第二框唯物主義和唯心主義,現(xiàn)實(shí)生活中，有的人靠算命、看風(fēng)水?dāng)控?cái)，還有的人打著傳統(tǒng)文化和科學(xué)的旗號迷惑和欺騙公眾，如利用“計(jì)算機(jī)算命”“幸運(yùn)數(shù)字”“星座命運(yùn)”等各種命運(yùn)預(yù)測活動(dòng)招徠篤信者。 【思考】你周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？,自主學(xué)習(xí)新知突破,1唯物主義和唯心主義的分歧 (1)圍繞物質(zhì)和意識誰是_的問題展開的。 (2)唯物主義根本觀點(diǎn)：_是本原的，_是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)_意識。 (3)唯心主義根本觀點(diǎn)：_是本原的，物質(zhì)依賴于_，不是物質(zhì)決定意識，而是意識_物質(zhì)。,唯物主義,本原,物質(zhì),意識,決定,意識,意識,決定,2唯物主義的三種形態(tài) (1)古代樸素唯物主義：認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了_的根本方向，本質(zhì)上是正確的；但沒有科學(xué)依據(jù)，同時(shí)它把物質(zhì)歸結(jié)為_，把復(fù)雜的問題簡單化。 (2)近代形而上學(xué)唯物主義：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義；但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，因而具有_、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。,唯物主義,具體的物質(zhì)形態(tài),機(jī)械性,(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確揭示了物質(zhì)世界的_，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們_和_的強(qiáng)大思想武器。,基本規(guī)律,認(rèn)識世界,改造世界,1唯心主義的兩種形態(tài) (1)主觀唯心主義：把人的_夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的_。 (2)客觀唯心主義：把_看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些_的外化和表現(xiàn)。,唯心主義,主觀精神,主觀精神,客觀精神,客觀精神,2辯證法和形而上學(xué)的對立 相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有_的意義。因此，哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”，但從基本派別來看，則只有_和_兩大陣營，而不是四軍對壘。,從屬,唯物主義,唯心主義,合作探究課堂互動(dòng),1唯物主義三種形態(tài)的比較,下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是() 存在就是被感知人是機(jī)器，思想是人腦的特性世界是一團(tuán)永恒的活火物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 AB CD 試選：_,答案：C,2唯心主義及其形態(tài),宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于() A辯證法和形而上學(xué)的對立 B唯物主義和唯心主義的對立 C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 試選：_,答案：C,記知識綱要,背關(guān)鍵語句 1唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 2唯心主義的根本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。 3唯物主義有古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。,4唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。 5哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”，但從基本派別看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。,透析 時(shí)政熱點(diǎn),陰陽學(xué)算命打卦看風(fēng)水，是不是哲學(xué)呢？ 中國的道是講究萬物起源的，但中國的道中講的萬物起源，絕對不在易學(xué)的易理派里面，也不在玄學(xué)里面，偏偏是在陰陽學(xué)里面，在陰陽家那里。,當(dāng)西方把水當(dāng)成萬物起源的時(shí)候，中國的陰陽學(xué)把山作為萬物的起源。把山作為生命的出處。在陰陽學(xué)中，可以說一直有一種“科學(xué)思維”存在：為生命尋找本原，并同時(shí)為萬物尋找本原。陰陽學(xué)認(rèn)為：世上的萬事萬物都在無休無止、周流不居地變化中，其中有一件事情是相對確定的，那就是陰陽這種存在。它是生命的本原，也是萬事萬物的本原，生命以及萬物皆來源于它。它是一切現(xiàn)象得以存在的本體。對存在的認(rèn)知、探索、追求與應(yīng)用，是陰陽學(xué)形成的起源，也是陰陽學(xué)追尋的目的。,1哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。 2唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義者認(rèn)為：物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識。唯物主義包括三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸素唯物主義堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但其觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)：它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜的問題簡單化了。,3唯心主義者認(rèn)為，意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)。唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形態(tài)。主觀唯心主義，把人的主觀精神(如目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈)當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義，把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。,1陰陽學(xué)認(rèn)為：陰陽是生命的本原，也是萬事萬物的本原，生命以及萬物皆來源于它。這一觀點(diǎn)() A是唯心主義的主張 B把具體的物質(zhì)形態(tài)看作世界的本原 C具有機(jī)械性、形而上學(xué)性 D典型的二元論 答案：B,2中國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為，“氣者，理之依也”“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。這一觀點(diǎn)屬于() A客觀唯心主義 B主觀唯心主義 C機(jī)械唯物主義 D古代樸素唯物主義 答案：D,謝謝觀看！,