第三框 幸福生活中的家庭美德,目標(biāo)定位 一、課標(biāo)要求 1明確家庭美德的基本規(guī)范 2理解家庭美德的重要作用 3了解在現(xiàn)實(shí)生活中養(yǎng)成良好的家庭美德的途徑和方法 二、重點(diǎn)知識 家庭美德的基本規(guī)范：遵老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié),一、家庭生活中的美德 1家庭美德的含義 (1)家庭道德是調(diào)整各種家庭關(guān)系的道德。家庭道德中的精華就是家庭美德。 (2)家庭道德調(diào)整的關(guān)系涉及家庭生活中的各種問題，如締結(jié)婚姻、_、贍養(yǎng)老人、分擔(dān)家務(wù)、支配經(jīng)濟(jì)以及_等。,自主預(yù)習(xí)學(xué)案,教育子女,鄰里相處,2家庭道德的作用 (1)家庭道德規(guī)范是評價(jià)人們在戀愛、婚姻、家庭、鄰里交往中行為是非、善惡的_。 (2)家庭道德規(guī)范能引導(dǎo)、激勵家庭成員正確處理家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系，對_、家人安康、_起著重要的作用。,標(biāo)準(zhǔn),家庭和睦,社會和諧,3家庭道德的產(chǎn)生和特點(diǎn) 家庭道德是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是隨著_的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。不同社會、不同民族、不同時(shí)代的家庭道德，帶有_的、民族的、_的烙印。表現(xiàn)出明顯的差異，甚至是根本的對立。 【溫馨提示】 家庭道德中的精華，才是家庭美德。家庭道德的范圍廣，家庭道德的外延大于家庭美德。,階級,時(shí)代,家庭,二、我們需要什么樣的家庭美德 1家庭美德的特點(diǎn) 我們所倡導(dǎo)的家庭美德，繼承了中華民族家庭道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了世界文明的優(yōu)秀成果，注入了新的時(shí)代精神。 2家庭美德的基本規(guī)范 (1)_。父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)父母，既是一種法律責(zé)任，也是一種道德義務(wù)。它是社會主義家庭美德的_規(guī)范。,尊老愛幼,首要,(2)_。指所有家庭成員不分男女，在家庭中的_與_平等，在處理家庭事務(wù)中平等地享有權(quán)利、履行義務(wù)。家庭中的_，是家庭民主、夫妻和睦的前提，也是社會進(jìn)步、道德進(jìn)步的體現(xiàn)。 (3)_。夫妻關(guān)系是建立現(xiàn)代家庭的基本條件，也是全部家庭關(guān)系的軸心。它要求把_ _、相互尊重、_作為調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系的道德準(zhǔn)則。,男女平等,地位,人格,男女平等,夫妻和睦,相互幫助,(4)_。這是我國傳統(tǒng)道德中傳承最久的美德之一，在我們當(dāng)前全面建設(shè)小康社會、建立資源節(jié)約型社會的進(jìn)程中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 (5)_。隨著現(xiàn)代社區(qū)生活的發(fā)展，鄰里之間團(tuán)結(jié)與否，直接影響著家庭生活的幸福和社會的安定和諧。,勤儉持家,鄰里團(tuán)結(jié),探究 1為了收養(yǎng)一名患有先天性心 臟病的被棄男嬰，重慶豐都縣 31歲的女子高雪做出了“驚人舉 動”：打掉自己腹中5個(gè)月大的胎兒，還與極力反對收養(yǎng)男嬰的丈夫離婚。雖然一些人稱贊高雪“偉大”，但更多的網(wǎng)友則對高雪的舉動表示質(zhì)疑。,問題：高雪的行為是我們所需要的家庭美德么？ 【提示】 對高雪的行為要一分為二地分析。主動收養(yǎng)被棄男嬰是家庭美德。為此而打掉自己腹中的胎兒，并因此而與丈夫離婚則不是我們所提倡的。,三、讓家庭充滿親情 讓鄰里更加團(tuán)結(jié) 家庭道德是一種親情道德。_是維護(hù)家庭美滿幸福的特殊力量。培育家庭美德，也就是培育家庭責(zé)任的過程。 1親情的培育，有賴于家庭成員之間的_。其中，_尤為重要。否則，父母與子女之間就會產(chǎn)生感情隔閡，也就難以真正體現(xiàn)_的美德。,溝通交流,代際溝通,尊老愛幼,親情,2親情的凝聚和升華，有賴于_的培育。