專(zhuān)題專(zhuān)題二二西方的西方的政治制度政治制度第第1 1講講古代希臘、羅馬的政治文明古代希臘、羅馬的政治文明一、希臘文明的搖籃1.位置與環(huán)境(1)位于地中海東部的巴爾干半島,東臨愛(ài)琴海。(2)海岸線曲折,天然良港眾多,海島星羅棋布。(3)航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚。2.城邦與公民(1)公元前8前6世紀(jì),希臘出現(xiàn)了約兩百多個(gè)奴隸制小國(guó),史稱(chēng)“城邦”或“城市國(guó)家”。(2)小國(guó)寡民和獨(dú)立自主是城邦的基本特征。(3)根據(jù)傳統(tǒng),凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子,享有公民資格。城邦是具有血緣和地域的公民團(tuán)體。(4)城邦的狹小,使公民能更直接地參與城邦政治,更積極地追求民主權(quán)利。二、雅典民主政治的確立與發(fā)展1.背景舊氏族貴族實(shí)行專(zhuān)橫統(tǒng)治,激化了其與普通民眾和新興工商業(yè)者階層的矛盾。2.確立過(guò)程(1)梭倫改革奠定基礎(chǔ)時(shí)間:公元前6世紀(jì)初。內(nèi)容:按財(cái)產(chǎn)多寡,把公民分為四個(gè)等級(jí);公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會(huì)和公民陪審法庭;廢除債奴制等。作用:動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。(2)克利斯提尼改革確立時(shí)間:公元前6世紀(jì)末。內(nèi)容:建立十個(gè)地區(qū)部落,以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會(huì),由各部落輪流執(zhí)政;組成十將軍委員會(huì);繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)權(quán)力;實(shí)行“陶片放逐法”等。作用:基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),雅典民主政治確立起來(lái)。(3)伯利克里改革雅典民主的“黃金時(shí)代”時(shí)間:公元前5世紀(jì)。內(nèi)容:所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職;進(jìn)一步擴(kuò)大五百人議事會(huì)的職能;陪審法庭成為最高司法和監(jiān)察機(jī)關(guān);向擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放工資;發(fā)放“觀劇津貼”等。作用:雅典民主政治發(fā)展到頂峰,雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”。3.評(píng)價(jià)積極性:充分調(diào)動(dòng)公民的積極性與創(chuàng)造性,使政治決策更為準(zhǔn)確;有效防止暴政和節(jié)制官員腐敗;開(kāi)啟了西方民主政治的先河,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ);使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。消極性:享有民主的僅限于占城邦人口小部分的男性公民,實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的、少數(shù)人的民主;過(guò)于泛濫的直接民主,成為政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂的隱患。三、羅馬法的起源和發(fā)展1.習(xí)慣法(1)背景:羅馬共和國(guó)早期,貴族壟斷著立法和司法大權(quán)。(2)特點(diǎn):不成文,法律與習(xí)慣之間沒(méi)有明顯的界限。(3)影響:法官多由貴族擔(dān)任,常常肆意解釋法律,保護(hù)自己,損害平民利益。2.成文法(1)背景:平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果。(2)標(biāo)志:公元前5世紀(jì)中期,羅馬制定了十二銅表法。(3)特點(diǎn):內(nèi)容廣泛,條文清晰,審判、量刑皆有法可依,但保留了一些野蠻的習(xí)慣法。(4)作用:限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋,一定程度上保護(hù)了平民的利益。3.公民法(1)適用范圍:在羅馬共和國(guó)時(shí)期,羅馬法用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系,適用范圍主要限于羅馬公民。(2)作用:羅馬公民受到法律保護(hù),享受法律賦予的權(quán)利。4.萬(wàn)民法(1)背景:羅馬在征服過(guò)程中,不同民族之間的矛盾逐漸顯現(xiàn);隨著商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展,在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問(wèn)題和新矛盾。(2)適用范圍:適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民,是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法。5.民法大全(1)背景:羅馬帝國(guó)皇帝重視立法,掌握法政大權(quán)。法學(xué)家編纂法典,積極進(jìn)行法律解釋,以充實(shí)羅馬法律。