柳子厚墓志銘教案教學(xué)目標(biāo)： 1在疏通文意的基礎(chǔ)上了解墓主一生主要經(jīng)歷和事跡，掌握墓志銘的一般格式。 2抓住敘述墓主事跡的精彩語段，了解文章夾敘夾議的寫法特點。 3領(lǐng)會作者概括的“士窮乃見節(jié)義”的生活哲理和“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。 4理解有識之士在封建社會的傾軋中生存的痛苦和憤慨。教學(xué)重點： 1讀懂文句，理解文章思路，掌握墓志銘的一般格式。 2認(rèn)識文章夾敘夾議的寫法特點。教學(xué)難點： 領(lǐng)會作者概括的“士窮乃見節(jié)義”的生活哲理和“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。教學(xué)方法： 多媒體教學(xué)教學(xué)過程：1、 導(dǎo)入面對親人、朋友的逝去，除了傷心、流淚，還有什么方式可以寄托我們的哀思呢？這是我想到了一個詞“長歌當(dāng)哭”，用歌詠詩文來表達(dá)對逝者的緬懷，這是祖先留傳給我們的一種祭奠亡靈的方式，祭十二郎文、祭妹文、芙蓉女兒誄等等，在這些飽蘸傷痛與淚水的一篇篇祭文中，有這么一篇祭文被稱作“古今墓志第一”，這就是韓愈哀悼柳宗元的柳子厚墓志銘。為什么韓愈的這篇祭文被稱作“古今第一”，相信通過這一課的學(xué)習(xí)研討后，同學(xué)們自然會得出滿意的答案。在我們學(xué)習(xí)這篇課文之前，先翻開學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計第21頁，完成79題（15分鐘）2、 解題：墓志銘，是古代文體的一種，刻石納入墓內(nèi)或墓旁，表示對死者的紀(jì)念，以便后人稽考。通常分為兩部分：第一部分是序文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等稱為“志”；后一部分是“銘”，多用韻文，表示對死者的悼念和贊頌。這一篇墓志銘的銘文極短，是一種變格。柳宗元（公元773年公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|人（現(xiàn)山西運城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、 “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。 柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有河?xùn)|先生集，代表作有溪居、江雪、漁翁3、 作者簡介：韓愈（768年824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。4、 寫作背景: 此文是韓愈于元和十五年（820），在袁州任刺史時所作。柳宗元卒于元和十四年，韓愈寫過不少哀悼和紀(jì)念文字，這是其中較有代表性的一篇。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治柳政績和文學(xué)風(fēng)義。韓愈和柳宗元同是唐代古文運動中桴鼓相應(yīng)的領(lǐng)袖。私交甚深，友情篤厚。韓愈贊揚宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵的精神。對他長期遷謫的坎坷遭遇，滿掬同情之淚。然而對于宗元早年參加王叔文集團(tuán)，企圖改革政治的行為，卻極為之諱，措詞隱約，表現(xiàn)了作者的對時代政治漩渦的無奈之舉。文中，韓愈肯定了柳宗元文學(xué)上的卓越成就，并揭示出柳文憤世嫉俗之情及其現(xiàn)實意義。全文寫得酣姿淋漓，頓挫盤郁，乃韓愈至性至情之所發(fā)。5、 讀正字音6、 初讀感知，疏通大意（齊讀一遍，給10分鐘梳理文章大意），概括出柳宗元一生的經(jīng)歷與事跡。明確：墓主家世、少年才俊、出仕被貶、柳州政績、以柳易播及文學(xué)成就。7、 課文詳解，重點字詞，句式講解并板書（1）第一段敘述其父柳鎮(zhèn)為了侍奉母親，辭去太常博士之職，求為江南縣令時就強(qiáng)調(diào)了孝道。墓志銘或傳記文學(xué)中對墓主或傳主家世的敘述很必要的，交待了墓主或傳主性格、品格的成因。（2）柳宗元少年才智突出，清廉剛毅，發(fā)表議論時能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史典籍和諸子百家，言談縱橫上下，意氣風(fēng)發(fā)，常常使?jié)M座的人為之嘆服。這些都為他在以后政治與文學(xué)上取得成績奠定了基礎(chǔ)。（3）第四自然段，依據(jù)文中韓愈的敘述柳宗元一生的功績有哪些？政績“柳州政績”解決男女質(zhì)錢而被沒為奴婢的陋俗，所用方法還被推廣到其他州。文學(xué)成就永州寄情山水創(chuàng)作，柳州時傳播文化請在文中找到柳宗元“永州寄情山水創(chuàng)作”的依據(jù)，并根據(jù)積累說出柳宗元在永州創(chuàng)作了哪些作品。