《課件：人教版選修6 專(zhuān)題3第1框 經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課件：人教版選修6 專(zhuān)題3第1框 經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè)（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第一框 經(jīng)濟(jì)生活與道德建設(shè),目標(biāo)定位 一、課標(biāo)要求 1．理解道德與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系，特別是道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用 2．明確社會(huì)主義義利觀的內(nèi)容 二、重點(diǎn)知識(shí) 1．經(jīng)濟(jì)與道德的辯證關(guān)系 2．社會(huì)主義義利觀,自主預(yù)習(xí)學(xué)案,一、源于經(jīng)濟(jì)生活的道德 1．道德形成和發(fā)展的重要根源 道德是一種重要的__________。人類(lèi)社會(huì)的___________，內(nèi)在地包含著道德要求，是道德形成和發(fā)展的重要根源。 2．道德的本質(zhì) 道德作為一種______________，歸根到底是由_________決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。,行為規(guī)范,社會(huì)意識(shí)形態(tài),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),3．道德與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 道德的發(fā)展和進(jìn)步，往往取決于______的發(fā)展和進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。 【溫馨提示】 在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，道德有自己特殊的矛盾運(yùn)動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律。不同的階級(jí)、階層、群體，有不同的道德追求；不同的社會(huì)生活領(lǐng)域，有不同的道德要求。,經(jīng)濟(jì),二、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道德 1．道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的______條。 2．良好的___________環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。 3．道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有______作用。,必要,社會(huì)道德,引導(dǎo),探究 1.據(jù)央視《每周質(zhì)量報(bào)告》報(bào)道， 達(dá)芬奇公司部分所謂原裝進(jìn)口家 具其實(shí)是在上海保稅區(qū)里轉(zhuǎn)了一 圈，就獲得了出口和進(jìn)口的全套手續(xù)，國(guó)產(chǎn)貨搖身一變成了洋家具。這種除了“一日游”虛標(biāo)原產(chǎn)地，其他虛假標(biāo)注、虛假宣傳等家具市場(chǎng)亂象由來(lái)已久。,問(wèn)題：家具市場(chǎng)的亂象對(duì)家具企業(yè)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？ 【提示】 家具市場(chǎng)的這種亂象實(shí)際上就是道德缺失的表現(xiàn)，這不利于家具企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。,三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè) 1．建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系的原因 (1)可能性：我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義__________結(jié)合在一起的。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的______問(wèn)題，我們能夠從最廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的__________和__________。,基本制度,倫理,道德規(guī)范,倫理原則,(2)必要性：人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的___________，是思想道德建設(shè)的迫切要求。 2．建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系的措施 (1)奉行社會(huì)主義義利觀——把______和______利益放在首位，又充分尊重個(gè)人___________。 (2)既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的______作用，又要注意克服市場(chǎng)機(jī)制的消極影響，正確把握_________原則，反對(duì)只講金錢(qián)、不講______的錯(cuò)誤傾向。,道德體系,國(guó)家,集體,合法利益,積極,物質(zhì)利益,道德,探究 2.厲以寧院士說(shuō)，道德的力量超越 市場(chǎng)超越政府亟須重視。道德力量 調(diào)節(jié)是市場(chǎng)調(diào)節(jié)、政府調(diào)節(jié)以外的 第三種調(diào)節(jié)。即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)都起作用的場(chǎng)合，在法律產(chǎn)生并被執(zhí)行的場(chǎng)合，道德力量調(diào)節(jié)不僅存在著，而且它的作用是市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府調(diào)節(jié)所替代不了的，也是法律所替代不了的。,問(wèn)題：怎樣加強(qiáng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系建設(shè)。 【提示】 樹(shù)立社會(huì)主義義利觀，正確把握物質(zhì)利益原則。,簡(jiǎn)要回顧,合作探究學(xué)習(xí),一、正確理解經(jīng)濟(jì)與道德的辯證關(guān)系 1．經(jīng)濟(jì)決定道德 (1)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，需要有一定的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整彼此之間的利益關(guān)系，而道德就是其中的行為規(guī)范之一。可見(jiàn)，人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，內(nèi)在地包含著道德要求，是道德形成和發(fā)展的重要根源。,(2)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映?？梢?jiàn)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就有什么樣的道德觀念，所以，不同社會(huì)道德的基本特征，總帶有該社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的印記。 (3)道德的發(fā)展和進(jìn)步，往往取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步；經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，則會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。,2．道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 (1)道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。所以，為了保障經(jīng)濟(jì)活動(dòng)順利進(jìn)行，我們必須遵循相應(yīng)的倫理原則和道德規(guī)范。 (2)良好的社會(huì)道德有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體之間建立良好的信用關(guān)系，可以減少不道德行為帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損耗。 (3)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況進(jìn)行道德分析和評(píng)價(jià)，并予以積極的調(diào)整和改進(jìn)，可以引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)沿著正確的方向健康發(fā)展。,【特別提醒】 我們不能機(jī)械地理解經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的決定作用，道德作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，有其相對(duì)獨(dú)立性。道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用是雙重的，積極向上的道德可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；消極的道德會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,(2009年高考海南卷)公民道德與倫理常識(shí)。 據(jù)報(bào)道，“三聚氰胺有毒奶粉”事件是一起人為制造的食品安全事件，有關(guān)責(zé)任人已受到法律的嚴(yán)懲。但這起事件的蓄意性質(zhì)，既表明肇事者漠視法律，也表明其缺乏起碼的道德良知。這一事件昭示著這樣一個(gè)道理：“企業(yè)要貫徹國(guó)家政策，關(guān)心社會(huì)，承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理，企業(yè)家的身上還應(yīng)該流著道德的血液。” 為什么說(shuō)企業(yè)家的身上“應(yīng)該流著道德的血液”？,【解析】 本題主要考查道德規(guī)范與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。分析時(shí)應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)規(guī)則全面分析，論述時(shí)應(yīng)結(jié)合材料講清違背市場(chǎng)規(guī)則的社會(huì)危害性。 【答案】 道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。要保證企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的健康有序，除必須遵守法律外，還應(yīng)當(dāng)遵守道德規(guī)范。道德缺失就會(huì)見(jiàn)利忘義，甚至越過(guò)法律的界限謀取私利，既損害群眾利益，破壞市場(chǎng)秩序，也會(huì)導(dǎo)致企業(yè)失去信譽(yù)，失去市場(chǎng)，受到輿論的譴責(zé)甚至法律的制裁。,二、正確理解社會(huì)主義義利觀 1．在社會(huì)主義條件下，國(guó)家、集體與個(gè)人利益在根本上是一致的，社會(huì)主義義利觀是充分保障個(gè)人正當(dāng)利益、尊重個(gè)性發(fā)展的義利觀。 2．把國(guó)家、集體利益放在首位。雖然在社會(huì)主義條件下，國(guó)家、集體與個(gè)人利益在根本上是一致的，但這并不意味著每一個(gè)具體利益都完全一致。因此，當(dāng)國(guó)家、集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾沖突時(shí)，個(gè)人利益需要服從國(guó)家和集體的利益，必要時(shí)需要作出自我犧牲。,3．充分尊重公民個(gè)人的合法權(quán)益。雖然個(gè)人利益是為社會(huì)所決定的利益，但它仍然有自己獨(dú)立的存在形式。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每一個(gè)市場(chǎng)主體都有其獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)利益。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益原則中，個(gè)人利益(個(gè)體利益)仍然具有重要的地位。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尊重和保障公民的正當(dāng)合法利益，鼓勵(lì)公民個(gè)人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)追求個(gè)人的正當(dāng)利益。,隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，人民生活水平顯著提高。但是也出現(xiàn)了很多為了追求利潤(rùn)而不擇手段的行為。如近幾年的蘇丹紅事件、紅心鴨蛋、注水肉、地溝油、黑磚窯事件、阜陽(yáng)大頭娃娃事件、三鹿奶粉事件。件件觸目驚心，又讓人對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景充滿擔(dān)心。,(1)結(jié)合公民道德倫理知識(shí)說(shuō)明，上述不良行為出現(xiàn)的原因？ (2)針對(duì)市場(chǎng)中的種種行為，有人說(shuō)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)就是利潤(rùn)，只要有利，可以不擇手段，講不講道德無(wú)關(guān)緊要。請(qǐng)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。,【解析】 本題以當(dāng)前人們普遍關(guān)注的商品質(zhì)量為背景設(shè)置兩道題目，考查學(xué)生對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題。同時(shí)考查了學(xué)生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力?；卮鸬?1)問(wèn)，要注意上述現(xiàn)象的發(fā)生都是因?yàn)槠孀非蠼疱X(qián)，屬于拜金主義行為?；卮鸬?2)問(wèn)要看到，這種觀點(diǎn)看到了企業(yè)追求利潤(rùn)的合理性，但更要看到其手段和原則的錯(cuò)誤性。違背了社會(huì)主義義利觀的要求。,【答案】 (1)由于一部分企業(yè)和個(gè)人片面追求金錢(qián)，堅(jiān)持拜金主義價(jià)值觀而導(dǎo)致的見(jiàn)利忘義的行為，是市場(chǎng)調(diào)節(jié)自發(fā)性的缺陷和弱點(diǎn)導(dǎo)致的。 (2)①企業(yè)是最重要的市場(chǎng)主體，是以盈利為目的的經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)只有盈利才能更好地發(fā)展。所以觀點(diǎn)中看到企業(yè)的目標(biāo)是利潤(rùn)是正確的。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求建立與之相適應(yīng)的倫理原則，即社會(huì)主義義利觀。