(2)過(guò)程:公元6世紀(jì),東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織法學(xué)家,把歷代的羅馬法加以系統(tǒng)化和法典化,匯編成民法大全,羅馬法體系最終完成。四、羅馬法的作用和影響1.維系統(tǒng)治(1)羅馬法為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù),穩(wěn)定了社會(huì)秩序,保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。(2)羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),提倡法律面前人人平等。這有利于調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛,緩解社會(huì)矛盾。(3)羅馬法保護(hù)奴隸制度,維護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫,穩(wěn)固了帝國(guó)的統(tǒng)治。2.影響后世(1)羅馬法是歐洲歷史上第一部比較完備的法律體系,對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。(2)近代時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)羅馬法中的思想,制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度,作為反對(duì)封建制度,推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器?？键c(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)一雅典民主政治角度1:地理環(huán)境和城邦體制對(duì)古希臘文明形成的影響材料一這里沒(méi)有大江巨川,沒(méi)有開(kāi)闊的平原流域;這里山嶺縱橫,河流交錯(cuò),幾乎沒(méi)有一個(gè)大面積的整塊。摘自黑格爾歷史哲學(xué)材料二大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念大海邀請(qǐng)人類(lèi)從事征服,從事掠奪,但同時(shí)也鼓勵(lì)人類(lèi)追求利潤(rùn),從事商業(yè)。摘自黑格爾歷史哲學(xué)材料三雅典面積1060平方英里,斯巴達(dá)3000平方英里,其他城邦均不足100平方英里。鼎盛時(shí)期,雅典、斯巴達(dá)人口均為40萬(wàn)人,近似為多數(shù)鄰國(guó)人口的三倍。摘自修昔底德伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史【問(wèn)題】根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí),分析地理環(huán)境和城邦體制對(duì)古希臘文明形成的影響?！敬鸢浮?1)政治上:易于形成小國(guó)寡民的城邦,有利于建立公民直接參與的民主政治。(2)經(jīng)濟(jì)上:平原少,土地貧瘠,海岸線曲折,眾多的優(yōu)良港灣,為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。(3)價(jià)值觀上:商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則,商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境,這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。(4)民族精神上:小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力,造就了古希臘民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取、善于求索的民族精神?？键c(diǎn)二考點(diǎn)一角度2:雅典民主政治特點(diǎn)及其成因材料(雅典)不借助中介或代表,自己對(duì)自己的事務(wù)進(jìn)行直接管理,即人民不間斷地直接參與行使權(quán)力。所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。摘自喬薩托利民主新論【問(wèn)題】根據(jù)材料概括雅典政治的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出形成上述政治特點(diǎn)的原因?！敬鸢浮刻攸c(diǎn):直接民主;少數(shù)服從多數(shù)。原因:雅典小國(guó)寡民的城邦制度;貴族制的傳統(tǒng);自然和地理環(huán)境;工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。考點(diǎn)二考點(diǎn)一角度3:中國(guó)與古希臘政治制度的比較【問(wèn)題】讀上圖,指出中國(guó)與古希臘的政治制度相比呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。有人認(rèn)為古希臘的民主制度優(yōu)越于中國(guó)古代的中央集權(quán)制度。你如何看待這個(gè)說(shuō)法?【答案】特點(diǎn):中國(guó)皇權(quán)至高無(wú)上,地方絕對(duì)服從中央;希臘人民主權(quán)、輪番而治、法律至上?？捶?這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。兩種不同制度的形成,是各自不同國(guó)情的產(chǎn)物,都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)各自的社會(huì)需要,促進(jìn)了各自社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。