科學(xué)研究以及當(dāng)前我國(guó)科研現(xiàn)狀科學(xué)研究以及當(dāng)前我國(guó)科研現(xiàn)狀 2013/09/24 一、在科學(xué)研究工作中運(yùn)用唯物辯證法基本原理學(xué)習(xí)與運(yùn)用唯物辯證法是我國(guó)開(kāi)展科學(xué)研究工作的前提和必備條件。多年來(lái)我國(guó)科學(xué)技術(shù)研究的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明：雖然自然界運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是沒(méi)有階級(jí)性、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，然而，人們對(duì)于自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，人們的觀點(diǎn)卻受著不同的世界觀的支配。人們對(duì)于自然規(guī)律、技術(shù)規(guī)律、生產(chǎn)規(guī)律的探索與研究表明，這些規(guī)律能否及早發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了以后能否被全面、正確地理解，人們能否正確地運(yùn)用有關(guān)的理論與科學(xué)方法來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)和發(fā)展科學(xué)，所有這些都同有無(wú)辯證的唯物的世界觀的指導(dǎo)有著密切關(guān)系。那么，馬克思主義唯物辯證法究竟應(yīng)如何在科學(xué)研究中具體運(yùn)用呢？首先，我們要提高學(xué)習(xí)和運(yùn)用唯物辯證法的自覺(jué)性。有人認(rèn)為自然科學(xué)研究物質(zhì)的變化，天然就有唯物辯證法的思想，可以“不學(xué)自明，不扶自直”。事實(shí)上這是一種自發(fā)論的思想，不懂得整個(gè)一部自然科學(xué)的發(fā)展史就是唯物論與唯心論、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)歷史。列寧曾經(jīng)號(hào)召自然科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)辯證唯物主義者。很多科學(xué)工作者，由于認(rèn)真從事科學(xué)實(shí)踐，因而在某種程度上，在一定范圍內(nèi)具備著自發(fā)的、唯物的、辯證的思想，推進(jìn)了他們的科學(xué)研究工作。但是，他們的整個(gè)思想體系還存在著許多形而上學(xué)的因素。因此，他們不能不受到認(rèn)識(shí)上、思想方法上的限制，這種情況在很大程度上妨礙了他們?cè)诳茖W(xué)研究工作中取得進(jìn)一步的發(fā)展?？茖W(xué)研究工作者們決不能把一時(shí)所取得的科學(xué)成就視為極限，而應(yīng)當(dāng)時(shí)刻用馬克思主義唯物辯證法思想武裝自己，這樣才能在認(rèn)識(shí)自然、改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中，更加自覺(jué)、有效地實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)到自由王國(guó)的飛躍，取得科學(xué)上新的、更加偉大的勝利。其次，必須堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)。在科學(xué)研究中正確地運(yùn)用辯證法，必須堅(jiān)持唯物主義這一前提，否則，即使運(yùn)用了辯證的方法，也有可能陷入唯心主義。堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，概括地說(shuō)，就是做研究必須從客觀存在的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，或者說(shuō)從實(shí)際出發(fā)。恩格斯說(shuō)：“不論在自然科學(xué)或歷史科學(xué)的領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)?！彼^在科學(xué)研究中堅(jiān)持唯物主義觀點(diǎn)，從客觀實(shí)際出發(fā)，主要是指我們?cè)谘芯咳魏我环N自然或社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，必須從所研究對(duì)象的本來(lái)面目出發(fā)，而不能加以歪曲或以研究者個(gè)人的意愿去理解，要本著理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)的理念?？茖W(xué)研究往往是通過(guò)有意識(shí)、有目的的人去進(jìn)行的，所以在觀察和分析很多現(xiàn)象時(shí)，最容易加入研究者個(gè)人的主觀成分，產(chǎn)生研究上的主觀隨意性。為此，在科研工作中應(yīng)做到對(duì)所研究的現(xiàn)象和對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真的核實(shí)，既不能道聽(tīng)途說(shuō)，也不能一知半解，而要調(diào)查清事實(shí)的真相及其來(lái)龍去脈。要研究有關(guān)基本材料的總和，而不能只隨意抽出其中一兩件事實(shí)或部分作為例證和根據(jù)。科學(xué)現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，隨時(shí)都可以找到例子或個(gè)別材料來(lái)證實(shí)一種論點(diǎn)，甚至可以同時(shí)找到例子證實(shí)相反的論點(diǎn)。因此，根據(jù)個(gè)別例子和材料所得出的結(jié)論，很難說(shuō)有什么科學(xué)價(jià)值，在科學(xué)研究中要想從客觀事實(shí)的分析中得出科學(xué)的結(jié)論，就必須研究有關(guān)基本材料的總和，從全局出發(fā)，全面、系統(tǒng)地去分析處理各類(lèi)事物。