中國古代小說簡史,萌芽 先秦 神話（神的人化）、傳說（人的神化） 志怪 （晉）干寶搜神記 起端 魏晉南北朝 志人 （劉宋）劉義慶世說新語 發(fā)展/獨立 唐 傳奇 李朝威柳毅傳 宋 話本 元明 擬話本 “三言二拍” 發(fā)展 元明 章回小說 三國演義 明 文人獨立創(chuàng)作 金瓶梅 巔峰 清 紅樓夢,學.科.網(wǎng),關于“四大古典小說”,元末明初 羅貫中三國演義（三國志通俗演義） 元末明初 施耐庵水滸傳（忠義水滸傳） 明代中期 吳承恩西游記 明代后期 蘭陵笑笑生金瓶梅（金瓶梅詞話）,清代 曹雪芹紅樓夢（石頭記）,今日所言“四大古典小說”為： 三國、水滸、西游、紅樓,魯迅論古代小說,六朝志人志怪小說,須知六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當時并非有意做小說。六朝志人的小說，也非常簡單，同志怪的差不多，六朝人并非有意作小說，因為他們看鬼事和人事，是一樣的，統(tǒng)當作事實,唐傳奇,小說到了唐時，卻起了一個大變遷。六朝時之志怪與志人底文章，都很簡短，而且當作記事實；及到唐時，則為有意識的作小說，這在小說史上可算是一大進步。傳奇小說，到唐亡時就絕了（宋人雖做而實已絕）。,宋話本,市井間有種雜劇，包有所謂“說話”?！罢f話”分四科，于小說有關系的，只是“講史”和“小說”。那時操這種職業(yè)的人，叫做“說話人”， 他們也編有一種書，以作說話時之憑依，發(fā)揮，這書名叫“話本”。 宋人之“說話”的影響是非常之大，后來的小說，十分之九是本于話本的。,三國演義,其缺點有三：1、容易招人誤會（七實三虛）；2、描寫過實（大忠大奸）；3、文章和主意不能符合（欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖）,然而究竟它有很好的地方，像寫關云長斬華雄一節(jié)，真是有聲有色；寫華容道上放曹操一節(jié)，則義勇之氣可掬，如見其人。后來做歷史小說的很多都沒有一種跟得住三國演義。所以人都喜歡看它；將來也仍舊能保持其相當價值的。,水滸傳,招安之說，乃是宋末到元初的思想，人民因為仇視外族，便想用較勝于官兵的盜來抵抗他，所以盜又為當時所稱道了。至于宋江服毒的一層，乃明初加入的， 人民為對于被害之功臣表同情起見，就加上宋江服毒成神之事去。這也就是事實上缺陷者，小說使他團圓的老例。,西游記,承恩本善于滑稽，他講妖怪的喜，怒，哀，樂，都近于人情，所以人都喜歡看！這是他的本領。而且叫人看了，無所容心，不像三國演義，見劉勝則喜，見曹勝則恨；因為西游記上所講的都是妖怪，我們看了，但覺好玩，所謂忘懷得失，獨存賞鑒了這也是他的本領。至于說到這書的宗旨，則有人說是勸學；有人說是談禪；有人說是講道；議論很紛紛。但據(jù)我看來，實不過出于作者之游戲，只因為他受了三教同源的影響，后來有后西游記及續(xù)西游記等，都脫不了前書窠臼。至董說的西游補，則成了諷刺小說，與這類沒有大關系了。,金瓶梅,（金瓶梅的文章做得尚好）作者之于世情，蓋誠極洞達，凡所形容，或條暢，或曲折，或刻露而盡相，或幽伏而含譏，或一時并寫兩面，使之相形，變幻之情，隨在顯見，同時說部，無以上之,紅樓夢,紅樓夢的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂屑t樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。,曹雪芹,(1715?1764?)名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪居士。祖籍遼陽，先世原是漢族，后為滿洲正白旗“包衣人”。,曹雪芹的家庭是一個百年望族的貴族世家。從曾祖父曹璽起，到他父親都任江寧織造要職。曹雪芹的童年，正當曹家極盛時期，在南京過著“錦衣紈褲”“飫甘饜肥”的豪華生活。,雍正五年曹雪芹十三歲，他的父親獲罪革職，全部家產(chǎn)被查抄，全家由南京遷到北京，他的青壯年是在家境由盛而衰的過程中度過的。四十歲后，他進入了凄苦的晚年。他家遷到北京西郊，生活日漸貧困，竟然到了食粥賒酒、圍氈御寒、賣畫謀生的境地。大約在一七六四年除夕，因貧病無醫(yī)，加上愛子夭折，過度傷痛，而離開了人間。,曹雪芹西山故居,曹雪芹“身胖，頭廣而色黑”。他性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈。嗜酒，才氣橫溢，善談吐。我國偉大的現(xiàn)實主義作家。,曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程，他也由貴公子跌落為“寒士”。