6羅曼羅蘭(節(jié)選),學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,1.能說(shuō)出羅曼羅蘭的人生經(jīng)歷,特別是在高師階段的人生經(jīng)歷以及思想變化。 2.在與前面兩篇傳記對(duì)比的基礎(chǔ)上熟悉傳記的不同寫(xiě)法,熟悉傳記的文體特點(diǎn)。 3.體會(huì)文章語(yǔ)言的特點(diǎn)。 4.體會(huì)羅曼羅蘭的精神和品質(zhì),從中獲得人生教益。,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,1.連線作者 斯蒂芬茨威格(18811942),奧地利著名小說(shuō)家、傳記作家。出身于富裕的猶太家庭。青年時(shí)代在維也納和柏林攻讀哲學(xué)和文學(xué)。小說(shuō)代表作有一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)象棋的故事一個(gè)陌生女人的來(lái)信等,傳記有三位大師同精靈的斗爭(zhēng)三個(gè)描摹自己生活的詩(shī)人等。茨威格對(duì)心理學(xué)和弗洛伊德學(xué)說(shuō)感興趣,小說(shuō)作品擅長(zhǎng)細(xì)致的性格刻畫(huà)和對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人遭遇、心靈熱情的描摹。 2.寫(xiě)作背景 斯蒂芬茨威格曾游歷世界各地,結(jié)識(shí)羅曼羅蘭和羅丹等人,并受到他們的影響,成為著名的和平主義者。羅曼羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初有廣泛國(guó)際影響的作家,也是著名的社會(huì)活動(dòng)家,一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。斯蒂芬茨威格對(duì)他非常尊崇,所以滿懷深情地寫(xiě)下了羅曼羅蘭傳。,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,2.辨字組詞 (1)喧喧囂宣宣泄暄寒暄渲渲染 (2)慕愛(ài)慕摹描摹驀驀然募招募 (3)障白內(nèi)障嶂重巒疊嶂瘴烏煙瘴氣 (4)滄滄海桑田蒼蒼茫,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,3.詞語(yǔ)積累 (1)無(wú)可比擬:沒(méi)有可以相比的。比擬,比較。 (2)閉門(mén)幽居:即深居簡(jiǎn)出,潛心做學(xué)問(wèn)。幽居,深居。 (3)名噪一時(shí):一時(shí)名聲很大。名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期,指名氣在一個(gè)時(shí)期內(nèi)引起轟動(dòng)。噪,群鳴。 (4)默默無(wú)聞:不出名;不為人知道。 (5)歷盡滄桑:經(jīng)歷了極多的世事變化。滄桑,滄海桑田,指變化很大。 (6)如饑似渴:形容要求很迫切,好像餓了急著要吃飯,渴了急著要喝水一樣。,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,4.詞義辨析 (1)度過(guò)渡過(guò) 辨析“度過(guò)”和“渡過(guò)”都有“通過(guò)”的意思?！岸冗^(guò)”通常用于時(shí)間方面;“渡過(guò)”常用于通過(guò)江河湖海或通過(guò)困難、難關(guān)、危機(jī)等。,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,(2)膚淺浮淺 辨析“膚淺”和“浮淺”二者都有“淺薄”的意思,都表示程度不深?！澳w淺”指如同僅僅觸及皮膚表層,詞義側(cè)重點(diǎn)在“不深”,局限于表面的,不深刻的;“浮淺”著重于不實(shí)在,不切實(shí),強(qiáng)調(diào)空虛,浮躁,常用于人的作風(fēng)、為人等。,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,(3)名噪一時(shí)喧囂一時(shí) 辨析“名噪一時(shí)”指名聲在一個(gè)時(shí)期廣為傳播,中性詞?！靶鷩桃粫r(shí)”形容叫囂了很短的時(shí)間,指曇花一現(xiàn)的事物,貶義詞。,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,1.文章是羅曼羅蘭傳的節(jié)選,截取了他在法國(guó)高等師范學(xué)校時(shí)期的生活歷程。綜觀全文,一共講述了羅曼羅蘭在高師階段的哪幾方面的事情? 提示:高師教育特點(diǎn);他的學(xué)習(xí)情況;與朋友的交往;對(duì)偶像的崇拜;創(chuàng)作情況。