永州作品：“永州八記”（始得西山宴游記鈷鉧潭記鈷鉧潭西小丘記小石潭記袁家渴記石渠記石澗記小石城山記）捕蛇者說、三戒、段太尉逸事狀（4）第五自然段，“以柳易播”事件背景：劉禹錫寫了玄都觀看花詩惱怒了執(zhí)政者，柳宗元也跟著受牽連，才被貶柳州，但柳宗元不但不怨劉禹錫，反而為劉禹錫著想，冒死上請以自己將被貶的柳州交換劉禹錫要去的播州。柳宗元這樣做的理由是什么呢？播州非人所居，夢得有老母健在，不易遠(yuǎn)行“以柳易播”表現(xiàn)了柳宗元舍己為人的高尚品格柳宗元有“老吾老以及人之老”的至孝之心，這種孝心與柳家的家風(fēng)不無關(guān)聯(lián)，請找出文中的依據(jù)。原句：皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。柳宗元能夠舍己為友，可見他十分重視友情，文中還有那些段落介紹了柳宗元的交友經(jīng)歷？第二段：柳宗元不慕權(quán)貴，但別人仰慕愿與之為友。 原句：一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出 我門下，交口薦譽(yù)之。第三段：政治上交友不善，遭遇貶謫。 原句：遇用事者得罪，例出為刺史。第七段：死后獲朋友相助，歸葬故土原句：其得歸葬也，費皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。第五段除了敘述了“以柳易播”事件經(jīng)過外，韓愈還借此用較大篇幅發(fā)表了一次議論。這段在表達(dá)方式的運用上有什么特點？采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。韓愈議論的核心觀點是什么？運用了怎樣的論證方法？韓愈圍繞“士窮乃見節(jié)義”這一觀點，運用對比論證方法對世俗交情發(fā)表了議論。他把“平居里巷”時的信誓旦旦和“一旦臨小利害”時的落井下石作對比。“利害”前著一“小”字，又加上“僅如毛發(fā)比”來和平居“握手出肺肝相示”那些話對照，批判了世俗交情的浮淺與勢利，結(jié)尾“聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣”表達(dá)對柳宗元風(fēng)義的贊揚。你認(rèn)為柳宗元在政治上與文學(xué)上哪個成就更大？為什么？ 文學(xué)上成就更大。參看第六段。（5）第六自然段，柳宗元政治上有才智，但因他不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名可一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時施展。但正因為這樣，他在文學(xué)上的才華被激發(fā)出來。永州是他文學(xué)創(chuàng)作的黃金時期，在柳州他也寫下了許多優(yōu)秀詩文。所以韓愈認(rèn)為子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達(dá)到極點，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能像今天這樣流傳后世，這是毫無疑問的。這也就是我們常說的“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。（6）墓志銘的基本格式墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。 a. 標(biāo)題：一般由死者名和文種名組成。如柳子厚墓志銘。 b. 正文：一般分為“志”“銘”兩部分。 “志”用散文，記述死者姓氏、仕履及一生主要事跡。“銘”用韻文，表示對死者的贊頌和哀悼。 c. 落款：注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。(7)本文與一般的墓志銘有什么不同？ 標(biāo)題：不以官銜稱柳宗元，而是根據(jù)“朋友相交以字”的規(guī)矩稱柳子厚，可見韓愈對柳宗元的一片深情厚誼。正文：除記敘墓主經(jīng)歷與事跡外，中間以較大篇幅發(fā)了兩次議論：一是議論世俗交情，二是柳宗元的坎坷經(jīng)歷成就其文章必傳于世。闡發(fā)“士窮乃見節(jié)義”“文窮而后工”的哲理。 墓志銘一般只歌頌死者一生的美好，而沒有寫死者不好的方面。但是韓愈這篇墓志銘不僅寫了柳宗元的優(yōu)秀品德和文學(xué)才能等好的方面，也寫了柳宗元的缺點，打破了碑文不寫死者缺點的常規(guī)，褒貶兼用。(8) 韓愈筆下的柳宗元是個怎樣的人？精明能干、才智突出，早有大志，受人尊敬刻苦學(xué)習(xí)，文學(xué)造詣高清廉剛毅，政績卓越節(jié)操高尚，樂于助人(9) 你如何看待韓愈對柳宗元的批評？8、 總結(jié)，中心主旨：一方面，文中蘊(yùn)涵著作者對柳宗元人品及文學(xué)才華的贊美之情，另一方面，捉著借對柳宗元的議論來表達(dá)自己的人生感受，由柳及己，并由此來抨擊世態(tài)俗情，也可以說是借他人酒杯澆自己心中塊壘。9、 作業(yè)：請再舉兩個“文窮而后工”的實例，并以此為中心寫成一篇小論文。（400字）