少年時貴族生活使他對本階級懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；同時社會的腐敗，統(tǒng)治階級的丑惡，又使他對本階級的面目有了認識，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出紅樓夢提供了良好的基礎。,曹雪芹是一位詩人。他的詩，立意新奇，風格近于唐代詩人李賀。他又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。但最大的貢獻還在于小說的創(chuàng)作。他的小說紅樓夢內(nèi)容豐富，思想深刻，藝術精湛，把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在文學發(fā)展史上占有十分重要的地位。 紅樓夢是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。可惜，在他生前，全書沒有完稿。今傳紅樓夢120回本，其中前80回的絕大部分出自他的手筆，后40回則傳為高鶚所續(xù)。80回以后他已寫出一部分初稿，但由于種種原因而沒有流傳下來。,我也曾金馬玉堂，我也曾瓦灶繩床， 你笑我名門落拓，一腔惆悵， 怎知我看透了天上人間世態(tài)炎涼！ 襤裳藏傲骨，憤世寫群芳， 字字皆血淚，十年不尋常！ 身前身后漫評量，今世看， 真真切切，虛虛幻幻，悲悲啼啼的 千古文章。,芹,印,曹,雪,紅樓夢，原名石頭記。全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質，揭示了封建社會必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢。,紅樓夢是中國封建社會的百科全書。,紅樓夢是中國古典小說的最高峰。,紅樓夢主旨小談,紅樓夢是曹雪芹這位被不幸命運所摧殘的天才重建自我的唯一方式。 小說以愛情故事為中心線索，寫出了賈府由盛至衰的歷程，描繪刻畫了賈寶玉、紅樓女子們的悲劇命運，反映了美好愛情、青春生命，在即將僵死的社會體制中的被扼殺、被毀滅，從而揭示出這種體制的必然朽腐、衰敗、沒落與崩潰。 小說前所未有的展現(xiàn)出封建盛世中具有先知氣質的天才，其內(nèi)心深處深廣的哀傷悲慨與虛無空幻的人生感悟。它對于垂死的封建體制，是具有巨大的破壞性的。從這點上說，紅樓夢奏響了封建社會的挽歌。,第一回：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀,用“女媧補天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子。 在“女禍補天”的故事中，作者特意描寫了一塊無材補天的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生又為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用。 “木石前盟”講這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關系。頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔冉{珠仙草，使其得以久延歲月，并幻化人形，修成女體，在頑石下世之時，為酬報灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這便是林黛玉。因為這段緣分，林黛玉初見寶玉時才有好生奇怪，像在那里見過的感覺；賈寶玉也覺得這個妹妹曾見過的。至于“還淚”之說，正與 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以后總不許見哭聲”相照應。,第二回：賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府,二門,賈赦院,北,第三回：賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都,第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢 第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，含蓄地將紅樓夢眾多人物的發(fā)展和結局交代出來。,第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 這一回展現(xiàn)小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介 紹了賈史王薛四大家族的關系，把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫，使之更具有典型意義。