,學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,2.從文中可看出高師教育有何特點(diǎn)? 提示:這里的學(xué)生與世隔絕,遠(yuǎn)離實(shí)際生活,能更好地領(lǐng)會(huì)歷史生活。(與世隔絕) 這里的教育富有成效地結(jié)合了傳統(tǒng)精神和經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的方法。(有效方法) 這是一所嚴(yán)格的學(xué)校,要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。(要求嚴(yán)格) 這里致力于全面教育,容許學(xué)生享有有限度的自由。(全面發(fā)展) 這里曾經(jīng)培養(yǎng)出法國(guó)最淵博的學(xué)者。(成果突出),學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,3.在高師,羅曼羅蘭學(xué)習(xí)的情況如何? 提示:選擇歷史和地理作為主要學(xué)科。醉心于文化史。對(duì)一切學(xué)科都感興趣,如饑似渴地吞飲著精神世界所有的清泉。 4.選擇歷史和地理對(duì)他的好處是什么? 提示:使他獲得較大的思想自由,對(duì)他后來(lái)的發(fā)展有決定的作用。他建立了自己的基本歷史觀,一種發(fā)展的歷史觀,以此來(lái)觀察事物的深度和廣度:“他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮和退潮的永恒活動(dòng);對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō),昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體?！?學(xué)習(xí)目標(biāo),走近作品,基礎(chǔ)練習(xí),課文圖解,整體感知,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,1.文中說(shuō):“他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng);對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō),昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體?！蹦闶窃鯓涌创蛱?、今天和明天的關(guān)系的? 提示:昨天是今天的基礎(chǔ);今天是昨天的發(fā)展;明天是今天的提高。螺旋式上升。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,2.從文中找出對(duì)羅曼羅蘭產(chǎn)生較大影響的人物,說(shuō)說(shuō)作者是如何利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來(lái)突出傳主形象的。 思維激活:要從文章的全局考慮,明確傳記的選材要圍繞一定的中心。 提示:保爾克洛岱爾、安德烈休阿列斯、夏爾貝濟(jì)。他們有著共同的理想、追求和愛(ài)好,互相學(xué)習(xí),互相激勵(lì),共同提高,這對(duì)突出傳主形象起了襯托和強(qiáng)化的作用。 莎士比亞對(duì)他的影響,引用了他自己寫(xiě)的材料,“莎士比亞是他的上帝,同樣也是我的上帝”,突出了羅曼羅蘭對(duì)于莎士比亞的迷戀。 通過(guò)寫(xiě)他對(duì)托爾斯泰的崇拜,突出了他對(duì)英雄人物的崇拜,正像認(rèn)識(shí)到的:英雄不是為了生活中的小事而奮斗,不是為了一項(xiàng)成果而奮斗,而是為了整體,為了生活本身去奮斗。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,3.簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)羅曼羅蘭和“布衣總統(tǒng)”孫中山兩文在寫(xiě)法上的不同點(diǎn)。 提示:可從寫(xiě)作順序、語(yǔ)言、組織材料等方面考慮。前者是評(píng)述性寫(xiě)法;后者是故事性寫(xiě)法。前者強(qiáng)調(diào)從心理學(xué)的層次剖析人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界;后者強(qiáng)調(diào)選材的典型性,并通過(guò)對(duì)題材的開(kāi)掘,小中見(jiàn)大地展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。 