兩者具有不可替代性,不能簡(jiǎn)單地比較其優(yōu)劣。考點(diǎn)二考點(diǎn)一一、古希臘政治文明(雅典民主制)產(chǎn)生的條件1.自然條件:多山多島環(huán)海,有利于航海和文化交流,容易形成民主的氛圍。2.經(jīng)濟(jì)條件:古希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境造成其海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá),是民主政治產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(商業(yè)交往需要自由、平等的環(huán)境)。3.文化因素:靠近古代埃及和兩河流域文明的中心地帶,便于從亞非文明中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)。4.政治前提:希臘半島重巒疊嶂、多山多丘陵難以形成統(tǒng)一的政治中心,有利于形成城邦政治體制,城邦的狹小使公民能更直接地參與政治活動(dòng)。5.公民素質(zhì):城邦公民普遍較高的政治素質(zhì),積極參與城邦政治事務(wù),是民主政治實(shí)行的人文條件?？键c(diǎn)二考點(diǎn)一二、雅典民主政治的特征和局限性1.特征(1)主權(quán)在民。雅典民主制是城邦民主制,是小國(guó)寡民的民主制。公民大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),體現(xiàn)了主權(quán)在民這一特征。(2)權(quán)力制約。這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。議事會(huì)這一具有立法行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì),也受到由人民直接廣泛參與的陪審法庭的制約。(3)法律至上。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,在法律面前人人平等。雅典人認(rèn)為法律神圣不可侵犯。(4)公民意識(shí)。由于任用官職不再受財(cái)產(chǎn)和門(mén)第的限制,統(tǒng)一的公民集體形成了。關(guān)心雅典、參與政治、輪番理政是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本成為雅典人的共識(shí)。2.局限(1)民主性質(zhì)的原始性。雅典民主僅是一種原始的直接民主形式,只適用于小國(guó)寡民的城邦。(2)民主范圍的狹隘性。雅典民主實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,維護(hù)奴隸主貴族利益的民主。(3)運(yùn)作方式的隨意性。抽簽選舉、輪流執(zhí)政,易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。考點(diǎn)二考點(diǎn)一典例1 古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請(qǐng),以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A.法律體系已達(dá)到完備的程度B.法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C.公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神【解題思路】本題考查古希臘的政治與思想。根據(jù)材料可知,古希臘公民即使是死亡也不是個(gè)人可以自由決定的,這表明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制,C項(xiàng)正確。法律體系達(dá)到完備的程度是在古羅馬時(shí)期,A項(xiàng)不正確;自殺可以獲得批準(zhǔn),體現(xiàn)不出法律對(duì)生命的尊重,B項(xiàng)不正確。理性精神是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的,D項(xiàng)不正確?！緟⒖即鸢浮緾考點(diǎn)二考點(diǎn)一【通史鏈接】古代中西文明的比較考點(diǎn)二考點(diǎn)一1.顧準(zhǔn)在希臘城邦制度中指出,雅典不僅維護(hù)了梭倫改革的原則,還向民主化方面繼續(xù)跨出了一大步。這里的“原則”主要指()A.打破世襲特權(quán)的壟斷地位B.緩和貴族與平民之間的矛盾C.擴(kuò)大民主政治范圍和途徑D.滿足工商業(yè)者和平民的要求A【解析】梭倫改革的原則在于打破世襲特權(quán)的壟斷地位,這為以后建立和擴(kuò)大民主政治奠定了基礎(chǔ),故A項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)梭倫改革對(duì)雅典民主政治所起的作用,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“擴(kuò)大民主政治范圍和途徑”是“向民主化方面繼續(xù)跨出了一大步”的表現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;梭倫改革沒(méi)有滿足平民的要求,故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)二考點(diǎn)一2.下面圖片與漫畫(huà)反映出雅典民主政治的特點(diǎn)分別是()A.小國(guó)寡民,集體執(zhí)政B.人民主權(quán),抽簽選舉C.直接民主,陶片放逐D.