四十不惑是什么意思四十不惑是什么意思 總結(jié)歸納精選（1）： 四十不惑，是成語，在古漢語中是指一個人到了四十歲，就不會正因無知困惑，對人生有必須的把握和明白，也指人到了四十歲就沒有什么能夠顧慮、疑惑的了。 總結(jié)歸納精選（2）： 子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲， 三十而立：三十歲時，人當(dāng)自立，這個立，原意是立身的意思，所謂立身，就是丈夫有棲身之所，有所業(yè)。而不是立志的意思！ 四十不惑：人到了四十歲，就應(yīng)業(yè)有所成，不會正因無業(yè)爾所困惑，并對人生或者事業(yè)有必須的把握和明白。 五十天命：孔子認(rèn)為，人到了五十，人生之中的機(jī)運已經(jīng)了解清楚，知道了生命的真諦。 六十知耳順：人到了六十歲，在孔子看來，耳順之年就應(yīng)是不遠(yuǎn)游，萬事由之的時候，因此，不會正因很多塵事紛擾不休而覺得心有所役。同時，學(xué)就知名ldquo;所從知天命至耳順，學(xué)就知明，成圣之驗也。未五十、六十之時，未能知天命、至耳順也，則謂之ldquo;且rdquo;矣。rdquo; 七十隨心所欲：經(jīng)歷知命。耳順后，學(xué)業(yè)和心性到了很高的境界，或者說到了成圣德地步，自然隨心所欲。 孔子所說的話，其實是從學(xué)業(yè)和個人修養(yǎng)的角度上來說的，今人賦予它很多其他的好處！也算是發(fā)揚光大了！ 總結(jié)歸納精選（3）： 三十而立四十不惑到底是什么意思？迄今為止見過的最好的解讀！ 三十而立四十不惑到底是什么意思？迄今最好的解讀！ 三十立什么？ 三十歲的人，就應(yīng)能依靠自己的本領(lǐng)獨立承擔(dān)起自己應(yīng)承受的職責(zé)，并已經(jīng)確定自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向。簡單說，三十歲的人就應(yīng)能坦然地應(yīng)對一切了。它能夠用立身、立業(yè)、立家三個方面概括。 立身，立身就是確立自己的品格和修養(yǎng)，我認(rèn)為它應(yīng)包括：思想的修養(yǎng)，道德的涵養(yǎng)，潛質(zhì)的培養(yǎng)三個方面。自強是立身之本，別把自己的需求寄托在父母的資助上，寄托在別人的幫忙上，那都是軟弱的表現(xiàn)。立身是對每個人立足于社會最起碼的要求。 立業(yè)，立業(yè)就是確立自己所從事的事業(yè)，三十的人就應(yīng)有比較固定的職業(yè)了。從事每項事業(yè)都要有本領(lǐng)，按現(xiàn)代話講就是有一技之長。這是為生的必備，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，對每個人的各方面要求都會越來越高，中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求，這只是這一段特殊歷史時期的特殊現(xiàn)象。立業(yè)不但是求生的手段，也是盡到社會職責(zé)所必備的。 立家，立家就是就應(yīng)有了自己的家庭，當(dāng)今社會激烈競爭，推遲了年輕人組建家庭的時刻，但我還認(rèn)為三十歲立家已經(jīng)不早了。至于是先立業(yè)后立家，還是先立家后立業(yè)，每個人狀況不一樣，也不必要分哪個為先哪個在后。年輕人務(wù)必負(fù)起社會和家庭的職責(zé)，還是早些好。 三十而立是對年輕人的起碼要求，可現(xiàn)實卻和我們的期望有很大的距離，這當(dāng)然和國人對孩子的溺愛及就業(yè)壓力有關(guān)，這也是中國特色吧！ 四十而不惑，明白了什么 ldquo;四十而不惑rdquo;，到了四十歲，才不懷疑。