它不僅體現(xiàn)在家庭裝飾、娛樂設(shè)施中，也表現(xiàn)在生活方式、行為習(xí)慣中。 3鄰里友情是親情的延伸和擴(kuò)展，是協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系的情感基礎(chǔ)。鄰里之間要互相尊重；加強(qiáng)社區(qū)道德建設(shè)，以塑造融洽的鄰里關(guān)系。,家庭文化,探究 2.每年5月的母親節(jié)和6月的父親 節(jié)，都是子女與父母溝通交流的 最好的平臺，子女給父母買的節(jié) 日小禮物往往也就是消弭父母與子女之間代溝的最好的橋。 問題：如何消除父母和子女之間的“代溝”？,【提示】 (1)父母與子女要建立溝通與交流的平臺來培育親情。兩代人應(yīng)當(dāng)平等相待，努力理解對方，以尊重對方的態(tài)度交流。父母要尊重子女的意見，不要把自己的意愿強(qiáng)加給子女。子女也要尊重父母，理解父母，主動與父母溝通和交流。 (2)開展高雅的文化活動，在家庭生活中營造一種文化氛圍，凝聚和升華親情，消除情感隔閡。,簡要回顧,合作探究學(xué)習(xí),一、正確認(rèn)識家庭美德的基本規(guī)范,【特別提醒】 家庭美德的基本規(guī)范是與社會主義社會的新型家庭制度相適應(yīng)的嶄新的家庭道德的本質(zhì)特征。一夫一妻、保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益、計(jì)劃生育等，既是婚姻家庭制度的基本原則，也是社會主義道德在處理婚姻家庭關(guān)系上的基本要求。,有這樣一則公益廣告： 當(dāng)孩子看到媽媽為奶奶洗腳的 情景，他感到自己也應(yīng)該為媽 媽洗腳，于是就悄悄地端來一盆清水，朝著媽媽邊走邊喊：“媽媽，洗腳”這純真的童音，這動人的畫面，給人以強(qiáng)烈的感染和震撼。 這則公益廣告體現(xiàn)了家庭美德的什么道理？,【解析】 本題以一則公益廣告的內(nèi)容為材料依托，作命題背景，并將家庭美德為知識切入點(diǎn)，著重考查學(xué)生運(yùn)用知識分析和解讀、探討、論證材料有效信息的能力。同時(shí)，在一定程度上也考核學(xué)生歸納和綜合材料的能力和素養(yǎng)。解答本題應(yīng)做到將材料知識化、理論化，切忌簡單照搬、照抄材料內(nèi)容。,【答案】 (1)體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的家庭美德。 (2)父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)父母，既是一種法律責(zé)任，也是一種道德義務(wù)。 (3)家庭美德是一種親情道德，親情的培育有賴于家庭成員之間的溝通交流。 (4)家庭美德對家庭和睦、家人安康、社會和諧起著重要作用。,二、親情的培育 培育家庭美德，也就是培育家庭責(zé)任的過程，親情的培育，有賴于家庭成員之間的溝通交流和家庭文化的培育。 1家庭成員之間的溝通交流 家庭成員之間要加強(qiáng)溝通，其中，代際溝通尤為重要，父母子女之間溝通交流才會使彼此感情融洽，家庭充滿親情，具有凝聚力；如果缺乏溝通交流，父母和子女之間就會產(chǎn)生感情隔閡，也就難以真正體現(xiàn)尊老愛幼的美德。,2培育家庭文化 培育家庭文化的過程，就是培育家庭親情、塑造家庭美德的過程。家庭文化是家庭成員在家庭生活中共同營造的一種文化氛圍，體現(xiàn)在家庭裝飾、娛樂設(shè)施、生活方式和行為習(xí)慣中，意味著對先進(jìn)文化的向往和追求。,家庭文化建設(shè)不僅包括提高家庭成員的科學(xué)文化知識水平，提高調(diào)整家庭人際關(guān)系、教育子女、家庭管理的能力，而且包括家庭成員提高倫理道德水平，培養(yǎng)高尚的思想情操和審美情趣等方面。通過家庭文化建設(shè)，使家庭成員的科學(xué)文化修養(yǎng)、政治道德修養(yǎng)、審美情趣、思維能力、精神境界得到提高，家庭關(guān)系融洽、家庭氛圍和諧。,【特別提醒】 家庭文化娛樂設(shè)施不一定有利于家庭文化建設(shè)，只有當(dāng)這些設(shè)施用來傳播健康文明積極向上的信息時(shí)，才有利于家庭文化建設(shè)，才有助于家庭成員提高科學(xué)文化素養(yǎng)、倫理道德水平、高尚的思想情操和審美情趣。,現(xiàn)在留守兒童已成為社會關(guān)注的群體，留守兒童的父母為了給孩子一個(gè)更好的生活環(huán)境，很多進(jìn)城打工的父母都把孩子也接到了城里。