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1、專題六 古代希臘、羅馬的政治文明,歷史（浙江選考專用）,考點(diǎn)二卓爾不群的雅典 一、梭倫改革的主要內(nèi)容和作用 公元前594年,執(zhí)政官梭倫開始民主改革以緩和社會(huì)矛盾。,考點(diǎn)清單,知識(shí)延伸梭倫時(shí)期的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度,(1)伯里克利時(shí)代,除十將軍外,各級(jí)官職向所有公民開放,并以 抽簽方式產(chǎn)生。 (2)三大機(jī)構(gòu)擁有最充分的權(quán)力,二、伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn) 1.主要表現(xiàn),(3)津貼制度:伯里克利時(shí)代,為保證所有公民,尤其是低等級(jí)公民能積極參加國家政治事務(wù),國家為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放 津貼。 2.意義:充分?jǐn)U大了公民的權(quán)利,使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。 伯里克利執(zhí)政時(shí)代是希臘民主政治的“黃

2、金時(shí)代”。 三、雅典民主政治的得與失 1.得 (1)對雅典:促使國家經(jīng)濟(jì)、政治獲得了空前的繁榮。 (2)對世界:雅典的民主政治在國家政治原則、國家權(quán)力的組織形式、國家決策方式和公職選舉、任期等方面對近代西方民主政治產(chǎn)生了深刻的積極影響。,2.失 (1)民主的范圍:雅典公民權(quán)利是建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)之上,眾多的婦女和外邦人被排除在民主殿堂之外。 (2)民主的性質(zhì):雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主,它只適用于小國寡民的城邦。 (3)民主的方式:抽簽選舉和輪流坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán),這可能導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用。 (4)導(dǎo)致的后果:民主淪為個(gè)人爭權(quán)奪利的工

3、具,導(dǎo)致雅典的衰落。,知識(shí)拓展比較公元前5世紀(jì)前后的中國、希臘文明,知識(shí)延伸雅典民主政治與現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系 (1)區(qū)別 a.雅典民主政治:一種限于小國寡民的、城邦內(nèi)特定范圍公民的直接民主;城邦國家至上。 b.現(xiàn)代西方民主政治:在一個(gè)文化多元和結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大國推行;間接的代議制民主。 (2)聯(lián)系:雅典民主政治開西方民主政治之先河。如“法律面前人人平等”的政治原則,“少數(shù)服從多數(shù)”的決策方式,國家公職選舉、任期原則。,考點(diǎn)一民主政治的搖籃古代希臘 一、古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件 希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度,對古希臘文明的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 1.自然條件 (1)扼歐、亞、

4、非三洲要沖,山嶺溝壑將陸地隔成小塊,耕地缺乏和土地貧瘠限制了糧食的生產(chǎn)。 (2)地中海氣候有利于葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物生長,有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 (3)海洋資源得天獨(dú)厚,航海條件優(yōu)越,便于海外活動(dòng)。 總之,獨(dú)特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史與文化。,2.社會(huì)條件 (1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展:廣泛的海外貿(mào)易、殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動(dòng),使古希臘形成寬松自由的社會(huì)環(huán)境,并較早地接受了平等互利的觀念。這一切都有助于古希臘民主政治的建立。 (2)城邦制度:公元前8 世紀(jì)左右,希臘人先后在各地建立了數(shù)以百計(jì)的城市國家城邦。城邦的基本特征是小國寡民,其政體有民主制、貴族制和君主制等。 (3)公民素養(yǎng) a

5、.公民是希臘社會(huì)的主體階層,是城邦政治的核心力量。 b.公民通常由除婦女、奴隸和外邦移民之外的本城邦成年男子組成。,c.公民具有較強(qiáng)的參政素養(yǎng),善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng),追求平等與智慧,還具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。 二、古希臘文明是西方文明的源頭 1.發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)、健全的民主政治體制和輝煌的古典文化,使雅典成為“全希臘的學(xué)?！?。 2.雅典的民主政治制度堪稱古代西方世界政治文明的典范。 3.具體表現(xiàn) (1)政治:開西方民主政治的先河。 (2)哲學(xué):古希臘的一些大哲學(xué)家(蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等)的思想是西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。他們的思想蘊(yùn)涵著西方人文精神的濫觴。 (3)科學(xué):古希臘人所創(chuàng)造的許多自