人到了四十歲，咀嚼了事態(tài)的冷暖，感懷了歲月的無情，往事悠悠，四十年彈指一揮間，在經(jīng)歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟hellip;hellip;少了激情，多了沉穩(wěn)；少了沖動，多了冷靜；少了煩惱，多了理智；少了放任，多了職責(zé)；少了盲從，多了自我hellip;hellip;四十歲的人是十分理智和清醒的，對外，他明白了社會；對內(nèi)，他明白了自己；對自己，他明白了職責(zé)。 對外，他明白了社會。人是生活在社會之中，離不開社會，社會越進(jìn)步，人們對社會的依靠度就會越高。四十歲的人，不再年輕，缺少了對社會那種幻想和迫切投身于社會中的激情，生活的經(jīng)歷多少磨去了些激情，多了沉穩(wěn)，挫折讓他明白了，人和社會的關(guān)聯(lián)就是個體和群體的關(guān)聯(lián)，個體是群體中的一分子，個體左右不了群體，那就務(wù)必正視它，個人的理想和愿望務(wù)必建立在現(xiàn)實社會的基礎(chǔ)之上，否則就是空想。他內(nèi)心會有一種淡定的力量去應(yīng)對外界。 對內(nèi)，他明白了自己。因此，所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量。有理想，而不是妄想；有愿望，而不奢望；有作為，而不妄為。有理想，想是就應(yīng)，但關(guān)鍵在打理，去實踐；有愿望也能夠，關(guān)鍵在于切合實際；有作為，關(guān)鍵在適度。四十歲的人，是最講實際的年齡段的人，人生走過一半，機(jī)會和機(jī)遇少了，不就應(yīng)再犯過錯而走迂回的路了。 對自己，他明白了職責(zé)。四十歲的人最大特點是明白了自己的職責(zé)。他務(wù)必承擔(dān)社會職責(zé)、家庭職責(zé)和撫養(yǎng)子女職責(zé)。首先，他務(wù)必做好自己的工作，這不單是生存的需要，也是為社會所做的貢獻(xiàn)，是務(wù)必盡到的社會職責(zé)，只有每個社會成員的辛勤工作，才換來整個社會的進(jìn)步；其次，四十歲的人，其父母年齡都大了，做為四十歲的人，務(wù)必承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的家庭職責(zé)，盡心盡力盡早去盡孝；還有，四十歲的人，子女都處在學(xué)習(xí)階段，培養(yǎng)教育好自己的子女，即是父母的職責(zé)，也是為社會延續(xù)和發(fā)展所應(yīng)盡的社會職責(zé)。 四十歲的人，是人生輝煌時期，也是為社會和家庭貢獻(xiàn)最大的時期。 五十而知天命，知道了什么 ldquo;五十而知天命rdquo;。中國古代哲學(xué)中把天當(dāng)作神，天能決定人類命運。在孔子的學(xué)說中，還保存有l(wèi)dquo;天命rdquo;的觀點。孔子ldquo;五十而知天命rdquo;，ldquo;天命rdquo;就是我們這天講的因果報應(yīng)，他知道了，命里有的必須有，命里沒有的別強求，樂天知命，絲毫強求都沒有，到五十歲明白了這個道理，一切通達(dá)了。不管這個說法對否，也不管還有多少說法，ldquo;天命rdquo;很簡單，就是你該怎樣做，做一個什么樣的人。說白了就是人生觀而已。ldquo;天命rdquo;，上天的旨意或命令，引申開來，指必然性或命運。人生已經(jīng)過去一大半了，大體基本輪廓依稀可見，無論是學(xué)識，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向就應(yīng)不變了。到了五十歲，知道了自己的命運軌跡，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的職責(zé)，不懈怠。 知道了自己的命運軌跡，不怨天。三十歲時，大多數(shù)人的人生軌跡是曲折的，是跳躍式地上升，四十歲的人生軌跡到了高峰，五十歲的人生軌跡就相對平穩(wěn)了。