1,第9課時 文化與生活,第三部分 文化生活,2,2010屆高中總復(fù)習(xí)·第一輪（語文）,熱點看臺,文化碩果人民共享 1近幾年，國家投入數(shù)十億元補(bǔ)助全國2.67萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)項目，在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)了“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站”的建設(shè)目標(biāo)。到去年底，由中央補(bǔ)助投資的23 746個鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)項目基本上全部建設(shè)完成并投入使用，為滿足廣大農(nóng)民群眾精神文化需求、保障基層群眾文化權(quán)益發(fā)揮了重要的作用。,3,2日前，各地公共圖書館、文化館相繼步入“免費(fèi)時代”。零門檻的圖書館，受到廣大百姓歡迎。吉林省圖書館、長春市圖書館率先在吉林省實施免費(fèi)開放后，讀者數(shù)量猛增，辦證及借閱文獻(xiàn)量也成倍增加。,4,1從文化生活角度分析各地公共圖書館、文化館步入“免費(fèi)時代”的影響。 (1)公共圖書館、文化館向公眾免費(fèi)開放，有利于發(fā)揮文化對人的潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，進(jìn)一步豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。,5,(2)隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點。公共圖書館、文化館向公眾免費(fèi)開放，有利于更好地滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。 (3)公共圖書館、文化館向公眾免費(fèi)開放，有利于發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抑制腐朽文化；有利于建設(shè)社會主義核心價值體系，加強(qiáng)思想道德建設(shè)；有利于提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。,6,2利用文化發(fā)展的知識，說明應(yīng)如何保障人民群眾的基本文化權(quán)益。 (1)發(fā)展公益性文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。發(fā)展公益性文化事業(yè)，滿足人民群眾的基本文化權(quán)益，關(guān)鍵是建設(shè)好公共文化服務(wù)體系，提供基本服務(wù)平臺。,7,(2)充分利用大眾傳媒的手段，加強(qiáng)文化傳播。要積極運(yùn)用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、文化博覽、動漫游戲、數(shù)字傳輸?shù)刃屡d產(chǎn)業(yè)。要大力拓展傳播渠道，豐富傳播手段，為人民群眾提供更多更方便更快捷的文化服務(wù)方式和途徑。 (3)開展社會主義精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動，加強(qiáng)社會主義核心價值體系宣傳教育，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，倡導(dǎo)文明社會風(fēng)尚。,8,2012年3月的“兩會”中，推動文化大發(fā)展大繁榮，提高我國文化軟實力成為代表、委員熱議的話題。據(jù)此回答12題。 1有代表認(rèn)為，提高我國文化軟實力，必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，免費(fèi)向群眾開放圖書館、博物館、科技館。做好廣播電視村村通、文化資源信息共享、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋、農(nóng)村電影放映等重大文化惠民工程。這一做法( ),9,有利于保障人民群眾的基本文化權(quán)益 能夠有效地提高人民群眾的文化素質(zhì) 有利于最大限度地發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)效益 說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 A B C D,10,解析：選A。“發(fā)展公益性文化事業(yè)，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施”，說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，選出。開展文化惠民工程，可以豐富人的精神生活，促進(jìn)人的全面發(fā)展，保障人民群眾的基本文化權(quán)益，故選出。文化惠民工程，有利于最大限度地發(fā)揮文化的社會效益，不選。,11,2有代表說，提升國家文化軟實力，應(yīng)該成為國家的發(fā)展戰(zhàn)略。建設(shè)好自己的文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對我們保持民族凝聚力、培育和重塑全民族文化自信、屹立于世界民族之林意義重大。這一論斷的依據(jù)是( ) 文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力 一個民族必須物質(zhì)和精神都富有 文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A B C D,12,解析：選C。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本動力，優(yōu)秀文化的發(fā)展有利于推進(jìn)社會進(jìn)步。說法錯誤，排除。符合教材現(xiàn)點和題意。,13,1.(2012·天津·11)由我國著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的云南映象在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊(yùn)含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是( ) A世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C不同國家的人民具有共同的人文情懷 D具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可,14,【解析】本題考查文化多樣性中的文化是民族的，又是世界的知識。由于世界各民族的社會實踐有共性和普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族的文化也有共性，材料中具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇云南映象引發(fā)澳大利亞觀眾的共鳴，就體現(xiàn)了文化是世界的，故選C。A是說世界文化與民族文化的關(guān)系，B講的是文化的個性，A、B均不符合題意。D不是該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因，故排除D。故選C。,15,2.(2012·廣東·30)雷鋒精神激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家，被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體現(xiàn)了文化( ) 既是民族的，也是世界的 源于實踐，引導(dǎo)實踐的發(fā)展 能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 對人的影響來自特定文化環(huán)境 A B C D,16,【解析】本題考查文化對人的影響及文化多樣性方面的內(nèi)容。