6、然科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想成為西方近,代科學(xué)的源頭。 (4)建筑:希臘的柱式建筑風(fēng)格影響了現(xiàn)代西方乃至東方建筑。 知識(shí)拓展分析古代希臘與古代中國在自然地理環(huán)境方面的差異,說明古代民主政治與專制政治產(chǎn)生的原因 差異:古代希臘多山靠海,地勢崎嶇不平,平原小,糧食不能自給;海岸線曲折,島嶼密布,多良港。古代中國地處大河流域,平原遼闊,土地肥沃,適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 原因:當(dāng)代民主政治源于古代希臘民主政治。民主政治適應(yīng)了古代希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)治人口較少且居住相對集中的需要,它是海洋文明的重要特征。專制政治源于修建和管理水利灌溉工程、統(tǒng)治眾多人口和遼闊大陸地域的需要,它是大河文明的特征。,考點(diǎn)三羅馬人的法律

7、一、羅馬法的主要內(nèi)容 1.十二銅表法 (1)背景:羅馬貴族壟斷立法權(quán)并隨意曲解法律以欺壓民眾,引起平民不滿;平民與貴族斗爭,保障自身利益。 (2)頒布:羅馬元老院成立立法委員會(huì),于公元前449年頒布,成為羅馬第一部有章可循的成文法。 (3)內(nèi)容:涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承、宗教以及犯罪和刑罰等方面,是以往羅馬習(xí)慣法的匯編,其中摻雜著原始、落后的古老習(xí)俗,保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。 (4)作用:限制了貴族的專橫,打破了他們對法律知識(shí)的壟斷,從而在一定,程度上保護(hù)了平民的利益;是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)。 2.公民法 (1)概念:從羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉,羅馬產(chǎn)生的法

8、律統(tǒng)稱為公民法。 (2)特點(diǎn) a.是專門適用于羅馬公民的法律,也是早期羅馬法的主要內(nèi)容。 b.注重形式,程序繁瑣,缺乏靈活與變通;內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面,涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題的私法規(guī)范不夠完善。 (3)作用:使平民的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位空前提高,極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了他們的愛國熱情和參政積極性。,3.萬民法 (1)背景:由共和國到帝國,羅馬社會(huì)發(fā)生了很大變化;羅馬對外擴(kuò)張,社會(huì)矛盾凸顯;需要部分承認(rèn)被征服地區(qū)的其他民族的利益,給那些沒有羅馬公民權(quán)的外邦人以必要的法律保護(hù);公民法不適應(yīng)新形勢。 (2)形成:羅馬政府設(shè)置外事裁判官來處理外邦人之間及羅馬人與外邦人之間的訴訟案件。在長期的

9、司法實(shí)踐中,形成了萬民法系。 (3)特點(diǎn) a.適用于羅馬境內(nèi)各族人民。 b.不觸動(dòng)原有公民法體系,廣泛借鑒外邦人的法規(guī),突破了公民法的局限。 c.簡潔靈活且實(shí)用有效。 d.注重調(diào)解貿(mào)易及財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛,適應(yīng)帝國時(shí)期新的社,會(huì)發(fā)展要求(更大適用性)。 (4)作用:理順羅馬境內(nèi)的利益關(guān)系,從而鞏固羅馬政權(quán),促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。法律具有了更大的適用范圍,成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。 4.自然法 (1)概念:不是具體的法律條文,而是一種法律觀念。 (2)創(chuàng)立者:西塞羅“自然法之父”。 (3)內(nèi)容 a.自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則,它高于一切人定法和人

10、為權(quán)力。 b.在自然法體系下,人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利。,(4)影響:這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華,標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 知識(shí)拓展公民法與萬民法的區(qū)別和聯(lián)系,二、羅馬法在人類文明發(fā)展史上的價(jià)值 1.羅馬法的現(xiàn)實(shí)意義 (1)提高了國家各級(jí)官吏的辦事效率,規(guī)范了他們的從政行為。 (2)裁決了大量商業(yè)糾紛,保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益。 (3)調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系,減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度。(廢除債務(wù)奴隸的法案) 2.羅馬法的深遠(yuǎn)影響 (1)羅馬法在世界法制史上占有十分重要的地位,成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。 (2)其蘊(yùn)涵的人人