公推直選,輪番而治C【解析】材料信息不涉及雅典的規(guī)模,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;漫畫(huà)是陶片放逐法非抽簽選舉,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由圖片可知,公民成為城邦管理者,直接參政,故C項(xiàng)正確;圖片不是公推直選,漫畫(huà)也非輪番而治,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)二羅馬法角度1:十二銅表法的制定及其意義材料“不得為了任何個(gè)人的利益,制定特別的法律對(duì)一切刑事判決不服的,有權(quán)上訴任何人非經(jīng)審判,不得處死刑”;“用人為的方法變更自然水流,以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí),受害人得訴諸賠償”;“橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之”;“折斷自由人一骨的,處300阿斯的罰金,如被害人為奴隸,處150阿斯的罰金?！闭允~表法【問(wèn)題】材料反映出十二銅表法哪些原則?如何理解“十二銅表法是平民斗爭(zhēng)的初步勝利”這一觀點(diǎn)?【答案】原則:法律面前人人平等;私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯;維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治。理解:十二銅表法在一定程度上對(duì)貴族的專(zhuān)橫和濫用權(quán)力作了限制,有利于保護(hù)平民利益。考點(diǎn)二考點(diǎn)一角度2:羅馬法的發(fā)展與演變材料在羅馬法的發(fā)展史上,萬(wàn)民法成長(zhǎng)和法學(xué)家活躍時(shí)期是羅馬法律和法學(xué)空前繁榮昌盛時(shí)期。這一時(shí)期,內(nèi)戰(zhàn)停止,國(guó)土繼續(xù)擴(kuò)張,各地交通發(fā)展起來(lái),人口流動(dòng)加劇,民族人民之間聯(lián)系加強(qiáng),羅馬的商業(yè)和手工業(yè)極興盛,出現(xiàn)了許多新興的大城市。商品經(jīng)濟(jì)的高度民主發(fā)展,使各民族人民的平等權(quán)利得到充分表現(xiàn)。所有這些不僅在客觀上提供了建立統(tǒng)一法律的體系的要求,而且也為法律的發(fā)展和法學(xué)的繁榮提供了深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí),希臘哲學(xué)中的自然法思想也在羅馬境內(nèi)流行起來(lái),它提出的理性、正義、誠(chéng)實(shí)等理念為法律找到了一個(gè)更加高尚和神圣的目標(biāo)。摘自郭守蘭西方法文化史綱【問(wèn)題】根據(jù)材料,概括影響羅馬法律發(fā)展的因素。【答案】政局穩(wěn)定與領(lǐng)土擴(kuò)張;各民族交往與平等;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;民主政治的發(fā)展?？键c(diǎn)二考點(diǎn)一角度3:十二銅表法、公民法、萬(wàn)民法材料一共和國(guó)初期羅馬并無(wú)成文法。習(xí)慣法的解釋和司法權(quán)的行使完全屬于貴族,這些權(quán)力也成為貴族壓迫平民的手段。公元前462年,平民保民官特蘭梯留提議編纂成文法典因全部條文攜于12塊銅牌之上,故得名十二銅表法。摘自崔連仲世界通史古代史材料二尤其是考慮到當(dāng)時(shí)存在這樣地觀念:一個(gè)民族無(wú)論去何處,總攜帶它自己的法律因而它們制定了一部新的法律萬(wàn)國(guó)法,即國(guó)際法。它們認(rèn)為這部法律對(duì)羅馬人和非羅馬人皆可適用。摘自希臘和羅馬的文明早期帝國(guó)【問(wèn)題】根據(jù)以上材料,分析羅馬法從習(xí)慣法到成文法、從公民法到萬(wàn)民法的原因。【答案】材料一反映了從習(xí)慣法到成文法演變的原因是司法權(quán)掌握在貴族手中,成為壓迫平民的工具,引起平民的不滿和反抗。材料二反映了從公民法到萬(wàn)民法的演變過(guò)程的原因是公民法不適應(yīng)羅馬帝國(guó)擴(kuò)張時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和不同民族之間交往的需要?？键c(diǎn)二考點(diǎn)一一、羅馬法的基本內(nèi)涵1.承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。2.法律面前公民人人平等,維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位。3.滲透著“自然法”思想,宣揚(yáng)平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。二、十二銅表法、公民法、萬(wàn)民法之間的區(qū)別和聯(lián)系1.十二銅表法的頒布,標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展到成文法,它也是公民法的一個(gè)代表;公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律,適用于所有羅馬公民,內(nèi)容上側(cè)重于國(guó)家事務(wù)和法律程序等方面,但涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問(wèn)題的私法規(guī)范不夠完善,且注重形式,缺乏變通。2.萬(wàn)民法是指羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法,是適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民的法律,主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等,簡(jiǎn)潔靈活,實(shí)用有效。