本主義興起階段的西方文明:從專制到民主,從“人治”到法治階段特征:從新航路開辟到工業(yè)革命前是資本主義的興起階段,資產(chǎn)階級開始按照自己的要求改造世界。通史要點通史要點政治經(jīng)濟思想文化在英、美等國,資產(chǎn)階級逐漸確立起代議制民主政治,確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位,為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件資產(chǎn)階級將自己的活動范圍向世界拓展,開辟了新航路,隨后進行殖民擴張,世界市場開始形成近代科技出現(xiàn),推動了人文主義的發(fā)展和完善,文藝復興、宗教改革和啟蒙運動進一步解放了人們的思想(二)工業(yè)革命時代的西方文明:文明多樣性,世界更加豐富多彩階段特征:西方國家由農(nóng)業(yè)社會跨入工業(yè)社會,由資本主義向帝國主義階段過渡,人類歷史發(fā)生翻天覆地的變化。通史要點通史要點政治經(jīng)濟思想文化在工業(yè)革命的影響下,資本主義民主政治繼續(xù)在歐洲大陸擴展,社會主義運動興起,大大推動了人類的民主化進程,社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實工業(yè)革命大大提高了生產(chǎn)力水平,人類進入蒸汽時代和電氣時代,資本主義世界市場最終形成科學技術(shù)成為推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的主要動力。在工業(yè)革命的影響下,文學藝術(shù)等都出現(xiàn)了新的風格一、公元前一、公元前8世紀至公元前世紀至公元前3世紀的中西文明比較世紀的中西文明比較 中國西方經(jīng)濟農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達,小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生,手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展相對落后農(nóng)業(yè)相對落后,工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達政治分封制逐步瓦解,中央集權(quán)制開始確立 雅典建立起較為健全的民主政治,古羅馬的法律不斷完備思想文化形成百家爭鳴的思想活躍局面人文精神起源,強調(diào)人的價值和作用1.古希臘史學家普魯塔克記述:阿里斯提德因為人們厭煩其“正義”的名聲而遭到放逐。三年后,他被允許回國參加希波戰(zhàn)爭。回國后,他毫無怨尤地為國家盡忠盡力,立下了卓越功勛。這反映出在當時的雅典()A.公民缺乏參政的能力B.個人自由由國家支配C.城邦利益至高無上 D.民主政治正逐漸完善對應訓練對應訓練答案答案 C A項不符合史實,排除;材料的主題是“為國家盡忠盡力”,不是強調(diào)個人自由,故B項錯誤;根據(jù)材料“回國后,他毫無怨尤地為國家盡忠盡力,立下了卓越功勛”可以得出城邦利益至高無上,故C項正確;D項在材料中沒有體現(xiàn),排除。2.梁啟超說:“殺貴族之權(quán),削封建之制然后君主專制之政體乃成。”該論斷()A.符合唐朝政體特點 B.否定了古代政治制度C.總結(jié)了朝代更替規(guī)律D.體現(xiàn)了古代政治轉(zhuǎn)型答案答案 D題干材料反映了從分封制到君主專制的轉(zhuǎn)變,這體現(xiàn)了古代政治轉(zhuǎn)型,故選D項。二、比較新文化運動與啟蒙運動二、比較新文化運動與啟蒙運動(1)歷史背景相似新文化運動發(fā)起之前,辛亥革命已極大地改變了中國的政治環(huán)境;民族資本主義的發(fā)展使資產(chǎn)階級力量壯大;尊孔復古逆流使激進的資產(chǎn)階級知識分子掀起了新文化運動。啟蒙運動興起之前,歐洲資本主義工商業(yè)發(fā)展迅速;反對專制主義和教權(quán)主義的斗爭成為當時歐洲的時代主旋律,資產(chǎn)階級掀起思想文化領(lǐng)域的反封建斗爭,啟蒙運動興起。(2)性質(zhì)相似:都是資產(chǎn)階級為了打破封建束縛,促進資本主義發(fā)展,在思想文化領(lǐng)域掀起的思想解放運動。(3)內(nèi)容相似:打倒專制主義,倡導民主政治;以人權(quán)取代封建王權(quán),以民主政治取代封建專制。鏟除維護專制的精神支柱,弘揚資產(chǎn)階級的新思想和新觀念。