鄭 敏 問(wèn)題探究 1、“金黃的稻束”象征著什 么？ “金黃的稻束”，不僅是指 自然意義上的稻束，而是詩(shī) 人的心靈與田野里佇立的稻 束神秘的契合交感后，超越 了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一 個(gè)象征。它首先是收獲的象 征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng)造此 豐收成果的勞動(dòng)者的形象自 然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕 育者和勞動(dòng)者的母親便是其 中的典型，成為詩(shī)人表達(dá)敬 意的對(duì)象。 2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美） 與“思”（對(duì)人類(lèi)存在的思索）融合在一起的？ 詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、 母親和人類(lèi)歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更 為感人的力量。在具體寫(xiě)法上，詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將 “金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕 像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開(kāi)聯(lián)想和沉思。 它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝。 讀后，黃昏收割過(guò)的田野里“金黃的稻 束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難 忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅(jiān)忍 和美麗又激起我們對(duì)歷史和生命的無(wú)盡 的沉思。值得稱道的還有這首詩(shī)的語(yǔ)言， 它們不僅很美，而且 富有雕塑的質(zhì)感 和 深長(zhǎng)的意味 。 3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為 何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)？ 這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常 和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過(guò)渡，用一根無(wú)形的 線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的“稻 束”，一個(gè)跳躍，卻又寫(xiě)起了“皺了的美麗的臉”的 “疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊， 但其中用“我想起 我看見(jiàn)”作了暗過(guò)渡，所以雖然 跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作 出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親” 連了起來(lái)。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛 倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么 勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得 越多。 詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò) 稻束 母親 思想 這樣一根藝術(shù)線索貫 穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。 語(yǔ)言品味 1、 有 “ 聲 ” 有 “ 色 ” 的語(yǔ)言 這首詩(shī)由于獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá) ， 而 使語(yǔ)言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝 。 詩(shī)人用 “ 金 黃 ” 修飾 “ 稻束 ” ， 既是基于稻束本身的質(zhì)感 ， 也是一種內(nèi)在精神的把握 ， “ 金黃 ” 是高貴的色 調(diào) 。 在技巧上 ， 它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意 象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果 ， 也溝通 了古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求 ， 體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境 關(guān)系的重視 。 而三個(gè) “ 靜默 ” 預(yù)示著母親的美麗 與堅(jiān)忍已超出了一切言說(shuō) ， 此時(shí)無(wú)聲勝有聲 。 這 有 “ 聲 ” 有 “ 色 ” 的語(yǔ)言增添了 詩(shī)歌的厚重感 。 2、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象 詩(shī)中的意象具有如下兩個(gè)特征：第一，以強(qiáng) 烈的主觀態(tài)度對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述， 如“金黃的稻束”“疲倦的母親”“收獲日 的滿月”“高聳的山巔”；第二，通過(guò)詩(shī)人 的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的 形象，如“歷史”不過(guò)是“腳下一條流去的 小河”。無(wú)論哪種方法所形成的意象都具有 獨(dú)創(chuàng)性，而且它們也是通過(guò)詩(shī)人心理的印證 或想象才得以實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人對(duì)意象的理解與 創(chuàng)造，吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)， 并且有所融合、創(chuàng)造。