第九單元 文化與生活,課時21 文化與社會,課時21 文化與社會,課時21 考綱考向概覽,課時21 高考復(fù)習(xí)策略,1立足課時結(jié)構(gòu)：本課時主要以“文化與社會的關(guān)系”為主線，立足文化是什么，認(rèn)識文化的內(nèi)涵、特點和形式。立足文化的社會作用，主要分析了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化與綜合國力的關(guān)系。,課時21 高考復(fù)習(xí)策略,2立足單元與教材結(jié)構(gòu)：文化的作用表現(xiàn)為對社會的作用和對人的作用。復(fù)習(xí)本單元必須立足文化的作用這一核心，認(rèn)識文化與經(jīng)濟(jì)、與政治、與綜合國力、與人的關(guān)系。復(fù)習(xí)本單元還應(yīng)該與教材第四單元的先進(jìn)文化建設(shè)結(jié)合起來，結(jié)合文化的實質(zhì)與作用，具體分析推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的原因和意義。,課時21 高考復(fù)習(xí)策略,3本課時的主線是文化對社會發(fā)展的作用，所以復(fù)習(xí)中我們必須把握以下時事熱點：結(jié)合各地文化節(jié)的舉辦，理解文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；結(jié)合外來文化的沖擊，理解文化與政治的關(guān)系；結(jié)合各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，以及文化強省戰(zhàn)略的實施，認(rèn)識發(fā)展文化的必要性；根據(jù)十七屆六中全會關(guān)于關(guān)于文化方面的闡釋，理解文化在綜合國力競爭中的地位和作用，感受文化競爭力。,考點1 文化的內(nèi)涵、特點與形式,考點1 文化的內(nèi)涵、特點與 形式,考點1 主干梳理,1文化的內(nèi)涵 (1)含義：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部_ 及其產(chǎn)品。 (2)內(nèi)容：文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有_性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等_的部分。,精神活動,意識形態(tài),非意識形態(tài),考點1 主干梳理,【特別提示】 把握文化的內(nèi)涵，我們應(yīng)該注意以下幾個關(guān)鍵的詞語： 人類：文化的具體內(nèi)容是與人類直接相關(guān)的，是人類社會所特有的，人是文化的主體。 全部：強調(diào)文化是所有文化現(xiàn)象的總和，并不單指某一種文化現(xiàn)象。 精神活動及其產(chǎn)品：是指人們精神領(lǐng)域中的一切活動及通過這些活動所形成的精神成果和物質(zhì)成果。 意識形態(tài)的文化具有鮮明的階級性，非意識形態(tài)的文化則沒有階級性。,考點1 主干梳理,2文化的特點 (1)從文化的產(chǎn)生看：文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人們_的產(chǎn)物。 (2)從文化與人的關(guān)系看：每個人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會活動的體驗，特別是通過參與_、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。 (3)從文化的呈現(xiàn)形式看：人們的精神活動離不開_，精神產(chǎn)品離不開_。,社會實踐,文化活動,物質(zhì)活動,物質(zhì)載體,考點1 主干梳理,【特別提示】 純“自然”的東西不是文化。如自然界中的山水，但是人們以一定的目的去欣賞自然的時候，便具有了文化的意義。可見，文化離不開人的參與，為人所特有。文化的主體是人類。 3文化的形式 (1)從靜態(tài)角度看，包括_、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。 (2)從動態(tài)角度看，包括各種_，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動。,思想,文化活動,考點1 主干梳理,【特別提示】 文化的形式多種多樣，人們的思想、理論、信念、信仰、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化。把文化等同于知識或藝術(shù)，是對文化狹義的理解，是不全面的。,考點1 要點探究,正確理解和把握文化的內(nèi)涵,考點1 要點探究,考點1 要點探究,【思維拓展】 不同文化內(nèi)涵的界定 文化在當(dāng)前有眾多的解釋和定義，但總體上我們可以從三個層次上來理解和界定文化(如下圖)：,考點1 典題例練,12012南通模擬 2011年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞，像“給力”、“漲時代”、“神馬都是浮云”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明( ) A文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 C人們在社會實踐中創(chuàng)造文化 D文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感,答案 C 解析 網(wǎng)絡(luò)新詞多為新事件、新聞人物的濃縮和概括，這體現(xiàn)了文化是社會實踐的產(chǎn)物，C符合題意。A與題意不符。文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的動力而不是目的，文化創(chuàng)新來源于社會實踐，B、D說法錯誤。,考點1 典題例練,考點1 典題例練,22010合肥模擬 為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護(hù)利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明( ) A文化是人類特有的現(xiàn)象 B社會文化離不開物質(zhì)載體 C傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達(dá) D文化是一種社會精神力量,答案 B 解析 本題考查文化的內(nèi)涵。材料強調(diào)古村落、古民居對徽州文化傳承的重要性，即物質(zhì)載體對文化的影響，B符合題意。民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，故C錯誤。A、D均不符合題意，應(yīng)排除。 點評 文化不但包括無形的精神現(xiàn)象，還包括有形的文化產(chǎn)品，一定的文化要通過一定的有形的物質(zhì)產(chǎn)品呈現(xiàn)出來。