《（新課標）高考歷史二輪專題高頻命題點突破 專題二 西方文明的源頭和近代西方文明的興起與發(fā)展 整合1 西方文明的源頭課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（新課標）高考歷史二輪專題高頻命題點突破 專題二 西方文明的源頭和近代西方文明的興起與發(fā)展 整合1 西方文明的源頭課件（15頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、專題二專題二 專題橫向整合專題橫向整合整合整合1西方文明的源頭西方文明的源頭1.古希臘對人類文明的貢獻主要體現(xiàn)在其率先創(chuàng)制的民主政治制度上。公元前6前5世紀,經過梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革,雅典的民主政治逐步確立,并達到頂峰。雅典民主鑄就了雅典的輝煌,為近代西方民主政治的創(chuàng)立奠定了初步基礎。2.古羅馬對人類文明的貢獻主要體現(xiàn)在其制定出系統(tǒng)完備的法律。公元前6世紀以來,在羅馬平民反對貴族專權的斗爭中,在羅馬擴張導致的不同民族矛盾尖銳及經濟社會糾紛日益增多的過程中,羅馬法經歷了由習慣法到成文法、由公民法到萬民法、由零散到形成體系的不斷完善過程。羅馬法緩和了社會矛盾,鞏固了羅馬統(tǒng)治,對近

2、代西方資本主義立法產生了重要影響。3.古希臘智者運動是西方人文主義精神的起源。智者學派提出了“人是萬物的尺度”,充分肯定人的尊嚴與權威。蘇格拉底更加關注人的倫理道德,提出了“認識你自己”和“美德即知識”。雅典的人文主義精神成為西方文明之根,為近代人文主義的復興及成熟奠定了基礎。1.認識雅典民主政治認識雅典民主政治(1)一個實質:奴隸制的民主政治,是少數(shù)男性公民的民主,是過于泛濫的直接民主。(2)兩個基本特點:人民主權、輪番而治。(3)三個發(fā)展階段:梭倫改革奠定了雅典民主制度的基礎;克利斯提尼改革使雅典民主政治確立;伯利克里改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。(4)四點結論:是雅典奴隸制經濟,特別是工

3、商業(yè)發(fā)展的產物;與雅典自然地理條件密切相關;為雅典創(chuàng)造輝煌燦爛的文明奠定了基礎;為近代西方民主政治的創(chuàng)立奠定了初步基礎。2.認識羅馬法認識羅馬法(1)一個核心內容:奴隸制和私有財產神圣不可侵犯。(2)兩個標志:十二銅表法標志著羅馬成文法誕生;查士丁尼民法大全標志著羅馬法體系最終完成。(3)三個階段:從習慣法到成文法;從公民法到萬民法;從零散到形成完整體系。(4)四大影響:鞏固了羅馬的統(tǒng)治;對近代歐美國家立法和司法產生了重要影響;是現(xiàn)代許多國家法律原則的源頭;是奴隸主階級的統(tǒng)治工具。一、雅典民主一、雅典民主從城邦星羅棋布到雅典民主獨領風騷從城邦星羅棋布到雅典民主獨領風騷時期發(fā)展歷程公元前8世紀至

4、前6世紀古希臘民主政治的孕育與確立(1)公元前8世紀,城邦孕育期:希臘出現(xiàn)眾多城邦,有利于公民直接參與政治(2)公元前6世紀初,梭倫改革:改變貴族專權的局面,奠定了雅典民主政治的基礎(3)公元前6世紀末,克利斯提尼改革:使地域部落代替血緣部落,打破了貴族勢力對政權的控制,雅典民主政治確立起來公元前5世紀至前4世紀古希臘民主從鼎盛走向衰落(1)公元前5世紀,伯利克里執(zhí)政時,進一步擴大公民權利,鼓勵公民參政,雅典民主政治進入“黃金時期”(2)公元前4世紀,遭馬其頓入侵,雅典民主衰落1.(2018黑龍江齊齊哈爾高三二模)克利斯提尼確立的陶片放逐法規(guī)定,公民大會可通過投票決定是否實行放逐及放逐何人,但