同時由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節(jié)。,以賈府為核心構成的關系網(wǎng),賈不假，白玉為堂金作馬； 阿房宮，三百里，住不下金陵一個史； 東海缺少白玉床，龍王來請金陵王； 豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。,門子道:“倘若不知,一時觸犯了這樣的人家 , 不但官爵,只怕連性命還保不成呢!所以綽號叫作護官符.方才所說的這薛家,老爺如何惹他!他這件官司并無難斷之處,皆因都礙著情分面上,所以如此 這四家皆連絡有親,一損皆損,一榮皆榮,扶持遮飾?！?課文情節(jié)介紹,第一部分（開端）林黛玉到榮國府。 第二部分（發(fā)展）通過林黛玉所見所 聞，介紹賈府環(huán)境和人物。 第三部分（結尾）安排林黛玉住處。,林黛玉進賈府選自紅樓夢的第三回，課文以林黛玉進賈府為中心事件，以她當天的行蹤為線索，第一次介紹了賈府的一批主要人物，第一次展現(xiàn)了全書的典型環(huán)境賈府的概貌。,閱讀與思考：,翠幄 儀門 敕造 便宜 憊懶 放誕 伺候 作揖 嫡親 狡黠 杜撰 內(nèi)幃 兩靨 忖度 阜盛,Wò,yí,Chì,biàn,bèi,dàn,cì,y,dí,xiá,zhuàn,wéi,yè,cn,fù,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,·,給下列詞語中加點的字注音,榮國府院落布置示意圖,2、黛玉進入賈府到賈母處，看到了什么？,1、賈府地處什么地方，黛玉來到門前看到什么？,3、黛玉去拜見二舅舅時又看到了什么？,思考：,1.寫林黛玉到賈府。,寥寥數(shù)語，豪門氣派躍然紙上。大石獅子、獸頭大門、匾上大書“敕造寧國府”五個大字。連續(xù)使用四個“大”字。守門人不是一個兩個，而是十來個；不是隨隨便便坐在那里，而是“列坐”排列整齊；穿著不是隨隨便便，而是華冠麗服。,這段描寫給人一種氣勢煊赫，門禁森嚴的感覺，同時揭示了賈府榮華富貴的來源和社會地位。,內(nèi)外有別，等級分明，禮規(guī)繁瑣。轎子進入榮府，“一箭之地”就要換成小廝來抬，到了垂花門，小廝也要“肅然”退出，由眾 婆子攙扶進去，到了正房大院才由丫頭迎進屋內(nèi)。,這段敘述從一個側面反映了封建貴族家庭的等級觀念和禮規(guī)。,透過黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀，講究的布局，華貴的陳設，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)，那等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實。 這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。,典型環(huán)境,賈府與別家有何不同？,宏偉的外觀,講究的布局,華麗的陳設,宏偉豪華的府第,皇帝御書的大匾,君王手題的對聯(lián),等級分明的禮儀,榮禧堂,通過黛玉的眼睛寫賈府環(huán)境 揭示賈府榮華富貴的來源,賈母院 軒峻壯麗,賈赦院 小巧別致,賈政院 軒昂壯麗,從環(huán)境描寫的角度講，你覺得賈府的不同凡響之處在哪里？這些描寫有何作用？,1、擁有特殊的社會身份從而享有超出一般貴族的奢華生活，造成墮落、糜爛的典型環(huán)境。 2、是通靈寶玉所希望而最后又絕望的“富貴場中 , 溫柔鄉(xiāng)里”，這樣的“昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,溫柔富貴鄉(xiāng)”，是小說整體悲劇發(fā)生的典型環(huán)境；悲劇的誕生本身就意味著這種制度、生存境遇的糜爛與摧殘人性。 3、欲寫其衰，先言其盛。從全作看，所描繪的繁華豪奢，正是這個大家族“烈火烹油”、“內(nèi)囊將盡”滅亡前的繁盛假象，就如同作者所處的康乾盛世一般。小說從而具備了深廣的歷史意義與價值。,環(huán)境描寫的作用,渲染環(huán)境氣氛,襯托人物情趣,展現(xiàn)世態(tài)風情,烘托人物心理,推動情節(jié)發(fā)展,表現(xiàn)作品主題,魯迅的藥開頭和結尾的環(huán)境描寫渲染了一種陰暗及悲涼的氣氛。,魯迅的藥中老栓去買藥及回來的路上的環(huán)境描寫就烘托了人物的心理。,魯迅的祝福中關于魯四老爺書房的描寫襯托出魯四老爺?shù)那槿ぁ?魯迅的祝福開頭的環(huán)境的描寫就描繪了一幅生動的舊歷年底祝福的風俗畫 。,孫犁的荷花淀第二部分有一段淀上風光的描寫，就暗示了激戰(zhàn)即將發(fā)生，推動了情節(jié)的發(fā)展。