11、平等、公正至上的法律觀念,具有超越時(shí)間、 地域與民族的永恒價(jià)值。,3.羅馬法的局限性:羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益,對于被統(tǒng)治階級(jí)來說,只能承擔(dān)義務(wù)并受到不公正的處罰,不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。 知識(shí)歸納古代希臘、羅馬的政治文明,一、古代雅典民主政治的特點(diǎn) 1.主權(quán)在民,輪番而治 (1)雅典民主制是小國寡民的民主制,只有少數(shù)人享有民主權(quán)利。 (2)雅典民主制是直接民主制,其本質(zhì)是主權(quán)在民。雅典在國家結(jié)構(gòu)上,實(shí)行公民大會(huì)和陪審法庭制度,除十將軍外,各級(jí)官職向所有公民開放。 2.權(quán)力制約 這種權(quán)力制約主要是城邦的公民集體對官吏的監(jiān)督和制約。五百人會(huì)議受到公民大會(huì),也受到由人民直接廣

12、泛參與的陪審法庭的制約。“陶片放逐法”也是權(quán)力制約的民主形式。,3.公民意識(shí) 公民具有較強(qiáng)的參政素養(yǎng),善于從事政治和文化活動(dòng),具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。城邦至上,政治為本,成為雅典人的共識(shí)。 4.法律至上 崇尚法治的雅典人強(qiáng)烈地反對人治,對個(gè)人專制深惡痛絕。法律面前人人平等。 二、全面認(rèn)識(shí)羅馬法 1.從地位上看:羅馬法是古羅馬政治制度的核心,是歐洲最早的一部比較系統(tǒng)完備的法律體系;是西方政治文明的起源之一,是世界文明的寶貴遺產(chǎn)。 2.從形式上看:羅馬法由最初伸縮性很強(qiáng)的習(xí)慣法,發(fā)展到成文法;又隨,著羅馬的擴(kuò)張由公民法演變成適用于羅馬境內(nèi)各族人民的“萬民法”,體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、適應(yīng)時(shí)代和形勢需要而演變

13、的特點(diǎn)。 3.從內(nèi)容上看:維護(hù)羅馬公民和自由民的社會(huì)地位,調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)關(guān)系,規(guī)定奴隸制度和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯,具有時(shí)代性的特征;內(nèi)容豐富、體系完善,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。 4.從作用上看:是維系帝國和鞏固統(tǒng)治強(qiáng)有力的工具。影響后世,成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。其蘊(yùn)涵的精神和原則有永恒的社會(huì)價(jià)值。 5.從實(shí)質(zhì)上看:體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求,對于被統(tǒng)治者而言,不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。,三、古代中國君主專制政體與古代希臘民主政體的比較 1.從政體內(nèi)容來看:中國從秦朝以來形成了中央集權(quán)的君主專制政體,這種政體最大的特點(diǎn)是各級(jí)官吏都由皇帝任命。古代希臘很早就形成了以

14、雅典為代表的民主政體。在古代希臘城邦國家中,執(zhí)政官是由選舉產(chǎn)生的,他們的權(quán)力受到元老院之類的機(jī)構(gòu)的制約。 2.從歷史作用來看:兩種政體的歷史作用有其相似之處。進(jìn)入文明時(shí)代以后的中國和希臘,都取得了輝煌的成就。它們的政治制度為后代沿襲和仿效。無論是古代中國的農(nóng)業(yè),還是古代希臘的工商業(yè)都十分發(fā)達(dá),在文化藝術(shù)方面也非常繁榮,這與其制度建設(shè)密切相關(guān)。 3.從評價(jià)來看:兩種政體也各有其利弊。中央集權(quán)的君主專制政體,對于維護(hù)民族和國家的統(tǒng)一,保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性,曾起過一定,的積極作用。隨著文明的進(jìn)步以及人類自主意識(shí)和平等觀念的增強(qiáng),這 種專制政體就成為束縛人類自由和社會(huì)進(jìn)步的阻礙。以雅典民主政體