3.公民法與萬(wàn)民法共同構(gòu)成了羅馬法的主要內(nèi)容,二者不是對(duì)立的,而是相互補(bǔ)充的;萬(wàn)民法是對(duì)公民法的繼承與發(fā)展,可以說(shuō)是萬(wàn)民法包含著公民法;二者都維護(hù)了羅馬的社會(huì)穩(wěn)定,維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)的利益。公元3世紀(jì),羅馬公民法與萬(wàn)民法的界限逐漸消失?？键c(diǎn)二考點(diǎn)一三、羅馬法形成的原因及其歷史特征1.原因(1)受古希臘文明的影響。古羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和西方古典文明的開(kāi)拓者,無(wú)論在政治、思想、文化、藝術(shù)還是法律上,古羅馬都繼承了古希臘的輝煌文明并有所發(fā)展。(2)不斷發(fā)展的羅馬經(jīng)濟(jì)是羅馬法逐漸形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)和奴隸的起義、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)是羅馬法不斷發(fā)展的動(dòng)力。(4)海外貿(mào)易的發(fā)展是羅馬法成為“第一個(gè)世界性的法律”和充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律的必不可少的前提條件。2.特征(1)從地位上看,羅馬法是古羅馬政治制度的核心,是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系,是西方政治文明的起源之一。(2)從形成上看,羅馬法體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、為適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特點(diǎn)。(3)從內(nèi)容上看,羅馬法的內(nèi)容豐富,體系完善,涉及政治、經(jīng)濟(jì)和思想等多個(gè)領(lǐng)域。(4)從作用上看,羅馬法是維系帝國(guó)和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(5)從實(shí)質(zhì)上看,羅馬法是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具,屬于奴隸制法律體系?？键c(diǎn)二考點(diǎn)一典例2下圖為羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平,手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此,雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是,法官審案應(yīng)()A.主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽(tīng)取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實(shí)真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿【解題思路】本題考查對(duì)羅馬法精神的理解。由材料“利劍體現(xiàn)法律的強(qiáng)制力”“秤體現(xiàn)的是裁量公平”可知,蒙眼就是要避免受到表面現(xiàn)象迷惑,以利于做出最客觀的判斷,故C項(xiàng)正確?！緟⒖即鸢浮緾考點(diǎn)二考點(diǎn)一1.十二銅表法第六表第三條規(guī)定:“凡占有土地(包括房屋)二年,其他物品一年的,即因占有取得所有權(quán)?！痹擁?xiàng)法律規(guī)定()A.適用于羅馬境內(nèi)的一切自由民B.調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)所有人與占有人的關(guān)系C.緩和了貴族與平民的尖銳矛盾D.導(dǎo)致私有財(cái)產(chǎn)得不到有效的保護(hù)B【解析】十二銅表法適用于羅馬公民,公民不等同于自由民,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料可知,占有財(cái)物達(dá)到一定時(shí)間可以獲得所有權(quán),故該項(xiàng)法律規(guī)定解決了所有人與占有人之間的矛盾,B項(xiàng)正確;C項(xiàng)在材料中未涉及,排除;D項(xiàng)與題意不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.十二銅表法規(guī)定:“出賣(mài)的物品縱經(jīng)交付,非在買(mǎi)受人付清價(jià)款或提供擔(dān)保以滿足出賣(mài)人的要求后,其所有權(quán)并不轉(zhuǎn)移?！痹撘?guī)定反映了()A.羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)B.羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C.古羅馬商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)D.