,人物出場,（“黛玉方進入房時方略略止住”）,賈母是相見場面的核心，然而作者卻只寫了她“迎”“摟”“哭”三個非同尋常的連續(xù)性動作，即不僅寫出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心頭的那種悲中有喜、且悲且喜、大喜大悲的復雜情感，而且寫出了只有賈母那樣的老太太才會有的動作特點與心理特點，無怪乎脂硯齋在此寫下了“此書得力處全是此等地方，所謂頰上三毫也” ?！皶姓闹?，卻如此寫出，卻（確）是天生地設章法，不見一絲勉強”“幾千斤力量寫此一筆”的批語。,賈母的出場：,王熙鳳的出場是先聲奪人，未見其人，先聞其聲。“一群媳婦丫鬟圍擁著”，呈眾星拱月之態(tài)，不著多字，鳳姐地位之特殊，權力之炙手便都暗示出來。她是一個能迅速進入角色的演員，只是錯把生活當舞臺，時而哭，時而笑，時而盛贊黛玉，時而噓寒問暖，其實都是表演給老太太看的。,王熙鳳的出場：,（“一語未了，只聽后院中有人笑聲讓他們?nèi)バ保?寶玉因去廟里還愿，回來已晚，急急到賈母這里復命請安，便無一仆從跟隨左右。作者只用賈母的一個丫鬟慌忙通報寫出他的風塵仆仆，行色匆匆，突出了他的卓然獨立，瀟瀟灑灑。丫鬟的“笑道”和一聲“寶玉來了”的稟報尤其顯得不尋常。因為寶玉是賈府中最具民主思想的人，他的心目中，似乎少有主仆、尊卑的區(qū)別。對丫鬟的這些看似毫不經(jīng)意的敘寫交代，暗示出寶玉的平易隨和而又超拔不俗。,賈寶玉的出場：,（“一語未了，只聽外面一陣腳步響莫效此兒形狀?！保?文章寫人，主次、詳略、虛實結合， 集體與單獨介紹相結合,王熙鳳 、賈 母 林黛玉 、賈寶玉,次要人物,主要人物,邢夫人 、 王夫人 迎春、探春、惜春 賈政、賈赦,實寫、詳寫,略寫、實寫、集體寫,虛寫、略寫,主要人物,熙鳳、黛玉、寶玉,熙鳳、黛玉、寶玉、賈母,熙鳳、黛玉、寶玉,迎春、探春、惜春,賈赦、賈政,邢夫人、王夫人、李紈,人物形象討論,榮國府三代當家主婦,賈 母,榮國府最高地位 對黛玉憐多于愛 對寶玉愛多于惱,王夫人,雖不鋒芒畢露 卻是在位當家主婦 其居處、查問熙風、 交代黛玉,王熙風,寫出場 繪肖像 見黛玉 回夫人,實際掌權人,工于心計，講求儀禮 端莊而有大家風范,潑辣、狡黠、善于逢迎、恃權自傲、辦事干練,王熙鳳,【小檔案】,昵稱： 相貌： 性格： 自我簡介：,鳳辣子,丹鳳三角眼、柳葉吊梢眉,？,我是賈璉的妻子，年齡不大，不太識字，但我掌握著賈府的錢財大權。,回王夫人,寫出場,未見其人 先聞其聲,繪肖像,三角眼 吊梢眉,年輕貌美刁鉆狡黠,見黛玉,察言觀色機變逢迎,舉止言行,果斷能干,王熙鳳,放涎無禮性格潑辣,林黛玉,【小檔案】,昵稱： 相貌： 性格： 自我簡介：,？,嬌花照水 弱柳扶風,林妹妹,我生性脆弱，多病愛哭，因為父亡，寄居在外婆家，雖然外婆十分疼愛，我還是有寄人籬下的感覺。,林黛玉去賈府的路上她有哪些想法？,步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。,人物形象討論,林黛玉,從言談舉止看林黛玉,坐座,對答,曲曲折折走了很多路,舅母愛惜賜飯，原不應辭,度其位次，便不上炕，只向東邊椅子上坐了,拜訪,聰明懂禮 小心謹慎,剛念了四書,不曾讀些須認得幾個字,十分推讓,人物形象討論,清代席位以左為尊,東,1,2,3,4,5,6,眾人觀察,熙鳳贊揚,寶玉所見,言談舉止不俗，身體面龐怯懦不勝,天下真有這樣標致的人物這通身的氣派,兩彎似蹙非蹙娟煙眉，一雙似喜非喜含情目,貌美多情 體弱多病,從外貌、氣質看林黛玉,人物形象討論,林黛玉,（美貌多情、體弱多病）,今至其家,（步步留心、時時在意）,邢夫人留吃飯,（顧全大局、處處留心）,王夫人家讓座,（再三推讓、謹慎從事）,關于讀書的回答,（甚為謹慎，適時改口）,繪其外貌、神情,林黛玉形象研討,肖像描寫（三次疊加的筆法）,舉止言談不俗，聰慧靈秀；自然之美，脫俗飄逸，病態(tài)纖弱，,動作描寫（觀察打諒、遵禮謙讓）,知書達禮，有教養(yǎng)，謹慎小心,語言描寫（應對、改口）,識禮儀、揣摩對方心理,心理描寫（納罕、忖度）,小心謹慎,請研討作者安排這段對白的目的、用意 黛玉道:“聽得說來了一個癩頭和尚,說要化我去出家,我父母固是不從.他又說: 既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了.若要好時,除非從此以后總不許見哭聲, 除父母之外,凡有外姓親友之人,一概不見,方可平安了此一世.”,“不許聞哭聲”,還淚誓言,不得見外姓親友,寄人籬下、寶黛愛情,悲劇無可避免，宿命,金陵十二釵正冊·判詞之一 畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶； 可嘆停機德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋。,解析：林黛玉才華在紅樓女子中無人可及，冰雪聰明，最終卻淚枯而死。,紅樓夢曲,終身誤 都道是金玉良姻, 俺只念木石前盟.空對著,山中高士晶瑩雪,終不忘, 世外仙姝寂寞林.嘆人間,美中不足今方信.縱然是齊眉舉案,到底意難平.（黛玉死后寶玉念念不忘，心意難平。） 枉凝眉 一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!（寶黛愛情終究毀滅，還淚之誓言不幸言中。）,賈寶玉,？,？,賈寶玉形象研討,有人評價說，賈寶玉的出場作者煞費苦心，運用了先抑后揚（一抑再抑、一揚再揚）手法，并將肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等手法融會在內(nèi)，從而神完氣足的塑造出了不同凡響的賈寶玉形象。細讀文本，你怎樣認識這個問題？,一抑 再抑 一揚 再揚,王夫人“囑咐”,黛玉心中正“疑惑”,黛玉一見吃一大驚,寶玉笑道,側面，鋪墊,正面（肖像、語言、動作、心理）,側面概括介紹,王夫人介紹,回憶母言,我有一個孽根禍胎，是家里的“混世魔王” ,頑劣異常，極惡讀書,人物形象討論,賈寶玉,西江月二首,鋪墊、蓄勢,愁，恨：是寶玉在封建制度與封建禮教壓抑下 產(chǎn)生的無法擺脫的苦悶與煩惱 。,世務：時務，就是結交仕人，應酬官府，遵守禮法那 一套。 文章：指封建經(jīng)書，時文八股。 偏僻：指思想行為偏激，不端正。 這首詞表明寶玉為人處世既不合乎封建正統(tǒng)的標準，又不怕世人的“誹謗”。,第二首詞寫賈母等人曾將“于國于家”光宗耀祖的希望寄托于寶玉，最終卻完全落空，寶玉是“無能”“無望”“不肖”。,由此正表明賈寶玉作為封建統(tǒng)治階級逆子貳臣的勇敢反抗精神。反面文章，明貶暗褒。,正面描寫,外貌,言行,人物形象討論,賈寶玉,如何看寶玉摔玉？,寶玉突發(fā)“癡狂病”而摔玉，你如何看待這個“古怪”的情節(jié)？,1、在黛玉這樣的美的化身面前，寶玉自慚形穢他認為只有像黛玉這樣的人物方配得上這樣“通靈”的“罕物”，像自己這樣的“粗蠢之物”才真的不應享有它。遷怒于玉實際上是對黛玉的崇拜之情及對自己的自卑。 2、這也是他“女兒是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉.我見了女兒,我便清爽,見了男子, 便覺濁臭逼人” 叛逆性“理論”的必然體現(xiàn)。 3、古怪的情節(jié)生動的描繪出寶玉與眾不同的放誕、不羈，極形象的刻畫了寶玉性格中的核心“癡”。,似貶實褒獨立不羈,孽根禍胎抵觸封建,眉清目秀英俊多情,賈寶玉,西江月二詞的總結,賈 寶 玉,其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對寶玉的似貶實褒，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結局。,其二，作者用“正文反作”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務”“文章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài),反正統(tǒng)、反科舉，不走仕途。紅樓夢里的賈寶玉年齡不大，說話瘋瘋顛顛，什么也不干，與姐姐妹妹們混一輩子。平時不肯讀書，不屑仕途。薛寶釵勸他讀書取功名，他讓薛寶釵出去，弄得薛寶釵下不了臺。他反對讀那些經(jīng)典，認為程朱理學是朱熹、程氏兄弟杜撰的。紅樓夢里面滲透了這種思想，對抗統(tǒng)治階級、對抗正統(tǒng)，不走祖輩、父輩給他安排的仕途，宣傳自由人生的道路。他不做官的思想與嵇康、阮籍、陶淵明有所不同，有一種反抗精神，這對清代的知識份子是一種誘導。 反對男尊女卑，封建社會是重男輕女的。 主張女尊男卑，這是對當時禮教正統(tǒng)的反叛，對男權社會的抨擊和挑戰(zhàn)，也是對封建社會的控訴。它包含著男女平等思想。 馮其庸談談的思想,“寶玉的悲劇在于他的狂癡，狂癡在于他的更多的悟性，在于他悟到的比別人多卻不想不能去做任何事，他的悟性是消極的、無建設性的?！?“他絕望于整個人生卻又執(zhí)著于人生中的知己、愛情、友誼乃至親族感情。他預感到了全部悲劇的結局卻并不準備抽身退步也缺少抽身退步的任何實際可能性。他預見到了全部毀滅卻又親自一步又一步的走向毀滅有進無退。他的呆傻實際上是他的非流俗的表現(xiàn)，是他有一個超常的精神世界感情世界的表現(xiàn)，是除黛玉外再不可能被任何人理解雖然表面上他被眾人寵愛的結果，是他的思慮的深刻性的表現(xiàn)?！?王蒙紅樓啟示錄,賈寶玉是一個，善良多情，蔑視功名利祿，爭取個性解放，具有封建叛逆精神的貴族公子。,人物形象討論,佯狂本亦狂，癡狂亦須佯。 