4.羅曼羅蘭有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)?他的成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)我們的人生有何啟示? 提示:品質(zhì)上:追求思想的自由,富于奔放的熱情并執(zhí)著于自己的信念;崇拜并學(xué)習(xí)偉人思想,并且不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方向,勤奮努力地學(xué)習(xí);懷抱崇高遠(yuǎn)大的理想并為之努力。 啟示:讀好大學(xué),交好友,廣博求知,崇拜英雄并努力學(xué)習(xí),努力奮斗。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,自主探究 羅曼羅蘭年輕時(shí)也“追星”,但他的“追星”和現(xiàn)在不少年輕人的“追星”有什么不同? 思維激活:可從目的、內(nèi)容、方式等方面思考。 提示:羅曼羅蘭的“追星”追的是像莎士比亞和托爾斯泰這樣的成就斐然的名家,追的是他們的人格魅力,追的目的是從他們身上汲取精神養(yǎng)料,不斷地豐富自己的精神世界,提升自己的人格境界。而現(xiàn)在不少年輕人的“追星”是出于獵奇的目的,追的是感官的刺激,追的是時(shí)尚的潮流,如過(guò)眼云煙,沒(méi)有持久性。因過(guò)于盲目,往往失去自我。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,1.注重心理的真實(shí),表現(xiàn)了鮮明的主觀色彩。 中國(guó)傳統(tǒng)傳記側(cè)重寫(xiě)人物的言行,看上去更為客觀,而茨威格的傳記則更多地表現(xiàn)出作者的主觀色彩。這就體現(xiàn)在對(duì)傳主的分析上。如“這是一所嚴(yán)格的學(xué)校,要求學(xué)生有不知疲倦的勤勉精神。由于它致力于全面教育,因而容許學(xué)生享有有限度的自由,避免德國(guó)所特有的那種專門(mén)化教育法的巨大危險(xiǎn)。所以,法國(guó)最淵博的學(xué)者雷南、饒勒斯、米什勒、莫諾和羅蘭都出身于高師,這絕不是偶然的”。這段話不是一段記敘性的話,而是在闡明作者的觀點(diǎn):因?yàn)槭艿搅诉@種嚴(yán)格又有自由的教育,羅蘭才能夠和其他人一樣成為淵博的學(xué)者。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,2.飽含激情,理性分析。 茨威格為我們描繪的不僅僅是一個(gè)人,更是一個(gè)人成功或失敗的原因,更深層次的原因。因?yàn)閭饔浖劝髡邔?duì)傳主的激情又有作者對(duì)傳主作的理性分析。“這一選擇使他獲得了較大的思想自由。哲學(xué)系要求承認(rèn)官方學(xué)派的唯心主義,文學(xué)系要求能言善辯的口才。這一選擇對(duì)他的藝術(shù)有莫大好處,并且具有決定性的意義。這里對(duì)他未來(lái)的創(chuàng)作帶來(lái)的好處是:他第一次學(xué)會(huì)了把世界史看作是各個(gè)時(shí)代的漲潮與退潮的永恒活動(dòng);對(duì)于各個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō),昨天、今天和明天是一個(gè)活的統(tǒng)一體?！痹谶@里,作者只用一句話敘述羅蘭選擇了歷史和地理,卻用了一大段來(lái)解釋這種選擇的明智,這種選擇為他的將來(lái)打下了怎樣的基礎(chǔ)。 包括使用修辭格,茨威格也是充滿理性。“沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)絲毫沒(méi)有阻礙他成為一位詩(shī)人。正如樹(shù)木不能阻礙自己根部的生長(zhǎng)一樣?！?問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,導(dǎo)練 順境中我們拒絕自滿,逆境中我們拒絕放棄,學(xué)習(xí)中我們拒絕散漫,生活中我們拒絕放縱請(qǐng)以“拒絕”為寫(xiě)作話題,寫(xiě)一段不少于300字的文字。要求觀點(diǎn)鮮明,飽含激情,有理有據(jù),富有說(shuō)服力。 創(chuàng)意激活 飽含激情,進(jìn)行理性分析,既可增強(qiáng)論證的深度,又能顯示思維的縝密。常用的方法有以下幾種: 1.因果分析法是議論文最常用的方法,最能體現(xiàn)作者思維的深刻性。對(duì)于一件事,可以把它當(dāng)成“果”,從而“溯因”;也可以把它當(dāng)成“因”,從而“求果”。 2.假設(shè)分析法也是一種常用的論證方法。