“激勵了幾代中國人，并傳播到世界多個國家”說明文化既是民族的，也是世界的，說明文化能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，符合題意，不切題，答案選B。,17,3.(2011·江蘇·20)某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們( ) 文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動 A B C D,18,【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融這一知識點。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品等手段，在全球推行“軟征服”，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，啟迪我們必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義，故選。材料不是從政治生活和經(jīng)濟(jì)生活的角度看問題的，不符合題意。 【答案】B,19,4.(2011·天津·4)臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了( ) A文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ),20,【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系相關(guān)知識，強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融。B項表述錯誤，應(yīng)是社會實踐決定文化創(chuàng)新；C項表述也錯誤，錯在“總能推動”，也有可能起阻礙作用；D項強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)作用，與題意無關(guān)；A正確表明了文化與經(jīng)濟(jì)的交融關(guān)系。故選A。,21,5. (2011·浙江·31)“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明( ) A各地的文化幾乎沒有共同性 B一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 C不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的 D同一行為在不同的文化中會有不同的含義,22,【解析】本題考查文化對人的影響，具體而言，考查文化影響人的交往行為與交往方式，文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種各樣的文化活動。A項表述錯誤，錯在“幾乎沒有共同性”；B項表述錯誤，錯在“一種行為是否影響人們的交往”，應(yīng)是一種行為對交往有什么樣的影響；C項強(qiáng)調(diào)對行為的評價，與題意無關(guān)；D項正確表達(dá)了題意。故選D。,23,6.(2012·天津·14)閱讀材料，回答問題。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀(jì)六十年代的雷鋒精神，以全心全意為人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻(xiàn)、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。,24,雷鋒精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。2007年，來自全國各地的27位大學(xué)生，在選擇未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)。經(jīng)過5年艱苦奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護(hù)區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護(hù)水平，改變了一方水土。鸚哥嶺的大學(xué)生因甘于奉獻(xiàn)而快樂，因?qū)W以致用而充實，因遵從理想而詩意。他們用青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染著越來越多的當(dāng)代青年。,25,(1)結(jié)合材料，用文化生活相關(guān)知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。 (2)雷鋒和鸚哥嶺大學(xué)生以幫助他人、奉獻(xiàn)社會為樂。結(jié)合所學(xué)知識，探尋他們?yōu)楹我灾恕⒎瞰I(xiàn)為樂。(答出兩點理由即可),26,【解析】第(1)問考查中華民族精神的相關(guān)知識，屬于說明類試題。說明雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的，必須結(jié)合材料逐一分析。首先，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇的價值觀和雷鋒精神的核心中，分析出雷鋒精神是對中華民族精神的傳承；其次，從雷鋒精神與時代發(fā)展相對接，尤其是鸚哥嶺大學(xué)生的實際行動中，分析出當(dāng)代大學(xué)生在踐行雷鋒精神，是對雷鋒精神的豐富和發(fā)展；再次，從雷鋒精神對社會發(fā)展和人的發(fā)展的作用角度，分析出社會主義思想道德建設(shè)和人的全面發(fā)展都需要雷鋒精神提供價值導(dǎo)向和精神動力。,27,第(2)問考查生活與哲學(xué)中的實現(xiàn)人生價值、文化生活中的社會主義榮辱觀的知識，屬于原因類試題。審題時要重視對“結(jié)合所學(xué)知識”這一要求的解讀，這一要求沒有明確具體模塊的知識，所以具體到本題，可運(yùn)用哲學(xué)和文化兩個模塊的知識答出兩點理由。具體寫理由時，遵循“材料決定答案”的原則，例如，大學(xué)生幫助他人、奉獻(xiàn)社會從哲學(xué)的角度可以解讀為人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)。也可以解讀為實現(xiàn)人生價值的根本途徑在于投身于為人民服務(wù)的實踐；而從文化的角度可以解讀為踐行社會主義榮辱觀、中華傳統(tǒng)美德等。,28,【答案】(1)雷鋒精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族精神的體現(xiàn)。鸚哥嶺大學(xué)生以實際行動踐行雷鋒精神，豐富了雷鋒精神的內(nèi)涵。當(dāng)代社會需要雷鋒精神，雷鋒精神為加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)提供價值導(dǎo)向。人們的精神文化需求隨著社會發(fā)展而不斷提高，雷鋒精神為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供精神動力。,29,【答案】(2)滿足社會和他人的需要，以得到社會承認(rèn)、實現(xiàn)自身價值為樂。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的，積極投身為人民服務(wù)實踐，以奉獻(xiàn)社會為樂。以服務(wù)人民、辛勤勞動為榮為樂。以踐行中華傳統(tǒng)美德為樂。,