,考點1 典題例練,考點2 文化的社會作用,考點2 文化的社會作用,考點2 主干梳理,1文化的社會作用 文化作為一種_，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為_，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的_中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。,精神力量,物質(zhì)力量,成長歷程,考點2 主干梳理,【特別提示】 (1)不能把文化直接看作是一種物質(zhì)力量。 (2)文化作為一種精神力量，本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，只有通過人的實踐活動，作用于客觀的物質(zhì)世界，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。 2文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 (1)相互影響,考點2 主干梳理,決定,反映,反作用,促進(jìn),相對獨立性,考點2 主干梳理,(2)相互交融 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。,科學(xué)技術(shù),教育事業(yè),考點2 主干梳理,文化與政治相互交融。,文化素養(yǎng),文化霸權(quán),考點2 主干梳理,【特別提示】,考點2 主干梳理,3.文化與綜合國力,民族凝聚力,創(chuàng)造力,文化建設(shè),綜合國力,精神動力,文化競爭力,考點2 主干梳理,【特別提示】 經(jīng)濟(jì)和科技實力作為硬實力是綜合國力的基礎(chǔ)，文化作為一種軟實力只是綜合國力的組成部分。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心，文化并不是中心任務(wù)。,考點2 要點探究,正確理解文化的反作用 (1)文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。 (2)文化雖然也能反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對文化的決定作用等量齊觀。,考點2 要點探究,(3)文化對經(jīng)濟(jì)、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展或變革。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。對文化的作用要作具體分析。 (4)文化具有相對獨立性。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化可能會超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。,考點2 要點探究,2認(rèn)識文化與綜合國力競爭的關(guān)系 (1)文化在綜合國力競爭中的重要地位。 當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。,考點2 要點探究,文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。國外敵對勢力把中國當(dāng)作意識形態(tài)的主要對手，加緊對我國進(jìn)行文化滲透，以實現(xiàn)西化、分化我國的政治圖謀，維護(hù)我國的文化安全顯得更加重要。 (2)應(yīng)對國際文化競爭的具體措施：我們必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。 【思維拓展】 文化競爭力的內(nèi)涵 文化競爭力是一個多層次的統(tǒng)一體，主要包括四個方面的內(nèi)涵：,考點2 要點探究,考點2 典題例練,32011天津卷 臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了( ) A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),答案 A 解析 本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。材料中“由于加入了文化元素，該商品受到消費者的熱捧”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，A說法符合題意。文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展，B說法錯誤。文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)的文化推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C中“總能”說法過于絕對。D說法正確，但與題意不符。故答案選A。 點評 如何區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的“相互影響”和“相互交融”：“相互影響”強調(diào)的是彼此制約、相互作用；“相互交融”強調(diào)的是彼此滲透、相互融合。,考點2 典題例練,考點2 典題例練,42011安徽卷 閱讀材料，回答下列問題。 2011年初，隨著“中國國家形象片”人物篇和角度篇在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。 話題 文化是國家形象的靈魂 文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊涵著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽中華文化的發(fā)展和傳播擴大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。,運用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻?答案 文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。,考點2 典題例練,解析 本題考查文化的作用，考查解讀材料、獲取有效信息的能力，考查調(diào)動運用知識分析實際問題的能力，解答的關(guān)鍵在于教材知識與材料信息的對接。依據(jù)設(shè)問要求，聯(lián)系教材，從總體上看，文化對社會發(fā)展具有深刻影響，具體包括文化對經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國力等的作用，對個人成長的作用；從材料上看，材料中心主要反映的問題包括：文化帶來商機、提升國家形象、增強炎黃子孫的民族自豪感，三者分別對應(yīng)文化對經(jīng)濟(jì)、綜合國力和個人成長的作用。答案的組織只需將教材理論與材料對接即可。,考點2 典題例練,點評 要全面理解文化的作用：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化的社會作用。文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融；文化在綜合國力競爭中的地位、作用。