如無特殊狀況，很難再出現(xiàn)大的波動了。五十歲的人，走過人生的大半，他們正處于人生最清醒的階段，他決不會埋怨上天不公，而是默默理解已有的現(xiàn)實。而且還十分清醒地預(yù)測到自己的未來，會十分平靜地工作和生活。 知道了自己的人生定位，不尤人。經(jīng)過二十多年的打拼，有了事業(yè)，無論他從事的職業(yè)是什么，經(jīng)過二十多年的發(fā)奮，在專業(yè)水平、技術(shù)水平、還是經(jīng)驗、決策潛質(zhì)以及個人修養(yǎng)等諸方面都到達(dá)自己人生中的相當(dāng)高的水準(zhǔn)，能夠說具有了必須的實力；在經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)過二十幾年的積累，也具有必須的財力；再者，經(jīng)過二十幾年的磨練、有了豐富的閱歷，提高了自己各方面的潛質(zhì)。盡管每個人的實力、財力、潛質(zhì)有差異，對社會的影響力不盡相同，但就每個人自己和自己縱向比較，五十歲時，這幾方面應(yīng)當(dāng)說是處于高水平狀態(tài)了。五十歲的人，決不會再埋怨別人，他清楚自己的人生定位，也習(xí)慣了自己應(yīng)扮的主角。 知道了自己未竟的職責(zé)，不懈怠。五十歲的人，還沒到退休年齡，但也不是遙不可及，這時，都會想到要繼續(xù)工作十年，還要盡到社會職責(zé)；五十歲的人，其父母都年邁了，時常為老人繁雜、瑣碎的生活雜事去奔波，正因他們還要盡到家庭職責(zé)；五十歲的人，孩子正處于讀書和就業(yè)的關(guān)鍵時候，孩子的前途，往往是他們最關(guān)心和事情，他們務(wù)必盡到當(dāng)好父母的職責(zé)。五十歲的人，每想到自己未竟的職責(zé)，都油然產(chǎn)生一種時不我待的感覺，不敢有任何懈怠，堅持不懈地去發(fā)奮，去完成自己應(yīng)盡的職責(zé)。 五十歲的人，到了人生最成熟階段，成功和輝煌帶來快樂的同時，也時常伴有一些壓力，但他們都能很坦然地應(yīng)對，正因他們了解了社會，可他們更知道自己！ 六十耳順，看透了什么 到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進(jìn)去而毫不動心、生氣，心里依然平靜。胡適說：耳順是能容忍ldquo;逆耳rdquo;之言，聽ldquo;逆言rdquo;不覺得ldquo;逆耳rdquo;。我覺得更重要的是，人到了這個歲數(shù)，不管聽到什么言論，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激動，而冷靜地進(jìn)行思考，使自己的情緒順應(yīng)客觀環(huán)境，順應(yīng)事物規(guī)律，學(xué)會不暴躁，不氣餒，不悲傷，不退縮，到達(dá)寵辱不驚，始終如一的境地。我認(rèn)為，人修養(yǎng)的最高境界，就是能控制和把握自己，六十歲，能夠說，就到了或者說是接近了這種境界。六十歲的人看透了人生；六十歲的人看透了生命；六十歲的人看透了名利。 六十歲的人，看透了人生。人生就是三個時期：從出生到走向社會之前，是學(xué)習(xí)各種知識，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，學(xué)會做人，這大約到二十歲左右為一個階段，我稱之為生長期；二十歲左右工作到退休，這四十年左右是工作階段，為社會做貢獻(xiàn)，為家庭做貢獻(xiàn)，贍養(yǎng)老人，撫養(yǎng)子女，我稱之為貢獻(xiàn)期；從退休起，從以社會主角為主轉(zhuǎn)到以家庭主角為主，享受養(yǎng)老金，享受子女的撫養(yǎng)，我稱之為收獲期。六十歲的人，明白了這些，就樂于理解這個現(xiàn)實，他們清楚知道，每個年齡段的人就就應(yīng)有那個年齡段的人應(yīng)有的生活。 六十歲的人，看透了生命。