第二單元,西方人文精神的起源及其發(fā)展,第七課啟蒙運(yùn)動(dòng),新課情境導(dǎo)入,在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個(gè)愛自然與真理的人。”而在安葬伏爾泰的靈柩車上，人們寫著這么一句話：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”正是他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權(quán)主義、特權(quán)主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民，給尚處在黑暗中的人們帶來光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。下面就讓我們一起去聆聽那些反封建斗士的吶喊吧。,學(xué)習(xí)目標(biāo)詮解,課前自主學(xué)習(xí),一、理性時(shí)代的到來 1背景： (1)在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，這使得教會(huì)的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信。 (2)隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫_和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域掀起了一場思想解放運(yùn)動(dòng)。 2性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的思想解放運(yùn)動(dòng)。,封建專制統(tǒng)治,3進(jìn)程：17世紀(jì)，_出現(xiàn)了早期啟蒙思想。18世紀(jì)中葉，法國的伏爾泰、_、盧梭等一大批啟蒙思想家，推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。 4核心：“_”，指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。 5主張： (1)呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和_的美好時(shí)代。 (2)猛烈抨擊_的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。,英國,孟德斯鳩,理性,科學(xué),天主教會(huì),二、法國啟蒙思想家,君主立憲制,天賦人權(quán),三權(quán)分立,財(cái)產(chǎn)的私有,三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展 1擴(kuò)展： (1)代表人物及作品：德意志著名的哲學(xué)家康德，著有_。 (2)思想主張：康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，_判斷；強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具；相信_(tái)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利，但同時(shí)堅(jiān)持人要_，自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。,純粹理性批判,理性,主權(quán),自律,2影響：啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的_統(tǒng)治；在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了_，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，傳播了自由和平等思想；極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。,封建專制,專制王朝,助學(xué)助記 【概念闡釋】理性主義：是17、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，它崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性，提倡科學(xué)，重視知識(shí)，反對(duì)愚昧，向往自由平等的理想社會(huì)，承認(rèn)人的價(jià)值，追求個(gè)人的自由和解放。 【圖解識(shí)記】啟蒙運(yùn)動(dòng),【易錯(cuò)提醒】伏爾泰和孟德斯鳩代表大資產(chǎn)階級(jí)的利益，主張君主立憲制。盧梭代表中小資產(chǎn)階級(jí)利益，主張民主共和制，思想最激進(jìn)。 【思維點(diǎn)撥】(1)康德總結(jié)了啟蒙思想，提出人要理性判斷、人非工具、要自由也要自律。 (2)啟蒙思想豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”，按照資產(chǎn)階級(jí)的要求建構(gòu)政治制度的高度。 【易錯(cuò)提醒】古希臘時(shí)期的人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域；文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域；宗教改革時(shí)期的人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域：啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域。,課堂探究研析,材料一這些哲人受被牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會(huì)的自然法則理性被用來檢驗(yàn)一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。 斯塔夫里阿諾斯全球通史 材料二可以肯定的說，法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的先行者都是直接地受了英國影響的。伏爾泰從青年時(shí)的哲學(xué)通信(又名英格蘭通信)到晚年的路易十四時(shí)代，都?xì)v歷可見培根、牛頓、洛克的影響，而孟德斯鳩的論法的精神更是洛克政府論的深化和具體化。 陳樂民歐洲文明十五講,探究主題1法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景條件唯物史觀、歷史解釋,材料三中西兩大文化體系之間蘊(yùn)含的某些共性及其互相交流的互補(bǔ)，是明清時(shí)期中西方文化交流的顯著特點(diǎn)。