如果事例是正面的,通常從反面進(jìn)行假設(shè),如果事例是反面的,通常從正面進(jìn)行假設(shè),此為逆向假設(shè);也可以沿著材料的方向繼續(xù)拓展假設(shè)下去,并推論其可能產(chǎn)生的結(jié)果,此為同向假設(shè)。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,3.對(duì)比中明是非,對(duì)比中見(jiàn)真知,對(duì)比法也是議論文最常用的方法。這種方法常與其他方法配合使用,既可用于段落內(nèi)部,也可用于段落之間。 4.類比分析法,尤其是由物及人的類比方法,常用在作文的開(kāi)頭,既可點(diǎn)明主題,又能增添文采。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,范例展示 拒絕空白 空白是生命中的盲點(diǎn)。我以我對(duì)熱烈生命的熱愛(ài)追求來(lái)莊嚴(yán)宣誓:我拒絕空白。 古人曾說(shuō)過(guò):“天生萬(wàn)物,唯人為貴。”我,生為人,出于對(duì)生命的尊重,我必須有奮發(fā)向上、剛健有為的人生態(tài)度和價(jià)值取向。我崇拜孔子。他有“齊家治國(guó)平天下”的理想;他有“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”的宣言。我崇拜孟子。他有“當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)”的豪情;他有“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”的堅(jiān)毅。 人生在世,身為社會(huì)一員,有責(zé)任為社會(huì)作貢獻(xiàn)。我有義務(wù)做到“達(dá)則兼善天下”。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,當(dāng)在熱烈的追求之中遇到艱難困苦的時(shí)候,我決不會(huì)接受空白,決不會(huì)落得個(gè)“窮則獨(dú)善其身”。我要將自己的脊梁化為沙漠中堅(jiān)挺著的胡楊,活著三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。 我,要用我的理想,去拒絕空白,去追求我熱烈的人生。,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,(1)羅曼羅蘭在構(gòu)思心目中的約翰克利斯朵夫形象時(shí),焦躁不安了半年。有一天,他登上山頂,看見(jiàn)一輪太陽(yáng)正噴薄而出,于是,羅曼羅蘭心目中久久醞釀的英雄在東方地平線上出現(xiàn)了。羅曼羅蘭因此而熱淚盈眶,他叫道:“讓我把你抓住,親愛(ài)的約翰克利斯朵夫?！?這則素材可應(yīng)用于以下話題中:。 提示:走進(jìn)自然,收獲人生;靈感來(lái)自思考,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,(2)羅曼羅蘭名言錄 生命像一粒種子,藏在生活的深處,在黑土層和人類膠泥的混合物中,在那里,多少世代都留下他們的殘骸。一個(gè)偉大的人生,任務(wù)就在于把生命從泥土中分離開(kāi)。這樣的生育需要整整一輩子。 人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗,凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人,都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量,亂人心意的欲望,曖昧的念頭,使你墮落使你自行毀滅的念頭,都是這一類的頑敵。 這則素材可應(yīng)用于以下話題中:。 提示:生命的意義、解讀人生、感悟生命,問(wèn)題導(dǎo)學(xué),寫(xiě)法探究,積累與運(yùn)用,拓展閱讀 “春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這流傳了千年的詩(shī)句深深地詮釋著我們生命的意義與偉大;而泰戈?duì)柕摹耙簧骋皇澜?一花一天堂”又給了我們另一份對(duì)生命的感悟。關(guān)于生命,諾貝爾說(shuō):“生命,那是自然拿給人類去雕琢的寶石?！睈?ài)默生說(shuō):“一個(gè)偉大的靈魂,會(huì)強(qiáng)化思想和生命?！绷_曼羅蘭說(shuō):“世界上只有一種英雄主義,那就是了解生命并且熱愛(ài)生命的人?！倍谖铱磥?lái),生命,不僅是你我呱呱墜地的那一聲啼哭,更是母親十月懷胎的辛苦;生命,不僅是你我擁有的一筆財(cái)富,更是培育我們所有人的心血灌注。所以,生命里蘊(yùn)含了太多的感動(dòng),便早已注定了它無(wú)上的價(jià)值。 珍愛(ài)生命 自主點(diǎn)評(píng):,