古羅馬嚴(yán)格限制商品交換B【解析】材料反映的是十二銅表法中對(duì)物品買(mǎi)賣(mài)的規(guī)定,說(shuō)明了羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù),B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有反映貴族利益,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是反映物品買(mǎi)賣(mài),不能體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料保護(hù)出賣(mài)人的利益,并未嚴(yán)格限制商品交換,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。一、四百人議事會(huì)與五百人議事會(huì)【辨析】梭倫時(shí)期的四百人議事會(huì)按等級(jí)(出身)選舉產(chǎn)生,克利斯提尼時(shí)期的五百人議事會(huì)是按地域部落選舉產(chǎn)生的,由四百人議事會(huì)到五百人議事會(huì)的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了由血緣劃分到地域劃分的轉(zhuǎn)變,打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷。【檢測(cè)】雅典民主制度規(guī)定:五百人議事會(huì)成員從10個(gè)部落的公民中抽簽產(chǎn)生,且每個(gè)公民在其他公民還未擔(dān)任過(guò)此職前不得再出任。議事會(huì)設(shè)置類(lèi)似主席團(tuán)的五十人團(tuán),由議事會(huì)中各個(gè)部落的成員輪流擔(dān)任,輪流秩序由抽簽決定,每個(gè)五十人團(tuán)主持政務(wù)35天。這些規(guī)定體現(xiàn)出的特點(diǎn)是()A.部落管理和人民主權(quán)B.直接民主和輪番而治C.人民主權(quán)和民主監(jiān)督D.直接民主和民主監(jiān)督【解析】“五百人議事會(huì)成員從10個(gè)部落的公民中抽簽產(chǎn)生,且每個(gè)公民在其他公民還未擔(dān)任過(guò)此職前不得再出任”體現(xiàn)了雅典民主政治下每個(gè)公民直接參與城邦管理的特點(diǎn)?！白h事會(huì)設(shè)置類(lèi)似主席團(tuán)的五十人團(tuán),由議事會(huì)中各個(gè)部落的成員輪流擔(dān)任,輪流秩序由抽簽決定”則體現(xiàn)了雅典民主輪番而治的特點(diǎn)。故本題選B項(xiàng)。雅典民主是少數(shù)成年男性公民的民主,并不是人民主權(quán),且材料無(wú)法體現(xiàn)民主監(jiān)督的內(nèi)容。故A、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。二、十二銅表法維護(hù)誰(shuí)的利益【辨析】從限制貴族特權(quán)的角度來(lái)說(shuō)十二銅表法的頒布有利于保護(hù)平民利益,但這并非是真正保護(hù)平民的利益,其實(shí)質(zhì)仍然是維護(hù)奴隸主貴族利益的工具?！緳z測(cè)】十二銅表法第二十一條中規(guī)定:“傷害自己被保護(hù)人的保護(hù)者應(yīng)交給地下神即予以詛咒?！钡诙臈l中規(guī)定:“如手?jǐn)S的標(biāo)槍落得比目的地還遠(yuǎn),則應(yīng)供獻(xiàn)牡羊?yàn)榧榔?。”這說(shuō)明該法()A.包含神權(quán)迷信色彩B.極力保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.法律面前人人平等D.所定刑法具有殘酷性【解析】本題易錯(cuò)選B或D項(xiàng)。由材料“地下神即予以詛咒”“供獻(xiàn)牡羊?yàn)榧榔贰笨芍?該法充滿神權(quán)迷信色彩,故A項(xiàng)正確。材料沒(méi)有涉及保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的條款,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映“法律面前人人平等”的思想,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有提到刑法的殘酷性,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1.托馬斯卡倫德寫(xiě)道:“在歷史的某個(gè)時(shí)刻,在歐洲郇(xn)窄的一隅,生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治聞名遐邇。”材料反映的是()A.古希臘文明B.古羅馬文明C.不列顛文明D.阿拉伯文明A【解析】本題考查古希臘地理環(huán)境與城邦制度對(duì)希臘文明的影響。由“生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民”可知,該地區(qū)海島較多;再由“自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原始、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治聞名遐邇”可知,該地區(qū)的政治、思想文明聞名遐邇且商業(yè)發(fā)達(dá),綜合這兩點(diǎn)可知,該地區(qū)應(yīng)符合古希臘的陸地自然資源匱乏和對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)的國(guó)情和政治、文化特征,故A項(xiàng)為正確答案。古羅馬并非海島眾多、商業(yè)發(fā)達(dá),B項(xiàng)錯(cuò)誤;C、D兩項(xiàng)均不符合題目要求。2.