生命，生命是有生才有命，生決定和影響著生命，因此六十歲的人，好好生活是最重要的，健康快樂地生活，不但能夠減輕子女的負(fù)擔(dān)，也是對社會一種貢獻(xiàn)，起碼能夠減少醫(yī)藥資源的消耗。生命的好處就在于自己對社會和他人的貢獻(xiàn)大于向社會和他人的索取，你做到了，也就沒有什么遺憾了。 六十歲的人，看透了名利。在工作時，所從事事業(yè)中的主角，決定了自己的社會地位；退休了，相應(yīng)的主角也變化了，從以社會主角為主，轉(zhuǎn)變成以家庭主角為主了，相應(yīng)地把原有的主角還給了社會，例如，你工作時是什么處長、科長、主任、工程師、教師、醫(yī)生hellip;hellip;退休了，就一個稱呼：退休人員。至于利，你退休后的養(yǎng)老金必然少于在崗位時的薪酬，根據(jù)自己的收入安排好自己的生活就是了，再多的財產(chǎn)，當(dāng)你離開人世時，也都留給子女了。唯有身體是自己的，你生病了，別人替不了，你健康快樂，別人也左右不了。 六十歲的人，經(jīng)歷了歲月的打磨，經(jīng)歷了曲折和挫折，留下的只是人生足跡，成就的卻是自己豐富的閱歷、涵養(yǎng)、修養(yǎng)。六十歲的人，是人生中的晚秋，他的生活腳步慢了，卻能夠細(xì)細(xì)品味人生，欣賞人生旅途中各種景色，享受于向社會帶給自己辛勤勞動后的成就感中，享受于無憂無慮的簡單生活中，享受于品味酸甜苦辣的回憶所帶來一番別致感覺中，六十歲的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它與眾不一樣的風(fēng)采！ 七十從心所欲，就應(yīng)怎樣去做 七十從心所欲，很簡單，就是順從自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三個字：不逾矩，得不違反規(guī)矩，那么，就應(yīng)怎樣去做，我認(rèn)為就應(yīng)是：從心所欲要順其自然；從心所欲要隨遇而安；從心所欲要不逾矩。 從心所欲要順其自然，對外界，沒什么抱怨了，養(yǎng)老金多少不計較，孩子是否常來不在乎，對物質(zhì)生活沒過高要求，能吃好就行，房子不在大小，夠住就能夠，對自己，有興趣的事，就去做，對別人的看法不顧忌，對身體的衰老不驚慌，對死亡不恐懼，一切順其自然。 從心所欲要隨遇而安，應(yīng)對生活各種遭遇都坦然應(yīng)對，遇到高興的事，但是度興奮，遇到悲傷的事，要盡快擺脫傷感，遇到失意的事，不計較，甚至對疾病的傷痛也能坦然應(yīng)對，默默承受，總之，不管是遇見什么事，都是持續(xù)從容安定的心理狀態(tài)。 從心所欲要不逾矩。從心所欲并不是什么也不管，要不逾矩，要合乎規(guī)矩，對哪些事要合乎規(guī)矩呢？我認(rèn)為就是三個字：情理法。一般來說，違法的事，誰也不會去做，如何講情講理，倒是就應(yīng)注意的，和老同志、老同學(xué)、老朋友之間，在家庭內(nèi)部之間，要多講情少講理，甚至在家庭中就只講情，別講理了，沒有什么誰對誰非了，老兩口相伴健康地度過余生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，那就是想做什么，就做什么，只要你感興趣，只要你高興，只要你快樂就行。 有人說：六十歲的人，當(dāng)官不當(dāng)官的一個樣，七十歲的人，有錢和沒錢的一個樣，這話有必須道理。七十歲以后，人人一個樣，都是追求身體健康，身體健康是保證生活質(zhì)量的基本條件，別追求高壽，要追求高生命質(zhì)量，高的生命質(zhì)量，才是完美的人生。人在中途，七十歲也是人生旅途中的一段，對前七十年已經(jīng)度過，對七十歲以后，又是新的起點，總把自己放在人生旅途中，就會感到來日方長，就不會感嘆自己年老力衰來日苦短了，就會高興過好每一天，向前看，新的一天，總會有新的生活資料，也總會有新的快樂，你就會看到生命的一份期望和念想，記住來日生活的完美。