第五課 文化創(chuàng)新,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,2016高考導(dǎo)航,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,必修3 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新,核心考點(diǎn)1 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,核心考點(diǎn)2 文化創(chuàng)新的意義,核心考點(diǎn)3 文化創(chuàng)新的途徑,核心考點(diǎn)1 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 (高考指數(shù)：),一、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于_。 二、_是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。,文化創(chuàng)新,社會(huì)實(shí)踐,一、正確理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 文化不是人腦憑空想象的，而是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)社 會(huì)實(shí)踐的反映。如果離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無源之 水、無本之木,人們就不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。 由此可見，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。,二、準(zhǔn)確理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 1從社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求看,社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況， 提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新 問題。 2從社會(huì)實(shí)踐提供的條件看，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。,文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事 點(diǎn)撥 兩者不能混為一談。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，是唯一的來源。,誤區(qū)警示,B,解析 本題考查文化創(chuàng)新的知識(shí)，意在考查學(xué)生的分析理解能力。人們?cè)诓枞~生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了茶文化,體現(xiàn)了實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，應(yīng)選。不合題意。,B,解析：“高密有泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說”，一方面表明文化對(duì)人的影響是潛移默化的，一方面表明人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文學(xué)創(chuàng)作的源泉,觀點(diǎn)錯(cuò)誤。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,核心考點(diǎn)2 文化創(chuàng)新的意義 (高考指數(shù)：),一、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的_，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的_。,根本目的,根本標(biāo)準(zhǔn),二、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，_才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，_才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的 _。,傳統(tǒng)文化,民族文化,重要保證,全面理解文化創(chuàng)新的作用 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。 1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)地反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。,2文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。從提升文化競(jìng)爭(zhēng)力的需要看,只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷發(fā)展和繁榮的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,誤區(qū)警示 1文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智 點(diǎn)撥 文化創(chuàng)新是一項(xiàng)前無古人的工作,我們不能否認(rèn)創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智對(duì)文化創(chuàng)新的影響，但是，文化創(chuàng)新來源于社會(huì)實(shí)踐。因此，上述觀點(diǎn)中“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感”是錯(cuò)誤的。文化創(chuàng)作的主體是人民群 眾，認(rèn)為“文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。文化創(chuàng)作者要真正實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，就必須堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。,2文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé) 點(diǎn)撥 人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體；關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出無愧時(shí)代和人民的文化作品，這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。,D,解析 文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，本身說法不準(zhǔn)確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，不選。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新，正確。,D,解析：科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，用微電影演繹和傳播唐詩故事，有利于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于文化的創(chuàng)新、文化的繁榮，符合題意，觀點(diǎn)錯(cuò) 誤。說法過于絕對(duì)。,核心考點(diǎn)3 文化創(chuàng)新的途徑 (高考指數(shù)：),一、文化創(chuàng)新的根本途徑 立足于_。這也是文化創(chuàng)作的_。 二、文化創(chuàng)新的基本途徑 _；_。,社會(huì)實(shí)踐,基本要求,繼承傳統(tǒng)，推陳出新,面向世界，博采眾長(zhǎng),三、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān) 系，既要克服“守舊主義”和“_”，又要克 服“_”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。