亞里士多德認(rèn)為:“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體,勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大,以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體這樣的持續(xù)地位常常造成君主專(zhuān)制政治或門(mén)閥寡頭政治。為此,若干城邦,例如阿爾咯斯和雅典,制訂了陶片放逐的政策。但,容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策。”這表明()A.公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等B.防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆C.雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物B【解析】本題考查雅典民主政治。解題關(guān)鍵在于正確理解亞里士多德分析雅典民主可能存在弊端的目的。分析題干,亞里士多德有三層意思:一是個(gè)人或者某個(gè)特定團(tuán)體勢(shì)力的增長(zhǎng)過(guò)快,有可能危及民主政治;二是陶片放逐法可防止寡頭政治;三是要建立一種長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)防止類(lèi)似問(wèn)題重現(xiàn)。依據(jù)“補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策”可知,他認(rèn)為確保民主政治良性運(yùn)轉(zhuǎn)應(yīng)該及早謀劃,故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)表述均是對(duì)材料的部分理解,可排除;D項(xiàng)材料中無(wú)法體現(xiàn)。3.下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖,觀察圖示信息,對(duì)于雅典民主與居民的政治聯(lián)系,下列敘述準(zhǔn)確的是()A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B.雅典民主的社會(huì)基礎(chǔ)為自由民C.少數(shù)奴隸主貴族獨(dú)享雅典民主D.外邦人享有雅典最廣泛的民主B【解析】本題以圖片的形式考查了古代雅典的民主政治。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,古代雅典的民主是本城邦男性公民的民主,故排除C、D兩項(xiàng);由題目中的圖片可知,當(dāng)時(shí)雅典人口約有40萬(wàn),享有民主的自由民只有16.8萬(wàn),故A項(xiàng)中“超半數(shù)”的說(shuō)法與其不符。4.羅馬共和國(guó)早期,當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí),平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭(zhēng)的成果之一。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)()A.貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位B.平民采取有效方式爭(zhēng)取自身權(quán)益C.貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用D.平民與貴族的政治訴求日趨一致B【解析】本題考查十二銅表法產(chǎn)生的背景。根據(jù)材料中“當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時(shí),平民曾多次將自己組成的隊(duì)伍撤離羅馬,拒絕作戰(zhàn),迫使貴族在政治上做出讓步”可知,平民在通過(guò)不參加戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)迫使貴族做出讓步,從而維護(hù)自身的權(quán)益,故B項(xiàng)正確。材料是在強(qiáng)調(diào)貴族和平民的斗爭(zhēng),不是制定法律,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí);D項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn),且表述不符合史實(shí)。5.古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過(guò)一個(gè)案例:有人砍伐了鄰居家的葡萄樹(shù),被告上法庭,原告雖提供了確鑿證據(jù),卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹(shù)”說(shuō)成了“葡萄”,而十二銅表法只規(guī)定了非法砍伐他人“樹(shù)木”應(yīng)處以罰金。該案例說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬()A.不重視對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)B.法律具有形式主義特征C.審判程序缺乏公正性D.審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋B【解析】本題考查羅馬法。羅馬法規(guī)定,在訴訟過(guò)程中,當(dāng)事人必須嚴(yán)格使用法律術(shù)語(yǔ),否則即使理由充分也會(huì)敗訴,這體現(xiàn)了羅馬法注重形式的特點(diǎn)。6.閱讀材料,回答下列問(wèn)題。材料一摘自馬克壵世界文明史根據(jù)材料一,讀圖指出愛(ài)琴海古代文明與其他文明的關(guān)系。通過(guò)商路交流;借鑒其他文明;與其他文明并存。