《八年級語文上冊 第五單元 第24課《大道之行也》課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級語文上冊 第五單元 第24課《大道之行也》課件 新人教版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、大道之行也,天下為公,禮記,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,知識與技能：理解文意，積累文言詞語。 過程與方法：通過誦讀，理解“天下為公”。 情感、態(tài)度與價值觀：形成正確的社會理想。 重、難點：理解文意，積累詞語；領(lǐng)會全文內(nèi)涵。,本文是禮記禮運開頭部分里的一段話。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下： 昔者仲尼與(讀y)于蠟賓（參加國君在年終舉行的祭典，蠟，讀zh），事畢，出游于觀（讀gun，宮門外兩旁的臺樓）之上，喟（讀ku）然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國已經(jīng)喪失了國禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的

2、英賢），丘未之逮(讀di)也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！?寫作背景,從這段文字可以看出，孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。,作品簡介,禮記:儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣編纂，主要內(nèi)容是輯錄秦漢以前的一些禮儀論著。 “四書五經(jīng)”: 論語、大學(xué)、中庸、孟子 詩、書、禮、易、春秋,朗讀課文,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是謂

3、大同。,,,大道之行也， 天下為公， 選賢與能， 講信修睦。,施行,政權(quán)（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。,選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）,（人人）講求誠信，崇尚和睦,與(j)，通“舉”，選舉,大道之行也,故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。,因此,動詞，以為親,動詞，以為子,撫養(yǎng),同“鰥”，老而無妻的人,歸宿,職業(yè)、職分,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單奉養(yǎng)自己的子女。,人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

4、,對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；,是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,因此,這,是,造反,害人,興起,大道之行也,1、人人都能得到關(guān)愛 2、人人都能安居樂業(yè) 3、貨盡其用，人盡其力,大同社會,大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么關(guān)系？,大道，可以理解為治理社會的最高準則； 大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。 大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。,“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?,“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實。但古今中外許多進步思想家和社會改革家向往這一目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？,革命尚末成功同志仍需努力 孫中山,大道之行也， ，選 ，講 。 故 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、廢疾者皆有所養(yǎng)，男 ， 。 貨惡其棄于地也， ；力惡其不出于身也， 。 是故 ， ，故 ，是謂大同。,抓住重點詞句背誦全文,作業(yè)：,1、背誦并默寫全文。 2、補充習(xí)題。 3、描繪出你心目中的理想社會，寫在讀書人生上。（雙語班）,