,封閉主義,民族虛無主義,一、如何處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 一方面，不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文 化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。 另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。,二、全面理解文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長(zhǎng) 1理論依據(jù)：文化既是民族的，又是世界的。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒、融合，既是人類文明發(fā)展的動(dòng)力，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。,2具體要求 (1)博采眾長(zhǎng)是不同民族文化之間相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、 “取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程，要以包容的態(tài)度接受外來文化中的 優(yōu)秀成果，而不可采取排斥和抵制的態(tài)度；在文化交流、 借鑒、融合中，要處理好不同文化之間的差異、競(jìng)爭(zhēng)和合 作的關(guān)系。在相互尊重的基礎(chǔ)上平等交流、相互借鑒，以 實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同享有世界文化創(chuàng)新的成果。 (2)在文化交流、借鑒過程中，必須堅(jiān)持“以我為主、為我 所用”的原則，既要在汲取世界優(yōu)秀文化成果時(shí)保持民族 文化的主體意識(shí)和相對(duì)獨(dú)立性，又要辯證取舍、擇善而從, 批判地吸收對(duì)我們有用的東西,并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、 整合和創(chuàng)新。保持民族特色，不斷提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。,三、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，努力鑄造中華文化的新輝煌 1堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須堅(jiān)持以下原則,文化創(chuàng)新必須與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代步伐，把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代特征和要求,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，要求我們首先要正確對(duì)待歷史，尊重歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化和革命文化傳統(tǒng),我們進(jìn)行文化創(chuàng)新不僅要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且要追求超越和升華，既要敢于創(chuàng)新，又要善于創(chuàng)新,開放性是先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性,也是文化創(chuàng)新的重要特征。進(jìn)行文化創(chuàng)新，必須具有“世界眼光”和全球意識(shí),2.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須旗幟鮮明地反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向 (1)必須反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向； (2)必須反對(duì)一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”傾向。,特別提醒 “守舊主義”和“歷史虛無主義”、“封閉主義”和“民 族虛無主義” (1)“守舊主義”和“歷史虛無主義”，是在處理當(dāng)代文化 與傳統(tǒng)文化關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向。“守舊主義”一 味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化；“歷史虛無 主義”則從根本上否定傳統(tǒng)文化。 (2)“封閉主義”和“民族虛無主義”，是在處理民族文化 與外來文化的關(guān)系時(shí)存在的兩種錯(cuò)誤傾向。“封閉主義” 一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化； “民族虛無主義”則一味推崇外來文化。 這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服。,誤區(qū)警示 文化創(chuàng)新中繼承傳統(tǒng)與體現(xiàn)時(shí)代精神是矛盾的 點(diǎn)撥 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。不能離開傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，否 則文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基。體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重 要追求，社會(huì)實(shí)踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時(shí)代精神。因此,二者并不矛盾。,D,B,A,解析 本題考查堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。抵制功夫熊貓說到底是拒絕接受外來文化的“封閉主義”,是狹隘的文化保守主義的表現(xiàn)，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)對(duì)材料分析錯(cuò)誤，應(yīng)舍去。,D,解析：本題為逆向選擇題。抵御外來文化實(shí)際是把民族文 化與外來文化對(duì)立起來，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。A、B、C三項(xiàng)對(duì) 甲、乙觀點(diǎn)及英語高考存廢之爭(zhēng)的說法正確。,理清知識(shí)結(jié)構(gòu) 強(qiáng)化解題思維,1為什么要堅(jiān)持文化創(chuàng)新 解答此類問題，可從文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、文化創(chuàng)新的原因、意義、要求等方面思考。具體包括：(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(3)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。(4)在時(shí)代的高起點(diǎn)上,推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。,2如何實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 解答此類問題，可從文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力、文化創(chuàng)新的 途徑、文化創(chuàng)新的主體、應(yīng)反對(duì)的錯(cuò)誤傾向等方面回答。 具體包括:(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。立足于社 會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 (2)要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。