(3)文化對人的作用。文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式；文化塑造人生，優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,考點2 典題例練, 易錯點1 不能正確理解文化的內(nèi)涵 1東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的廬山圖，以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法正確的是( ) 藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的一種現(xiàn)象 廬山的自然美也是一種文化 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A B C D,課時21 本課錯題清零,點撥 文化是人類社會特有的東西。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化，是人們社會實踐的產(chǎn)物。 答案 B 解析 文化具有豐富的表現(xiàn)形式，藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式，正確。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，正確。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化，錯誤。通過廬山圖展現(xiàn)廬山的自然美，表明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，正確。故選B。,課時21 本課錯題清零,2黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠(yuǎn)流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對各方游客有著無限的吸引力。這表明( ) A文化只能存在于自然之中 B自然中不存在文化 C文化由人所創(chuàng)造，為人所特有 D人們參與文化活動就是為了享用文化,課時21 本課錯題清零,答案 C 解析 黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，凝聚著人類精神活動的優(yōu)秀成果。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，人們在改造自然和社會的實踐活動中創(chuàng)造文化，A、B錯誤。人們通過參與文化活動可以創(chuàng)造、發(fā)展文化，也可以獲得、享用文化，D表述不妥。,課時21 本課錯題清零, 易錯點2 不能準(zhǔn)確理解文化的作用 3在上海世界博覽會總結(jié)表彰大會上，國家主席胡錦濤發(fā)表重要講話指出，要進(jìn)一步宣傳和弘揚上海世博會精神，使其成為推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強大精神力量。胡錦濤之所以這樣說是因為( ) A文化作為一種社會精神力量，能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B文化一旦產(chǎn)生，就會推動社會歷史的發(fā)展 C文化有時是社會實踐的產(chǎn)物，有時是自發(fā)形成的 D先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展,課時21 本課錯題清零,點撥 在文化的作用問題上，存在兩個誤區(qū)：一是貶低文化的作用，認(rèn)為只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是最重要的，文化建設(shè)可有可無；二是夸大文化的作用，認(rèn)為文化可以決定社會的發(fā)展。這兩種觀點都沒有正確理解文化的作用。 答案 D 解析 本題考查文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展的作用。文化作為一種社會精神力量，要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量需要通過人的實踐，A說法錯誤。文化有先進(jìn)和落后之分，這就決定了文化的作用具有兩重性，只有先進(jìn)的文化才能對社會歷史的發(fā)展起推動作用，B說法錯誤。文化是社會實踐的產(chǎn)物，C說法錯誤。D表明了文化對社會發(fā)展的作用，當(dāng)選。,課時21 本課錯題清零,42012年的美國總統(tǒng)大選已經(jīng)提前拉開帷幕?？紤]到文化因素對競選獲勝具有重要意義，兩黨都圍繞著文化問題展開了一系列的宣傳，以期搶占文化的“橋頭堡”。這體現(xiàn)了( ) A文化是政治的基礎(chǔ) B文化與政治相互影響、相互交融 C文化是一種現(xiàn)實的物質(zhì)力量 D文化教育對政治起促進(jìn)作用,課時21 本課錯題清零,答案 B 解析 圍繞文化問題展開宣傳為競選造勢，體現(xiàn)了文化與政治相互影響、相互交融，故B符合題意。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，文化是精神力量，并非所有的文化教育都對政治起促進(jìn)作用，故A、C、D說法均錯誤，排除。,課時21 本課錯題清零, 易錯點3 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，這意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 5國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出到2012年實現(xiàn)教育財政性支出占國內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)，這表明了黨和政府推動教育改革和發(fā)展的堅定決心。教育發(fā)展需要財政支持說明( ) A經(jīng)濟(jì)發(fā)展了文化才能發(fā)展 B經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C增加教育支出有利于實現(xiàn)教育公平 D政府“以人為本”執(zhí)政理念在教育領(lǐng)域的體現(xiàn),課時21 本課錯題清零,點撥 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性、相對獨立性，這種傳承性和相對獨立性使得文化的發(fā)展先于或落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 答案 B 解析 本題以教育改革為背景，主要考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。選項特點是將知識與材料有機結(jié)合，做題時要注意從選項中抽取有效知識。依據(jù)教材可知B項正確。A本身錯誤，文化具有自身的傳承性和相對獨立性。