不佯又不狂，如何哭悲涼？ （不狂又不佯），如何訴荒唐！ 王蒙,滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰解其中味！ 曹雪芹,深刻的人生悲哀 宿命的傷感悲涼,自有紅樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。（魯迅）,主題思想的深刻性。（寶黛愛情悲劇的社會原因、封建末世無可挽回的崩潰趨勢） 藝術結構的嚴密性。（極為嚴密的網(wǎng)式結構、前五回的藝術提示、寶黛愛情悲劇之線與四大家族的衰亡過程互相連接互為因果交叉遞進） 人物刻畫的逼真性。（生活細節(jié)、追蹤躡跡）,表現(xiàn)主要人物性格的方法,傳統(tǒng)技法,言行外貌 細節(jié)描寫,人物出場,側面描寫、充分鋪墊 未見其人、先聞其聲,人物描寫的特點,1. 各式人物是圍繞黛玉進賈府這一中心事件，通過黛玉的見聞來展現(xiàn)的。,2. 有詳有略，虛實兼用。,3. 人物描寫與環(huán)境描寫交叉進行，配合自然，相得益彰。,葬花詞,花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐? 游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾. 閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處, 手把花鋤出繡閨,忍踏落花來復去. 柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛. 桃李明年能再發(fā),明年閨中知有誰? 三月香巢已壘成,梁間燕子太無情! 明年花發(fā)雖可啄,卻不道人去梁空巢也傾. 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼, 明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓. 花開易見落難尋,階前悶殺葬花人, 獨倚花鋤淚暗灑,灑上空枝見血痕.,杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門. 青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫. 怪奴底事倍傷神,半為憐春半惱春: 憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞. 昨宵庭外悲歌發(fā),知是花魂與鳥魂? 花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞. 愿奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭. 天盡頭,何處有香丘? 未若錦囊收艷骨,一抔凈土掩風流. 質本潔來還潔去,強于污淖陷渠溝. 爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰? 試看春殘花漸落,便是紅顏老死時. 一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!,好了歌,世人都曉神仙好,惟有功名忘不了! 古今將相在何方?荒冢一堆草沒了. 世人都曉神仙好,只有金銀忘不了! 終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了. 世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日說恩情,君死又隨人去了. 世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了! 癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?,紅樓夢曲·收尾·飛鳥各投林 為官的,家業(yè)凋零；富貴的,金銀散盡；有恩的,死里逃生；無情的,分明報應。欠命的,命已還；欠淚的,淚已盡. 冤冤相報實非輕,分離聚合皆前定. 欲知命短問前生,老來富貴也真僥幸. 看破的,遁入空門；癡迷的,枉送了性命. 好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真干凈!,關于“脂硯齋重評石頭記” 脂硯齋加有評語的紅樓夢傳抄本，簡稱“脂評本”或“脂本”。 脂硯齋：姓名不詳，觀其評語，當與曹雪芹關系密切。 今所謂“脂評”，非脂硯齋一人所寫；今各種“脂本”不全出于同一底本。 對研究紅樓夢原本內(nèi)容、創(chuàng)作過程、曹雪芹家庭身世有一定參考價值。,