我有一個(gè)夢(mèng)想 I HAVE A DREAM （馬丁路德金）,美國戰(zhàn)后民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、牧師，被譽(yù)為“黑人之音”。一生致力于反對(duì)種族歧視，要求種族平等，曾三次被捕，三次被判刑。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他的政治主張的核心是非暴力主義。,金，M.L. Martin Luther King，Jr. (19291968),他所倡導(dǎo)的非暴力群眾直接行動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)美國1964年通過民權(quán)法、1965年通過選民登記法，從法律上取消美國南部的種族隔離制度，起了重要作用。 1968年4月被種族主義分子槍殺，年僅39歲。從1986年起，美國政府將每年一月的第三個(gè)星期一定為馬丁路德金全國紀(jì)念日。 代表作：我有一個(gè)夢(mèng)想闊步走向自由我們?yōu)楹尾荒茉俚却?“我”有怎樣一個(gè)夢(mèng)想？,“我”為什么會(huì)有這樣一個(gè)夢(mèng)想？哪些段落揭示了這個(gè)原因？ 黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中。精神上非常痛苦，美國沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言。作為黑人，今天當(dāng)然應(yīng)該討回自己的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)“自由、平等、和白人友愛相處”的夢(mèng)想。,背景介紹,1862年，美國總統(tǒng)林肯發(fā)表預(yù)告性的解放黑奴宣言。然而一百年后，美國廣大黑人仍未獲得平等和自由。1963年4月初，伯明翰市的黑人在馬丁路德金的領(lǐng)導(dǎo)下，燃起了爭取自由的斗爭烈火。他們采取游行、請(qǐng)?jiān)浮㈧o坐等示威活動(dòng)，要求消除種族歧視，但遭到地方警察當(dāng)局的鎮(zhèn)壓。,5月初，發(fā)生了警察用警棍、警犬等對(duì)付手無寸鐵的示威者的“伯明翰事件”。它引起了全國各地黑人的憤慨和國內(nèi)輿論的關(guān)注。8月28日，美國25萬黑人在華盛頓林肯紀(jì)念堂前舉行規(guī)模盛大的民權(quán)集會(huì)。作為這次運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，馬丁路德金最后登臺(tái)，面對(duì)情緒激昂的群眾，他發(fā)表了這篇充滿戰(zhàn)斗豪情的演說。,1963年 8月28日，馬丁路德金牧師在華盛頓主持了一次25萬人參加的集會(huì)，然后他領(lǐng)導(dǎo)群眾從華盛頓紀(jì)念碑下游行到林肯紀(jì)念堂。數(shù)百萬人觀看了那次盛會(huì)。馬丁路德金在那次群眾大會(huì)上發(fā)表了這篇是美國人民難忘的演說。,如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？ 斗爭的方式：采用非暴力的和平方式； 斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人，長期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的； 斗爭的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。 馬丁路德金在熱情洋溢的演講中告訴我們，只要采取和平的非暴力的手段，就能實(shí)現(xiàn)所有黑人要求自由、平等、友愛的夢(mèng)想。,1725段,幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成為坦途，圣光披露，滿照人間。 一幅帶有宗教色彩的，令人向往的圖畫，仿佛在我們面前徐徐展開。這時(shí)對(duì)黑人未來的形象描繪。作者想黑人之所想，說黑人之所說。這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其拯臂一呼，應(yīng)者云集的原因。他在用心演講，他用生命在呼喚。,15段,然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。,“鐐銬”“枷鎖”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象地寫出在種族隔離和種族歧視的重壓下，黑人艱于呼吸視聽的處境。 “壓榨”一詞，給人的感覺仿佛是黑人被擠干了最后一滴油，似乎黑人永遠(yuǎn)是白人奴役和剝削的對(duì)象。,“孤島”一詞巧妙地指出了黑人的窮困處境，而且“海洋”與“孤島”形成對(duì)比，突出了對(duì)黑人的不公。 “蜷縮”一詞，放佛讓人看到黑人只能抱頭蹲在陰暗的墻角里，美國社會(huì)根本沒有黑人的立錐之地。,美國沒有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來。但是我們不相信正義的銀行已經(jīng)破產(chǎn)，我們不相信，在這個(gè)國家巨大的機(jī)會(huì)之庫里已沒有足夠的儲(chǔ)備。 “空頭支票”指的是政府違背諾言，沒有真正意義上賦予黑人權(quán)利。這個(gè)比喻，生動(dòng)形象地反映了雖然政府在法律上許諾了自由，但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中黑人權(quán)利得不到保障。,現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機(jī)會(huì)之門的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。 用“荒涼陰暗的深谷”“不平等的流沙”喻指黑人惡劣處境和所遭受的不公正的待遇，用“上帝所有的兒女”暗示人人平等的合理性。,自由和平等的爽朗秋天如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過去。 秋天是收獲的季節(jié)，是美好幸福的象征。這樣就形象而明白地告訴黑人兄弟，他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。 “酷暑”生動(dòng)而簡介地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。種族歧視不消除，黑人不會(huì)甘受奴役，會(huì)更加激起斗爭的怒火。,2632,有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。 “交響曲”是一種大型管弦樂套曲，既有管樂，又有弦樂，自然少不了合奏與交響。作者把它用到這兒，恰如其分地展現(xiàn)了黑人與白人并肩戰(zhàn)斗，并與白人共享幸福生活的美好圖景，形象貼切，極富感染力。,有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。 連用五個(gè)“一起”形成排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心和信念，喚起了聽眾的共鳴。 排比句的使用，能使表達(dá)的內(nèi)容更加豐富，思想更加深刻，語氣更加強(qiáng)烈，感情更加充沛，進(jìn)而增強(qiáng)了演講的表達(dá)效果。,1964年11月，由于馬丁路德金為美國的反對(duì)種族歧視、爭取黑人自由平等的斗爭所做出的杰出貢獻(xiàn)，他獲得了該年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)。,1968年4月4日，他正準(zhǔn)備幫助孟菲斯黑人清潔工人組織罷工。當(dāng)時(shí)他在旅館陽臺(tái)上與同伴們談話，被白人種族主義者用槍擊中。,馬丁路德金在旅館的陽臺(tái)上遇害。他的同事們急忙呼救，并一起向打槍的方向指去。,馬丁路德金遇刺身亡時(shí)年僅39歲。這個(gè)事件引起了全世界的指責(zé)，美國國內(nèi)也群情激昂。為了平息民憤，約翰遜總統(tǒng)下令將金牧師受害的那天定位全國悼念日，兇手被判99年監(jiān)禁。,拓展延伸,馬丁路德金的矛頭指向的是種族主義。實(shí)際上，歷史上種族主義曾經(jīng)犯下過許多罪行。比如，二戰(zhàn)時(shí)德國納粹政權(quán)視金發(fā)碧眼的白種人為最優(yōu)秀的主宰種族，認(rèn)為猶太人是所有罪惡的化身，納粹對(duì)猶太人的政策主要是迫害和驅(qū)趕。戰(zhàn)爭開始后對(duì)猶太人進(jìn)行強(qiáng)迫集中居住和集體搶殺，戰(zhàn)爭后期則對(duì)猶太人實(shí)行了最終解決集中營中的系統(tǒng)化屠殺。,印尼排華 1998年5月13日15日，印尼雅加達(dá)等地發(fā)生嚴(yán)重騷亂，數(shù)千暴徒焚燒辦公大樓、商店、住宅、汽車，有組織地針對(duì)華裔進(jìn)行燒、殺、奸、掠。導(dǎo)致1200多人在騷亂中喪生，5000多間華人商店和住宅慘遭燒毀，1998年11月3日，印尼政府公布了一個(gè)騷亂調(diào)查報(bào)告：報(bào)告證實(shí)五月騷亂確是一場(chǎng)經(jīng)人策劃的騷亂，以華人為主要襲擊目標(biāo)。,麻省理工學(xué)院與芝加哥大學(xué)的研究者在2003年的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓ぷ鲉挝辉谡衅笗r(shí)存在廣泛的種族歧視。名字“聽起來像黑人”的應(yīng)聘者得到面試的機(jī)會(huì)回比名字“聽起來像白人”的應(yīng)聘者少50%。調(diào)查結(jié)果被研究者視為種族偏見已經(jīng)植根于美國不公平歷史的強(qiáng)力證據(jù)。,