(3)文 化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，以我為主、為我所用。(4) 人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要立足改革開放和社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化 需求，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新。(5)要堅(jiān)持正確的方向， 克服錯(cuò)誤傾向。既要克服“守舊主義”和“封閉主義”， 又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義” 。,“國(guó)粹”京劇迎來最大膽的“創(chuàng)新” 背景材料(鏈接生活實(shí)例！) 材料一 2014年11月22日閉幕的第七屆 中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)上，中國(guó)“國(guó)粹”京劇 有可能正迎來其200多年歷史上最大膽的 “創(chuàng)新”炫彩燈光、華美服飾、立 體音效、三維影像等現(xiàn)代科技手段和流行元素被大量搬上 舞臺(tái)，給傳統(tǒng)京劇披上商業(yè)與時(shí)尚外衣，而天津京劇團(tuán)團(tuán) 長(zhǎng)王平在康熙大帝中首次加入了舞蹈動(dòng)作，令觀眾眼 前一亮。,材料二 談到京劇的未來，參加第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)的著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖表示，京劇需要不斷創(chuàng)新，虛擬影像、立體音效、LED展示等現(xiàn)代科技方式和手段完全可以為京劇服務(wù)，但不能遠(yuǎn)離京劇的本源，京劇一定姓 “京”，而不能姓“歌劇”“芭蕾”等。,命題視角(打開思維之窗！) 命題角度1：結(jié)合材料一，說明京劇藝術(shù)是如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng) 新的。 提示：(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。傳統(tǒng) 戲曲講究“聽?wèi)颉?，第七屆中?guó)京劇藝術(shù)節(jié)上，中國(guó)“國(guó) 粹”京劇在“聽?wèi)颉钡幕A(chǔ)上更講究一個(gè)“看戲”，注重 舞臺(tái)效果，提高了它的觀賞性。,(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的一條基本途徑。第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)上,炫彩燈光、華美服飾、立體音效、三維影像等現(xiàn)代科技手段和流行元素被大量搬上京劇舞臺(tái),在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神。 (3)面向世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的又一基本途徑。 康熙大帝中首次加入了舞蹈動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)了京劇表現(xiàn)形式的大膽創(chuàng)新。,命題角度2:結(jié)合材料一、二，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖對(duì)京劇創(chuàng)新觀點(diǎn)的理解。 提示：(1)創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新不僅可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,而且能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。要大力提升京劇舞臺(tái)的視聽效果，更好凸顯京劇藝術(shù)的魅力，需要不斷創(chuàng)新。 (2)繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基?，F(xiàn)代科技方式和手段完全可以為京劇服務(wù)，但不能遠(yuǎn)離京劇的本源。,(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用?！案鑴　薄鞍爬佟钡绕渌褡宓膬?yōu)秀文化要充 分吸收，但一定要為我所用，而不能讓京劇姓“歌劇” “芭蕾”等。,創(chuàng)新體驗(yàn)(提升做題能力！) 1參演第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)的25臺(tái)劇目和一臺(tái)折子戲， 保留京劇藝術(shù)本體特征，吸收傳統(tǒng)表演精粹，融入鮮明時(shí) 代精神，為傳統(tǒng)藝術(shù)文化創(chuàng)新發(fā)展做出了可貴嘗試。這表 明( ) A發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然要求 B繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑 C面向世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的基本途徑 D立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑 解析： “保留京劇藝術(shù)本體特征，吸收傳統(tǒng)表演精粹，融入鮮明時(shí)代精神”，體現(xiàn)了通過繼承傳統(tǒng)，推陳出新進(jìn)行文化創(chuàng)新，B項(xiàng)符合題意,B,2第七屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)秉承“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié) 日”的宗旨，以精彩紛呈的優(yōu)秀劇目展演，豐富多彩的京 劇群眾文化活動(dòng)，集中展現(xiàn)了近年來全國(guó)京劇藝術(shù)繼承和 創(chuàng)新的優(yōu)秀成果。京劇藝術(shù)節(jié)這一宗旨體現(xiàn)了( ) A人民群眾是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 B滿足群眾文化需求是文化發(fā)展的目的 C人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的唯一主體 D文化發(fā)展的“二為”方向、“三貼近”原則,D,解析：“藝術(shù)的盛會(huì)，人民的節(jié)日”,凸顯了文藝貼近群眾,為人民服務(wù)，D項(xiàng)符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。文化發(fā)展的目的是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要，人民群眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,但不是唯一主體，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。,3梅葆玖說，在創(chuàng)新的道路上,一切現(xiàn)代手段都是為正統(tǒng)京劇服務(wù)的，京劇的“根”是不能變的，華麗服裝、舞臺(tái)景致、立體音效、三維影像，這些都可以用上，但都得為京劇的主題內(nèi)容服務(wù)，不能讓這些手段把京劇的內(nèi)容淹沒 了。這是因?yàn)? ) 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 文化的形式是為內(nèi)容服務(wù)的 繼承是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ) 實(shí)踐發(fā)展要求文化體現(xiàn)時(shí)代精神 A B C D,C,解析:梅葆玖這段話強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)形式應(yīng)該為其內(nèi)容服務(wù),文化創(chuàng)新不能偏離文化的本質(zhì)內(nèi)容，即必須在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，正確指出了其中原因，應(yīng)入選。與題意不符。,