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表狄德羅主持的百科全書派將中國儒家的自然觀、道德觀和政治理想作為有力武器，用以批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專制。 寧欣中國古代史 【問題】據(jù)材料，指出法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景條件。 【解讀】材料一說明近代自然科學(xué)的發(fā)展使啟蒙思想家們用理性思考問題；材料二說明法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩深受英國啟蒙思想的影響；材料三體現(xiàn)法國啟蒙思想家借助中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想。 【結(jié)論】自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)為哲人們的思考和判斷提供了新的思想武器；深受英國啟蒙思想的影響；借助中國傳統(tǒng)儒學(xué)反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治和君主專制。,材料18世紀(jì)有許多啟蒙哲人，但是只有一個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)。從愛丁堡到那不勒斯，從巴黎到柏林，從波士頓到費(fèi)城，文化批評(píng)家、宗教懷疑者、政治改革者形成了一個(gè)松散的、非正式的、完全沒有組織的聯(lián)盟。啟蒙人士統(tǒng)一在一個(gè)雄心勃勃的綱領(lǐng)之下，尤其是自由的綱領(lǐng)。這里說的自由包括許多具體形式：免于專橫權(quán)力、言論自由、貿(mào)易自由、發(fā)揮自己才能的自由、審美的自由，總之，一個(gè)有道德的人在世界上自行其是的自由。與其他啟蒙哲人一樣，康德認(rèn)為，啟蒙運(yùn)動(dòng)就是：人要求把自己當(dāng)作一個(gè)人，一個(gè)能夠承擔(dān)責(zé)任的人。正是這一聲明以及啟蒙哲人對(duì)這一聲明的同氣相求，使得啟蒙運(yùn)動(dòng)成為西方思想史上的一個(gè)重大事件。 美彼得蓋伊啟蒙時(shí)代,探究主題2啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)史料實(shí)證、歷史解釋,【問題】據(jù)材料，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的特征。 【解讀】從材料“從愛丁堡到那不勒斯，從巴黎到柏林，從波士頓到費(fèi)城，文化批評(píng)家、宗教懷疑者、政治改革者”可知啟蒙人士眾多、分布廣；“形成了一個(gè)松散的、非正式的、完全沒有組織的聯(lián)盟”說明啟蒙運(yùn)動(dòng)不拘形式、側(cè)重思想傳播；“自由的綱領(lǐng)”“免于專橫權(quán)力、言論自由、貿(mào)易自由、發(fā)揮自己才能的自由、審美的自由”說明啟蒙運(yùn)動(dòng)追求自由平等，徹底反專制。 【結(jié)論】特征：啟蒙人士眾多、分布廣；形成非正式聯(lián)盟；追求政治、經(jīng)濟(jì)、思想等領(lǐng)域的自由平等，明確提出自己的號(hào)召，徹底反封建。,材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。在啟蒙時(shí)代，歐洲知識(shí)界對(duì)西方文明的傳統(tǒng)信仰和價(jià)值觀重新思考，強(qiáng)有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧。崇尚科學(xué)和對(duì)人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。 中國中學(xué)教學(xué)百科全書歷史卷,探究主題3啟蒙運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)歷史解釋、家國情懷,材料二現(xiàn)在我們知道，這個(gè)理性的王國不過是資產(chǎn)階級(jí)的理想化的王國；永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法中得到實(shí)現(xiàn)；平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等；被宣布為最主要的人權(quán)之一的是資產(chǎn)階級(jí)的所有權(quán)；而理性的國家，盧梭的社會(huì)契約在實(shí)踐中表現(xiàn)為，而且也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國。18世紀(jì)偉大的思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們自己的時(shí)代使他們受到的限制。 恩格斯反杜林論,【問題】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)。 【解讀】材料一說明啟蒙運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建王權(quán)、宗教神權(quán)，起思想解放的作用：促進(jìn)近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展。材料二從啟蒙運(yùn)動(dòng)的階級(jí)屬性看，代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，是資產(chǎn)階級(jí)專政，并沒有真正消除社會(huì)的不平等。 【結(jié)論】積極作用：啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵，推動(dòng)思想解放，為資本主義民主制度的建立奠定理論基礎(chǔ)；科學(xué)理性精神推動(dòng)近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展。 局限：啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的是資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求，沒有真正消除社會(huì)不平等；啟蒙思想過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性，導(dǎo)致道德淪喪。,