崇尚科學,反對迷信和愚昧。(4)作用相似:都在政治上和思想上給封建主義以沉重打擊,動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,在很大程度上解放了人們的思想,對后來的民主革命產(chǎn)生了積極的影響。對應訓練對應訓練3.一本書中提到:“(這)是一個政治聯(lián)合體賴以建立并存在的根本原則,這條原則有助于克服絕對放任自由所導致的無法無天的狀態(tài),因為人們將自愿地調(diào)整自己的行為,以與他人合法的自由權(quán)利相和諧”書中這個“根本原則”是()A.人人平等B.社會契約C.自由民主D.理性法治答案答案 B材料中強調(diào)的是“政治聯(lián)合體”,人人平等與材料主旨不符,故A項錯誤;社會契約強調(diào)的是國家與個人之間的關(guān)系,符合題意,故B項正確;自由民主強調(diào)的是個人權(quán)利,與題干主旨不符,故C項錯誤;理性法治突出的是人的理性,是人在主觀上對自我的控制,與題干主旨不符,故D項錯誤。4.陳獨秀指出:立憲政治而不出于多數(shù)國民之自覺,多數(shù)國民之自動,惟日仰望善良政府、賢人政治,其卑屈陋劣,與奴隸之希冀主恩,小民之希冀圣君賢相施行仁政,無以異也。據(jù)此可知,陳獨秀認為()A.民主共和之路是中國歷史發(fā)展的必然B.封建君主專制制度阻礙中國社會進步C.實行民主共和制度是中國唯一的出路D.只有解放民眾思想才能真正實現(xiàn)立憲答案答案 D陳獨秀這段話是要說明中國怎樣才能實現(xiàn)真正的民主共和,而不是要說明民主共和之路是中國歷史發(fā)展的必然,故A項錯誤;B項說法是正確的,但在當時封建君主專制制度已被推翻,排除;C項說法太絕對,且不符合中國的國情,排除;據(jù)題干材料可知,陳獨秀認為只有解放民眾思想才能真正實現(xiàn)立憲,故D項正確。一、人文主義和理性主義一、人文主義和理性主義 概念闡釋內(nèi)在聯(lián)系人文主義文藝復興時期形成的思想體系、世界觀,這一時期進步文學的中心思想。它主張一切以人為本,反對神的權(quán)威,把人從中世紀的神學枷鎖中解放出來。宣揚個性解放,追求人的幸福;追求自由平等,反對等級觀念;崇尚理性,反對蒙昧(1)都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物,資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟力量的強大是兩種思潮產(chǎn)生的共同根源(2)都是資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域里反封建斗爭的理論武器,同為資產(chǎn)階級的文化思潮,都為資產(chǎn)階級利益服務(3)人文主義注重從感情的角度研究人,強調(diào)人的感情、意志等;理性主義注重從悟性的角度研究人,強調(diào)人本性中的理性方面理性主義建立在承認人的推理可以作為知識來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學方法。一般認為隨著笛卡爾的理論而產(chǎn)生。1718世紀間主要在歐洲大陸上得以傳播,本質(zhì)上體現(xiàn)科學和民主,是啟蒙運動的哲學基礎(chǔ)1.(2018廣東中山一模)某學者在評價歐洲一作家的作品時說:“他承認人的自然欲望的合理性,但并不一味強調(diào)人的自然欲望的天然合理性,而強調(diào)人對自然欲望的引導和制約,用基督教式的愛去銷蝕欲望中的粗俗乃至野蠻與瘋狂的成分?！痹搶W者評論的這位作家應該屬于()A.人文主義者B.禁欲主義者C.現(xiàn)實主義者D.宗教改革者典題例證典題例證答案答案 A人文主義的表現(xiàn)形式是從肯定人的欲望和歌頌自然的人性開始的,與材料中“他承認人的自然欲望的合理性”相符,故A項正確;禁欲與材料中“他承認人的自然欲望的合理性”不符,故B項錯誤;現(xiàn)實主義文學作品真實地再現(xiàn)了當時的社會現(xiàn)實,深刻揭露了當時的社會矛盾和弊端,而非“人的自然欲望”,故C項錯誤;宗教改革將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來,與材料中“用基督教式的愛”不符,故D項錯誤。概念闡釋內(nèi)在聯(lián)系君主立憲制亦即“有限君主制”,是相對于君主專制的一種國家政治體制。