15、為代表的古代希臘民主制使公民有了自由發(fā)揮才能的空間,思想空前活躍。但它把權(quán)力交給所有的公民,不需要國家管理者具有專長,不要求他們具有真知灼見,導(dǎo)致權(quán)力分散,這也是古希臘文明衰落的原因之一。,主題一雅典民主政治的特點(diǎn)及其評價(jià) 史料1在雅典,凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉,公職人員的權(quán)限也部分交叉,因此,恩格斯說:“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員。” 蔣云芳、胡長林雅典民主政治的 特征及對西方民主的影響,史料研習(xí),史料呈現(xiàn),雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。除十將軍外所有官吏均通過

16、抽簽選出,所有公職的任期均限定一年既然雅典人對被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣,由所有男性公民組成的公民大會(huì)就差不多每周都開會(huì)對所有重大決定進(jìn)行投票表決。 拉爾夫等世界文明史 史料解讀 史料1主要反映了雅典民主政治的特點(diǎn),可根據(jù)省略號(hào)前后層意的,史料2下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖。,不同多角度分析其特點(diǎn)。“直接參與和管理城邦事務(wù)”體現(xiàn)了民主的形式是直接民主;“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)”體現(xiàn)了政治基礎(chǔ),印證了人民主權(quán)的政治特征;“權(quán)限相互交叉”說明國家機(jī)構(gòu)既有權(quán)力分工,又有交叉,體現(xiàn)了權(quán)力制約的特征。史料2圖文結(jié)合,反映了古代雅典民主政治的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。從雅典居民結(jié)構(gòu)的比例和關(guān)鍵詞“抽簽選出”“投票

17、表決”中去體會(huì)雅典民主的實(shí)質(zhì)。 論從史出 1.據(jù)史料1和所學(xué)知識(shí),概括雅典民主政治的特點(diǎn)。 2.有人說:“雅典民主政治是世界上最狹隘,也是最充實(shí)的民主政治?！苯Y(jié)合上述史料進(jìn)行分析。 答案提示1.直接民主,主權(quán)在民,輪番而治,崇尚法治,權(quán)力制約。,2.狹隘雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主,僅是公民群體的民主,是少數(shù)人的民主。充實(shí)雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感,體現(xiàn)人民主權(quán),公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動(dòng)。,主題二羅馬法 史料1十二銅表法各篇目,史料呈現(xiàn),依據(jù)楊紅林歷史上的大法典編制,史料2寧可漏網(wǎng)一千,不可枉屈一人。 任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。 提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一

18、方,而非否認(rèn)事實(shí)的一方。 摘自萬民法 史料3羅馬曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失,宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響。唯有法律征服世界是最為持久的征服。 德國著名法學(xué)家耶林羅馬法的精神,史料解讀 史料1說明十二銅表法內(nèi)容廣泛,條文清晰。該法典使審判、量刑皆有法可依,體現(xiàn)法律注重保護(hù)私人權(quán)益。史料2說明羅馬法滲透著“自然法”思想,其注重證據(jù)、體現(xiàn)理性;史料3闡述了羅馬法成為近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū),說明羅馬法對世界文明發(fā)展的影響深遠(yuǎn)。 論從史出 1.根據(jù)史料,結(jié)合所學(xué),分析羅馬法的特點(diǎn)。 2.從“唯有法律征服世界

19、是最為持久的征服”的角度,思考羅馬法對后世影響深遠(yuǎn)的原因。 答案提示1.特點(diǎn): (1)注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。,(2)強(qiáng)調(diào)證據(jù),體現(xiàn)公平、平等、理性等自然法思想。 (3)發(fā)展歷程體現(xiàn)前后繼承,對后世影響深遠(yuǎn)。 2.原因: (1)羅馬法在發(fā)展過程中隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷修正、完善,具有較強(qiáng)的生命力。 (2)羅馬帝國疆域遼闊,最強(qiáng)盛的時(shí)候地跨三洲。被征服的國家和地區(qū)都無一不在一定程度上受到先進(jìn)羅馬法的影響。 (3)羅馬法的發(fā)展是羅馬統(tǒng)治者重視法學(xué)、尊重法學(xué)家的結(jié)果。 (4)羅馬法本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強(qiáng),法理精深,有利于它的發(fā)展和傳播。,一、海洋對民族性格的影響 大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限

