,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是 歷史發(fā)展的必然趨勢(shì),1,目錄：,一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求,二、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類最偉大的事業(yè),三、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,2,1,歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,3,共產(chǎn)主義之所以是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是因?yàn)椋?共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想,共產(chǎn)主義理想并不神秘。我們完全可以根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，從生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)生活和精神生活等的狀況去把握它的基本特征；完全可以根據(jù)歷史規(guī)律和趨勢(shì)不斷加深對(duì)其輪廓和基本特征的認(rèn)識(shí)。而且，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)靠社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，靠人民的實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)每向前推進(jìn)一步，也就是向著共產(chǎn)主義走近一步。,4,共產(chǎn)主義之所以是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是因?yàn)椋?由人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律決定,人類社會(huì)是一個(gè)運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程,原始社會(huì),奴隸社會(huì),資本主義社會(huì),共產(chǎn)主義社會(huì),封建社會(huì),社會(huì)主義,5,共產(chǎn)主義之所以是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，這是因?yàn)椋?資本主義不是永恒的、絕對(duì)的社會(huì)制度,存在無(wú)法克服的,資本主義,資本主義私有制與社會(huì)化大生產(chǎn)之間的矛盾！,雖然當(dāng)代資本主義采取了一些自我調(diào)節(jié)的手段，發(fā)生了新變化，但從根本上講，這些調(diào)節(jié)和改良，沒(méi)有觸動(dòng)資本主義的固有矛盾。資本主義生產(chǎn)方式越是占統(tǒng)治地位，越是不斷發(fā)展，社會(huì)的生產(chǎn)和資本主義占有不相容性，也必然越加鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。馬克思主義科學(xué)地指出，在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，資本主義不是永恒的、絕對(duì)的社會(huì)制度，而是一種同以往的各種社會(huì)制度一樣的過(guò)渡性的社會(huì)制度。,6,馬克思對(duì)社會(huì)形態(tài)更 替客觀必然性的論述,社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。大體說(shuō)來(lái)，亞細(xì)亞的、古代的、封建的和近代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式可以看是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，因此，人類社會(huì)史前時(shí)期就以這種社會(huì)形態(tài)而告終。,人類社會(huì)是一個(gè)運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程具有方向性，它既不是原地踏步地自我重復(fù)，也不是一個(gè)倒退的過(guò)程，而是一個(gè)向前發(fā)展的進(jìn)步過(guò)程。美好的共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)具有必然性。,7,2,人類最偉大的事業(yè),實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,8,人類對(duì)美好生 活和理想社會(huì) 的向往和追求 源遠(yuǎn)流長(zhǎng),人類對(duì)美好境界的追求，從廣義上講有兩類：一類是具有客觀必然性，經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的理想；一類是完全脫離客觀發(fā)展規(guī)律而陷入虛幻，從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想。共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想。,9,工人階級(jí)深受資 產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓 迫，為爭(zhēng)取自身的 解放進(jìn)行了不 懈的斗爭(zhēng)。,作為新生產(chǎn)力的代表，工人階級(jí)的要求與社會(huì)發(fā)展的方向具有一致性。工人階級(jí)的解放與全人類的解放是完全一致的。工人階級(jí)特殊的社會(huì)地位和歷史使命，決定了它只有解放全人類才能使自己最后得到徹底解放。爭(zhēng)取共產(chǎn)主義社會(huì)制度的最終實(shí)現(xiàn)，不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的標(biāo)志，也是全人類得到解放的根本要求和體現(xiàn)。,10,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全 人類解放的根本體現(xiàn),共產(chǎn)主義理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，是以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會(huì)的基本矛盾發(fā)展為依據(jù)的。馬克思主義不僅從社會(huì)形態(tài)交替規(guī)律上對(duì)共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性作了一般性的歷史觀論證，而且通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的具體剖析，作了具體實(shí)證的證明。,人民群眾是首要的生產(chǎn)力要素。人民是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量。隨著人類社會(huì)物質(zhì)文明的增長(zhǎng)，精神文明的昌明和社會(huì)形態(tài)的進(jìn)步，人的自由而全面發(fā)展的 “自由人的聯(lián)合體”社會(huì)形態(tài)，必然成為現(xiàn)實(shí)。共產(chǎn)主義社會(huì)是人民群眾創(chuàng)造歷史偉大變革實(shí)踐活動(dòng)的合理歸宿。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是全人類解放的根本體現(xiàn)。,11,3,一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,12,（一）社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡需要很長(zhǎng)的歷史時(shí)期。,社會(huì)主義 社會(huì),共產(chǎn)主義 社會(huì),很長(zhǎng)的歷史時(shí)期,13,毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程的階段劃分,十月革命一聲炮 響，給中國(guó)送來(lái)了 馬克思主義。,過(guò)渡時(shí)期,14,鄧小平指出：,“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?15,謝謝,16,