C本身正確，但題意要求的是教育發(fā)展與財政支持的關(guān)系，C說的是教育公平問題。D錯誤且與題不符，“執(zhí)政”是政黨的事。故選B。,課時21 本課錯題清零,6齊魯文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，深刻影響了中國乃至世界。在齊魯文化思想中，“大道之行也，天下為公”的社會理想，“民貴君輕，厚德仁民”的民本精神，“己所不欲，勿施于人”的人道精神，至今仍對我國社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。這說明( ) A文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響 B文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步 C文化對人的影響具有潛移默化的特點 D文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出,課時21 本課錯題清零,答案 A 解析 齊魯文化思想至今仍影響著我國的社會發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，故A正確。B不選，文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不是同步的，這是因為文化有其自身的傳承性和相對獨立性。C、D不符合題意。,課時21 本課錯題清零, 易錯點4 文化在綜合國力中是最重要的 7黨的十七大報告中首次使用了“軟實力”這一概念?！败泴嵙Α笔峭蓢臆娛隆⒔?jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實力”相對應(yīng)的一個概念。一般認(rèn)為，“軟實力”是指精神力量，是文化、制度、價值觀念等所謂的軟件要素表現(xiàn)出來的能力。強調(diào)文化“軟實力”是看到了( ) A國家軍事力量在綜合國力中已不重要 B文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出 C文化軟實力日益成為綜合國力的基礎(chǔ) D保障人民文化權(quán)益的重要性,課時21 本課錯題清零,點撥 文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素，但綜合國力中最重要的是經(jīng)濟(jì)力和科技力。 答案 B 解析 題干通過比較的方式說明文化軟實力的內(nèi)涵及本質(zhì)，但從中并不能得出國家軍事力量不重要的結(jié)論，A排除。C錯誤，經(jīng)濟(jì)和科技是綜合國力的基礎(chǔ)。D的說法與題干無直接關(guān)系。強調(diào)文化軟實力是在提醒人們在理解綜合國力時不能忽視文化的地位和作用，故選B。,課時21 本課錯題清零,8面對世界各國在文化領(lǐng)域的競爭日趨激烈的狀況，“十二五”期間，我國必須把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在更加重要的位置，以鞏固和提升我國的國際形象與地位。這說明( ) A文化產(chǎn)業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) B文化產(chǎn)業(yè)成為國家綜合國力競爭的決定性因素 C文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出 D各國政治分歧逐漸消失，文化競爭日趨激烈,課時21 本課錯題清零,答案 C 解析 本題考查文化與綜合國力的關(guān)系。我國通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以鞏固和提升國際形象與地位，這是發(fā)揮文化在國際競爭中的作用的表現(xiàn)，故C正確。A、B、D說法錯誤，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)實力和科技實力是綜合國力競爭的決定性因素，各國政治分歧依然較大。,課時21 本課錯題清零,1在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，河南人民創(chuàng)作了趕嫁妝編花籃對花等一大批富有中原特色的優(yōu)秀民歌，享譽神州。這說明( ) 人們在社會生活中獲得和享用文化 人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 文化就是人類的精神產(chǎn)品 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 A B C D,課時21 教師備用習(xí)題,答案 C 解析 解答本題的關(guān)鍵是能否對材料信息進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中創(chuàng)作優(yōu)秀民歌，說明人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，符合題意。民歌享譽神州的過程就是人們獲得和享用文化的過程，故正確。說法錯誤，文化還包括人類的精神活動。,課時21 教師備用習(xí)題,2為了紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年，中央電視臺等單位共同舉辦了“唱響中國群眾最喜愛的新創(chuàng)作歌曲”征集評選活動。從文化角度看，舉辦這次活動的原因是( ) A文化是社會實踐的產(chǎn)物 B人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 C文化是一種物質(zhì)力量，影響個人成長和國家發(fā)展 D文化在社會發(fā)展中起重要作用,課時21 教師備用習(xí)題,答案 D 解析 本題考查文化的作用等知識。因為文化對社會發(fā)展起重要作用，所以人們舉辦“唱響中國群眾最喜愛的新創(chuàng)作歌曲”征集評選等文化活動，故D符合題意。A、B不符合題意。C說法錯誤，文化是一種精神力量。,課時21 教師備用習(xí)題,3山東省委、省政府深入挖掘齊魯文化的豐富內(nèi)涵，創(chuàng)意策劃的“好客山東”文化旅游品牌叫響全國，推動了山東省旅游業(yè)跨越發(fā)展，2011年旅游總收入突破3000億元。從文化生活角度看，這體現(xiàn)了( ) A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B發(fā)展文化的目的就是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì) C文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D文化創(chuàng)新需要解放思想、與時俱進(jìn),課時21 教師備用習(xí)題,答案 A 解析 材料強調(diào)“好客山東”文化旅游品牌推動了山東省旅游業(yè)跨越發(fā)展，故A符合題意，C、D與題意不符。發(fā)展文化的目的是滿足人民群眾的精神生活發(fā)展的需要，B錯誤。,課時21 教師備用習(xí)題,