20、的觀念;人類在大海的無限里感到他自己的無限的時(shí)候,他們就被激起了勇氣,要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服,從事掠奪,但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤,從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原流域把人類束縛在土壤上,把他卷入無窮的依賴性里邊,但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動(dòng)的有限的圈子。 黑格爾歷史哲學(xué) 海也者,能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也。陸居者以懷土之故,而種種之系累生焉。試一觀海,忽覺超然萬累之表,而行為思想,皆得無限自由。彼,經(jīng)典史料解讀,航海者,其所求固在利也。然求之之始,卻不可不先置利害于度外,以性命財(cái)產(chǎn)為孤注,冒萬險(xiǎn)而一擲之。故久于海上者,能使其精神日以勇猛,日以高尚。此古來瀕海之民,所以

21、比于陸居者活氣較勝,進(jìn)取較銳。 梁啟超地理與文明之關(guān)系 【解讀】黑格爾和梁啟超認(rèn)為,海洋的影響使得沿海的居民形成開放、冒險(xiǎn)、敢于探索的民族性格。他們意識(shí)到自然環(huán)境對人類文明的影響,但他們把自然界的作用估計(jì)得過高,從而忽略了其他因素尤其是人的主觀因素在社會(huì)發(fā)展中的作用。 二、雅典民主的局限性 全希臘人的公款,竟被從提洛島弄了出來,為雅典一邦據(jù)為己有了希臘真是受了奇恥大辱,她顯然正遭到暴君的獨(dú)裁統(tǒng)治。她眼見自,己迫不得已獻(xiàn)出的軍費(fèi),竟被用來把我們的城市粉飾得金碧輝煌,活像一個(gè)擺闊氣的女人似的,渾身載滿貴重的寶石、雕像和價(jià)值累萬的廟宇。 普魯塔克伯里克利傳 【解讀】雅典實(shí)行的民主政治僅局限于成年男性

22、公民范圍內(nèi),占人口絕大多數(shù)的婦女、奴隸和沒有公民權(quán)的外邦人被排除在外,雖然對本邦公民最大限度地實(shí)現(xiàn)了民主,但對盟邦卻推行霸權(quán)主義,毫無民主可言。雅典對提洛同盟資金的侵吞和濫用正說明了這一點(diǎn),因而招致了批評。這正是雅典民主政治的局限性所在。 三、羅馬法的起源與發(fā)展 第三表債權(quán)人可將無力償還的債務(wù)人,交付法庭判決,直到將其戴上,足枷、手銬,甚至殺死或賣之為奴。 第五表死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。 第八表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時(shí),則傷人者也需要受到同樣的傷害;不過,如有人打斷自由人的骨頭,他須償付300阿司罰金;如被打折骨頭的是奴隸,罰金可以減半。 第十一表禁止貴族與平民通婚。 十二銅表法 “沒有什么比皇帝陛下更高貴和更神圣?！被实垭妨罹哂蟹傻男в?奴隸和隸農(nóng)必須無條件地服從主人對其“命運(yùn)”的安排,對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。 查士丁尼民法大全,【解讀】兩則史料充分體現(xiàn)了羅馬法具有鮮明的階級(jí)性。盡管羅馬法倡導(dǎo)公正至上和法律面前一律平等,但它畢竟維護(hù)的是奴隸主貴族的權(quán)益,不可能維護(hù)所有羅馬人的利益,它只是羅馬奴隸主貴族統(tǒng)治奴隸和平民的一種工具。雖然其階級(jí)和時(shí)代性明顯,但以十二銅表法為開端,以查士丁尼民法大全為總結(jié)的羅馬法,仍是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系,影響廣泛而深遠(yuǎn)。,