有些孩子成功地度過了不適應(yīng)期，漸漸探尋出自己的生存方式，然而也有些孩子面對充滿誘惑的城市生活，逐漸偏離了自己的生活軌道。吉林省的王育民把女兒接到北京來上學(xué)，一開始挺平穩(wěn)，沒過多久，他發(fā)現(xiàn)孩子越來越不對勁。最初的表,現(xiàn)是要錢花，三天兩頭說沒錢吃飯，給了幾次錢之后就發(fā)現(xiàn)她多了件新衣服。王育民天天干活隨工程隊(duì)走，幾乎沒時(shí)間回家，妻子是個(gè)農(nóng)村婦女，怕見老師，一直到實(shí)在管不了這孩子了，才去學(xué)校找老師。結(jié)果，老師說她的女兒經(jīng)常上網(wǎng)，穿奇裝異服，現(xiàn)在已經(jīng)不上學(xué)了，天天不知道在哪兒混 請從家庭倫理道德方面，針對孩子的問題給王育民等家長指出對策。,【解析】 王育民夫妻倆忙于生計(jì)，疏于親子之間的交流與溝通，缺乏對孩子進(jìn)行思想道德教育，導(dǎo)致孩子成長出現(xiàn)問題，這是主要原因。 【答案】 (1)解決孩子成長中遇到的問題，需要親子之間良好的溝通與交流，王育民及其妻子忙于生計(jì)，不了解孩子內(nèi)心想法，以至女兒成長出現(xiàn)問題。王育民夫妻倆不能總是以忙碌推辭，給孩子指出問題才能解決問題。,(2)王育民夫妻倆要注意培育家庭文化，不能只注重在物質(zhì)上滿足孩子，更要對孩子進(jìn)行思想道德教育，使其既有健康的身心、謀生的本領(lǐng)，又有高尚的思想道德。,社會熱點(diǎn)鏈接,西湖區(qū)第八屆“和睦鄰里月”開幕 2011年6月29日，南昌市西湖區(qū)舉 行第八屆“和睦鄰里月”活動啟動 儀式暨紀(jì)念建黨90周年紅歌會決 賽。西湖區(qū)此次“和睦鄰里月”的主題為“共建文明鄰里，同創(chuàng)和諧西湖”，將重點(diǎn)開展鄰里學(xué)文明禮儀學(xué)習(xí)、鄰里情互助互愛幫扶、鄰里樂風(fēng)采展示聯(lián)誼、鄰里頌爭先創(chuàng)優(yōu),評選這四個(gè)方面的活動。今年12月活動結(jié)束時(shí)，西湖區(qū)將認(rèn)真總結(jié)“和睦鄰里月”活動中的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，開展“五好文明家庭”、“和諧家庭”、“低碳家庭”、“爭先創(chuàng)優(yōu)·雙十佳”等評選活動，使鄰里團(tuán)結(jié)互助、和睦共處的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步促進(jìn)社會和諧。,命題視角 命題角度1：在我國現(xiàn)階段，我們需要什么樣的家庭美德？ (1)尊老愛幼。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，也是社會主義家庭美滿的首要規(guī)范。 (2)男女平等。家庭中的男女平等，是家庭民主、夫妻和睦的前提，也是社會進(jìn)步、道德進(jìn)步的體現(xiàn)。 (3)夫妻和睦。夫妻關(guān)系是建立現(xiàn)代家庭的基本條件，也是全部家庭關(guān)系的軸心。,(4)勤儉持家。勤儉持家是我國的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)勤儉持家是全面建設(shè)小康社會、建立節(jié)約型社會的需要。 (5)鄰里團(tuán)結(jié)。鄰里之間團(tuán)結(jié)與否，直接影響著每個(gè)家庭的生活，融洽的鄰里關(guān)系是構(gòu)建和諧社會的應(yīng)有之義。,命題角度2：我們在生活中應(yīng)如何促進(jìn)家庭和睦，鄰里團(tuán)結(jié)？ (1)遵循尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的基本規(guī)范。 (2)發(fā)展家庭文化，加強(qiáng)家庭成員之間的溝通，培育家庭親情。 (3)鄰里之間相互尊重、相互幫助，培養(yǎng)鄰里友情，加強(qiáng)社區(qū)的道德建設(shè)。,附：課內(nèi)答疑站 1教材P34探究問題 (1)體味上述看法，說說你對家庭功能的理解。 (2)根據(jù)自己的切身感受，引述一句有關(guān)家庭的格言。 (3)在你看來，家庭道德有什么特點(diǎn)？,提示：(1)家庭是社會生活的細(xì)胞，它既是社會的基本消費(fèi)單位，有時(shí)也是社會的基本生產(chǎn)單位，同時(shí)還是人口再生產(chǎn)和進(jìn)行教育的基本單位。 (2)家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處；家家有本難念的經(jīng)等。 (3)家庭道德所調(diào)整的關(guān)系，涉及家庭生活中的各種問題，如締結(jié)婚姻、教育子女、贍養(yǎng)老人、分擔(dān)家務(wù)、支配經(jīng)濟(jì)以及鄰里相處等。,家庭道德不是從來就有的，它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。 由于社會性質(zhì)、民族文化的影響，不同社會、不同民族、不同時(shí)代的家庭道德，帶有階級的、民族的、時(shí)代的烙印，表現(xiàn)出明顯的差異，甚至根本的對立。,2教材P35探究問題 (1)在你看來，上述材料所反映的家庭道德，哪些是合理的，哪些是不合理的？ (2)在今天的中國，我們需要什么樣的家庭美德？ 提示：(1)“今天孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”是說孝敬老人，只是去供養(yǎng)他們而不去尊敬他們，這與養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？這句話是合理的。“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”也有一定的合,理性，但“夫婦有別”卻是不合理的。在婚姻家庭中，夫妻雙方有同樣的權(quán)利與義務(wù)，地位是平等的?！澳信浑s坐、嫂叔不通問、父子不同席”是不合理的。 西方國家“父母承擔(dān)著物質(zhì)上、精神上撫育子女的義務(wù)，直到子女成年后走上獨(dú)立生活”、“子女一旦經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，便不再依賴父母”，對我們今天也有借鑒意義，我們要繼承、借鑒與發(fā)展，形成中國需要的家庭美德。 (2)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。,3教材P36探究問題 在你看來，我們倡導(dǎo)的尊老愛幼與古人主張的長幼有序有什么區(qū)別？ 提示：(1)我們倡導(dǎo)的尊老愛幼的前提是每個(gè)公民的法律和社會地位是平等的，而古人主張的長幼有序是封建等級制的一個(gè)方面的表現(xiàn)。 (2)我們今天倡導(dǎo)的尊老愛幼汲取了古人“長幼有序”的精華，剔除了其不民主、不平等的愚孝的糟粕。,4教材P37探究問題 參照這三個(gè)家庭，說說你對構(gòu)建幸福美滿家庭的建議。 提示：第一、二個(gè)家庭的做法是不對的，第三個(gè)家庭的做法是對的。 第一個(gè)家庭缺乏父子之間的交流而且粗暴地動用了武力，容易產(chǎn)生相反效果，讓子女對父母有抵觸情緒。 第二個(gè)家庭缺乏家庭文化的培育，給孩子的成長產(chǎn)生了一個(gè)不良環(huán)境，同時(shí)忽視了鄰里友情。,所以應(yīng)同第三個(gè)家庭一樣：一是家庭成員之間要善于溝通交流，其中代際溝通尤為重要。二是要注重家庭文化的培育。家庭文化是家庭成員在家庭生活中共同營造的一種文化氛圍，既體現(xiàn)在家庭裝飾、娛樂設(shè)施中，也表現(xiàn)在生活方式、行為習(xí)慣中。三要協(xié)調(diào)鄰里關(guān)系。互相尊重是維護(hù)鄰里友情的基本前提，這樣也能促進(jìn)家庭的幸福美滿。,5教材P38探究問題 你是否認(rèn)同上述觀點(diǎn)？請結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)作出說明。 提示：認(rèn)同。說明略。,6教材P39探究問題 (1)根據(jù)你對家庭美德的理解，分析上述觀點(diǎn)。 (2)你認(rèn)為家庭文化建設(shè)對于家庭美德有何積極影響？家庭文化建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？ 提示：(1)上述三種觀點(diǎn)均是正確的，高雅的家庭文化，良好的家風(fēng)和合理的家規(guī)有利于家庭文化建設(shè)，其本身也是家庭文化的一部分，這與封建社會的等級森嚴(yán)的家風(fēng)家規(guī)有著本質(zhì)的不同時(shí)，新時(shí)代的家風(fēng)家規(guī)是建立在平等自由的基礎(chǔ)上的。,(2)家庭美德的培育，有賴于家庭文化的建設(shè)，文雅的家庭文化，良好的家風(fēng)和家規(guī)有利于家庭美德的塑造。家庭文化建設(shè)既體現(xiàn)在家庭裝飾、娛樂設(shè)施中，也表現(xiàn)在生活方式、行為習(xí)慣中，更主要是對先進(jìn)文化的向往和追求。,