君主立憲制是在保留君主制的前提下,通過立憲,樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實現(xiàn)事務上的共和主義理想的政體(1)二者都是資產(chǎn)階級代議制的具體表現(xiàn)形式,都是為了維護資產(chǎn)階級的根本利益(2)二者都實行分權(quán)制衡的政治體制,司法獨立于行政和立法機構(gòu)(3)二者都實行資產(chǎn)階級政黨政治,都促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,都維護了社會秩序的穩(wěn)定民主共和制在民主共和制下,國家權(quán)力機關(guān)的組成人員和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定的任期。因立法機關(guān)與行政機關(guān)關(guān)系的不同,這種制度又可分為議會共和制和總統(tǒng)共和制二、君主立憲制和民主共和制二、君主立憲制和民主共和制2.(2018河北邢臺質(zhì)檢)“光榮革命”后,對議會而言,行政權(quán)的執(zhí)行并不是它的職責所在,在國王無力亦無意于絕對行使這項權(quán)力的時候,內(nèi)閣便登上了政治舞臺。內(nèi)閣的出現(xiàn)在國王與議會之間建立了溝通的橋梁,并在國王與議會之間的作用愈發(fā)重要?？梢?英國內(nèi)閣的形成()A.使議會取得了對行政權(quán)力的監(jiān)督權(quán)B.增強了議會對國王的控制力C.解決了國王與議會之間的矛盾D.適應了英國憲政發(fā)展的需求答案答案 D材料中“內(nèi)閣的出現(xiàn)在國王與議會之間建立了溝通的橋梁,并在國王與議會之間的作用愈發(fā)重要”說明英國內(nèi)閣的形成適應了英國憲政(君主立憲制)發(fā)展的需求,故D項正確。材料強調(diào)的是內(nèi)閣在國王與議會之間建立了溝通的橋梁的作用,并不是說明議會取得對行政權(quán)力的監(jiān)督,故A項錯誤;材料中內(nèi)閣的形成主要是在國王和議會之間發(fā)揮了溝通的橋梁的作用,協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系,并不是增強議會對國王的控制力,故B項錯誤;內(nèi)閣的形成有利于協(xié)調(diào)議會和國王的關(guān)系,但不能完全解決國王與議會之間的矛盾,故C項錯誤。概念闡釋內(nèi)在聯(lián)系重商主義也稱作“商業(yè)本位”,產(chǎn)生于16世紀中葉,盛行于17世紀至18世紀中葉,后為古典經(jīng)濟學取代。它建立在這樣的信念上:一國的國力基于貿(mào)易的順差,即出口額大于進口額。它是反映資本原始積累時期商業(yè)資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟理論和政策體系(1)二者在特定的歷史時期都是符合經(jīng)濟發(fā)展潮流的經(jīng)濟思想,都服務于資本主義經(jīng)濟(2)二者都促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,也都對經(jīng)濟發(fā)展具有負面影響(3)自由主義并不是對重商主義的完全否定,而是吸收了重商主義中的合理成分,然后加以完善和發(fā)展自由主義亦稱“不干涉主義”。一種反對國家干預經(jīng)濟生活、主張自由競爭的資產(chǎn)階級經(jīng)濟理論和政策體系。它認為一個國家應當實行自由經(jīng)營、自由競爭和自由貿(mào)易三、重商主義和自由主義經(jīng)濟思想三、重商主義和自由主義經(jīng)濟思想3.(2018黑龍江哈爾濱質(zhì)檢)“在重商主義時代,一個幽靈困擾著歐洲,這便是擔心像西班牙一樣因富于黃金,貧于生產(chǎn),以及由可怕的貿(mào)易逆差而被毀滅。”這一認識客觀上()A.推動了新航路的開辟B.刺激了西歐的殖民擴張C.催生了自由主義思潮D.促進了英國制造業(yè)發(fā)展典題例證典題例證答案答案 D根據(jù)材料和所學可知,這一認識是萌發(fā)于新航路開辟之后而非之前,故A項錯誤;西班牙作為最早走上對外殖民擴張的國家之一卻陷入貿(mào)易窘境,這顯然并不能刺激西歐國家的殖民擴張,故B項錯誤;西班牙的沒落與自由主義思潮的萌發(fā)沒有關(guān)系,故C項錯誤;根據(jù)材料可知,西班牙之所以會沒落,完全是由于國內(nèi)沒有強大的工業(yè)基礎(chǔ)而且將掠奪的財富用于消費而非生產(chǎn),這在客觀上促使其他西歐國家轉(zhuǎn)而重視本國工業(yè)的發(fā)展,故D項正確。