5、同時又規(guī)定必須達到6000以上的票數(shù)。這說明陶片放逐法()A.擴展了雅典的城邦制度B.維護了公民的言論自由C.具有鮮明的民主公平性D.削弱了奴隸主貴族特權答案答案 C本題主要考查克利斯提尼改革,意在考查歷史解釋素養(yǎng)。材料中的“投票決定”“6000以上的票數(shù)”不僅體現(xiàn)了民主性,也體現(xiàn)了公平性,C項正確。時期發(fā)展歷程共和國時期起源從習慣法到成文法(1)習慣法:主要存在于共和國早期(2)成文法:公元前5世紀中期,十二銅表法頒布,標志著羅馬成文法誕生帝國時期發(fā)展從公民法到萬民法(1)公民法:公元3世紀之前,羅馬法律的適用范圍僅限于羅馬公民,用來調整羅馬公民之間的關系,被稱為公民法,具有明顯的狹隘性(2

6、)萬民法:3世紀,羅馬帝國境內自由民內部公民與非公民的區(qū)別不復存在,萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律東羅馬帝國時期完成民法大全6世紀,東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學家,把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化,匯編成民法大全,羅馬法體系最終完成二、羅馬法律二、羅馬法律從共和時代治從共和時代治“公民公民”到帝國時代治到帝國時代治“萬民萬民”2.(2018河北保定高三一模)羅馬法學家烏爾比安的論告示中記載,對承租人以土地遭受火災為由要求免除地租的申請,皇帝的批復如下:如果你耕種的土地遭受了意外的火災,那么,你完全有理由要求免除地租。材料反映了()A.羅馬皇帝注意按法律辦事B.羅馬法注重維護公

7、共利益C.羅馬公民的法治觀念淡薄D.羅馬法具有一定的理性思想答案答案 D本題主要考查羅馬法的發(fā)展與完善,意在考查史料實證素養(yǎng)。材料中承租人的理由是“遭受火災”,皇帝的批復是“遭受了意外的火災”,這樣利于避免了人為因素,具有一定的理性思想,因此D項正確;A、B兩項表述與材料主旨無關,排除;材料沒有涉及公民法治觀念,C項錯誤。時期發(fā)展歷程前6世紀泰勒斯奠定基礎(1)主要思想:“萬物都是由水形成的”(2)主要價值:用水來解釋世間萬物,體現(xiàn)了樸素的唯物主義思想前5世紀前期普羅泰格拉最初體現(xiàn)(1)主要思想:“人是萬物的尺度”,人的感覺是判定一切的準繩(2)主要價值:樹立了人的尊嚴和權威,概括了智者學派的

8、主要思想前5世紀后期蘇格拉底思想升華(1)主要思想:“有思想力的人是萬物的尺度”;“美德即知識”;善是人的內在靈魂;人之所以作惡是出于無知;教育對美德同樣重要(2)主要價值:使哲學真正成為一門研究“人”的學問,是人類精神覺醒的表現(xiàn)三、人文精神三、人文精神從盲目崇拜從盲目崇拜“神神”到全方位研究到全方位研究“人人”續(xù)表時期發(fā)展歷程前4世紀柏拉圖進一步發(fā)展(1)主要思想:根據(jù)智慧品德而不是按照出身,把每個人明確分工,各司其職,有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家,武士們保衛(wèi)國家,農民和手工業(yè)者則負責生產(2)主要價值:鼓勵人們獨立理性思考,為理性主義的發(fā)展奠定了基礎亞里士多德進一步發(fā)展(1)主要思想:

9、關注自然界和人類生活,特別強調在整個自然界中,人類是最高級的(2)主要價值:建立了多個學科的科學體系,提出三段論,把邏輯學發(fā)展成為一門科學線索古希臘人文精神的覺醒,經歷了研究自然(泰勒斯)研究社會(智者學派)研究人自己(蘇格拉底)的發(fā)展歷程。亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科3.(2018福建福州高三期末)古希臘智者學派認為:立法確認了人與人之間的關系是不平等的,但自然則要求人人平等,奴隸與自由人的區(qū)別只因法律而存在,并不是源于自然。這表明智者學派()A.否定公平、正義的社會準則B.反對雅典的法律制度與民主政治C.提供了社會變革的價值依據(jù)D.論證了“天賦人權”的核心價值答案答案 C本題主要考查智者運動,意在考查歷史解釋素養(yǎng)。材料中智者學派認為法律確立了人與人之間的不平等;而自然則要求人人平等,這提供了社會變革的價值依據(jù),C項正確;材料表明智者學派主張人與人之間的平等,有利于社會公平和正義,A項錯誤;材料中智者學派意在完善法律制度和民主政治,B項錯誤;材料只是強調人人平等,并沒有強調“天賦人權”,D項錯誤。