即在追求個(gè)人正當(dāng),利益的同時(shí)，首先要把國(guó)家和集體利益放在首位，把個(gè)人利益和集體利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。材料中的觀點(diǎn)，違背了社會(huì)主義義利觀，割裂了國(guó)家、集體與個(gè)人利益的關(guān)系。③在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，要注意加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，又要注意克服市場(chǎng)機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢(qián)、不講道德的錯(cuò)誤傾向。,社會(huì)熱點(diǎn)鏈接,食品非法添加犯罪十大案例公布 2011年6月18日，記者從公安部 獲悉，今年以來(lái)，根據(jù)國(guó)務(wù)院部 署，各地公安機(jī)關(guān)依法嚴(yán)打各種 食品非法添加活動(dòng)，破獲食品非法添加等食品安全案件1100余起，抓獲犯罪嫌疑人2000余名。為更加有力地震懾食品非法添加違法犯罪活動(dòng)，特公布了這類(lèi)案件的十大典型案例。1、沈陽(yáng)蹇某等,制售有毒、有害豆芽案；2、山東茌平雷某制售偽劣腐竹案；3、廣東羅某等制售偽劣粉條案；4、重慶徐某等非法利用潲水油制售食用油案；5、江蘇江陰胡某等制售假牛肉案；6、河北石家莊張某等生產(chǎn)、銷(xiāo)售有毒有害牛肚、魷魚(yú)、鴨腸、海參等水發(fā)產(chǎn)品案；7、黑龍江齊齊哈爾市張某等制售有毒干豆腐案；8、江西鷹潭陳某等制售有毒腐竹案；9、廣東東莞昱延食品有限公司制售有毒、有害食品添加劑案；10、遼寧大連王某制售有毒辣椒面案。,命題視角 命題角度1：道德作為調(diào)整人們利益關(guān)系的規(guī)范，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響？ 道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。 良好的社會(huì)道德有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。 道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。,命題角度2：上述材料對(duì)我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)道德建設(shè)有何啟示？ 當(dāng)前，加強(qiáng)道德建設(shè)十分迫切。在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。商品交換的法則也侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見(jiàn)利忘義的行為，一些人拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義膨脹。,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的倫理原則，必須體現(xiàn)社會(huì)主義義利觀。把國(guó)家和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益。 加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，又要注意克服市場(chǎng)機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢(qián)、不講道德的錯(cuò)誤傾向。,附：課內(nèi)答疑站 1．教材P46探究問(wèn)題 (1)你認(rèn)為上述這些道德現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)根源是什么？ (2)結(jié)合你對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的了解，說(shuō)說(shuō)為什么不同社會(huì)發(fā)展階段的道德有著不同的特征。 提示：(1)新中國(guó)成立前，我國(guó)東北的鄂溫克族還處于氏族社會(huì)階段，以氏族公社的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)，維護(hù)氏族和部落的共同利益，氏族成員平等互助。13世紀(jì)的法國(guó)巴黎羊毛織工行會(huì)屬封建,社會(huì)，其要求反映了以封建土地所有制為基礎(chǔ)，維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系，避免自由競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)調(diào)生產(chǎn)、保證質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)需要。 (2)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。人類(lèi)社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段的道德，無(wú)不帶有那個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況的烙印，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，就有什么樣的道德觀念。,2．教材P47探究問(wèn)題 同仁堂歷經(jīng)滄桑而久盛不衰，原因很多，重要的一條就是重視道德的作用。你是否贊同這一結(jié)論？ 提示：贊同。因?yàn)榱己玫纳鐣?huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。,3．教材P48探究問(wèn)題 你贊同哪種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。 提示：贊同觀點(diǎn)二。 (1)道德的發(fā)展和進(jìn)步，往往取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能給人們的道德追求奠定必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，產(chǎn)生新的精神需求。從總體上看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度越高，人們精神生活越豐富，越有利于社會(huì)道德?tīng)顩r的改善和人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，會(huì)推動(dòng)人們道,德水平的提升。 (2)道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高。道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。,4．教材P49探究問(wèn)題 分析上述兩種義利觀，指出它們各自存在什么問(wèn)題。 提示：(1)要從根本上糾正企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的道德失范現(xiàn)象，并不是要否認(rèn)人們對(duì)物質(zhì)利益的追求，但要求正確區(qū)分正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，要求把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。,(2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須追求利益，但追求利益首先不能損害國(guó)家利益、集體利益，其次也不能為了求利而不擇手段，見(jiàn)利忘義，因?yàn)檫@樣企業(yè)最終也無(wú)利可圖，如假冒偽劣商品的生產(chǎn)者，最終被取締，即說(shuō)明這一點(diǎn)。,