再次，要結(jié)合科學(xué)研究的實(shí)際情況，采取邊干邊學(xué)、學(xué)用相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待研究中出現(xiàn)的問(wèn)題?？茖W(xué)研究的活動(dòng)，具有十分廣泛的群眾性和極其豐富的內(nèi)容，給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，提出了許多科學(xué)技術(shù)上尚待解決的問(wèn)題。這就要求我們破除因循守舊的觀點(diǎn)，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用唯物辯證法，把科學(xué)精神同發(fā)展精神結(jié)合起來(lái)。我們要把唯物辯證法深入運(yùn)用到自然科學(xué)的各門(mén)學(xué)科與各項(xiàng)重大的研究課題中去，就不能泛泛而論。毛澤東同志在實(shí)踐論一文中指出：“人類(lèi)認(rèn)識(shí)的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，應(yīng)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)以糾正它們的不完全性?！痹诨A(chǔ)理論研究方面，我們要根據(jù)這一教導(dǎo)，用唯物辯證法來(lái)整理與總結(jié)前人的理論成果，提出學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)、開(kāi)拓新的領(lǐng)域，提高科學(xué)水平，在技術(shù)科學(xué)與生產(chǎn)技術(shù)方面，用唯物辯證法來(lái)探索自然過(guò)程、技術(shù)過(guò)程與生產(chǎn)過(guò)程的規(guī)律性，改革設(shè)計(jì)思想、技術(shù)方案、工藝流程與生產(chǎn)裝備，不斷提高生產(chǎn)技術(shù)與勞動(dòng)生產(chǎn)效率。二、正確運(yùn)用唯物辯證法對(duì)我國(guó)科研工作順利進(jìn)行具有重大推動(dòng)作用第一，運(yùn)用唯物辯證法來(lái)總結(jié)科學(xué)技術(shù)工作者長(zhǎng)期科學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)思想方法與研究方法，可以幫助科研工作者通過(guò)總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，估價(jià)自己科學(xué)思想上唯物論與辯證法的因素，加以系統(tǒng)整理，丟掉盲目性，提高自覺(jué)性。也就是說(shuō)，在科學(xué)研究工作中運(yùn)用唯物辯證法，這不單是應(yīng)用科學(xué)的方法論來(lái)解決當(dāng)前我們面臨的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，更重要的是解決世界觀的改造問(wèn)題，使我們從不完全自覺(jué)的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成為自覺(jué)的辯證唯物主義者，能夠更好地透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在復(fù)雜紛繁的事物發(fā)展中少走彎路，增加科學(xué)預(yù)見(jiàn)性，從而在根本上提高自己的科學(xué)水平。第二，將唯物辯證法基本原理運(yùn)用到各門(mén)學(xué)科的研究領(lǐng)域中去，具體分析和研究各門(mén)學(xué)科的方法論，制定出能夠反映客觀規(guī)律的技術(shù)方案，形成正確的設(shè)計(jì)思想，能夠指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)工作者在研究工作中提出矛盾、分析矛盾、解決矛盾，切實(shí)有效地解決科學(xué)技術(shù)上的難題。事實(shí)上，我們更多運(yùn)用唯物辯證法不只是為了給科學(xué)技術(shù)的那些具體問(wèn)題提供一個(gè)現(xiàn)成的答案，代替任何實(shí)驗(yàn)或數(shù)學(xué)計(jì)算的工作，更重要的目的是為了以馬克思主義的世界觀和方法論來(lái)武裝我們廣大科研工作者的頭腦，使科學(xué)研究人員更全面地掌握認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的正確立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這才是真正學(xué)習(xí)唯物辯證法、運(yùn)用唯物辯證法的最本質(zhì)體現(xiàn)。唯物辯證法的創(chuàng)立，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上的一次革命，因?yàn)樗膭?chuàng)立是建立在嚴(yán)格的科學(xué)事實(shí)基礎(chǔ)上的?？梢哉f(shuō)，自從馬克思主義辯證唯物論產(chǎn)生以后，歷史上的科學(xué)家，他們的成就，都是自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用唯物辯證法的結(jié)果，事實(shí)也一再證明將唯物辯證法運(yùn)用到科學(xué)研究中去都會(huì)取得重大成果。我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光（年）是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人。在國(guó)外時(shí)就曾認(rèn)真讀過(guò)恩格斯的自然辯證法，這使他認(rèn)識(shí)到唯物辯證法對(duì)科學(xué)研究的重大作用。他回國(guó)后第二天，周恩來(lái)同志看望他并高度評(píng)價(jià)了他的地質(zhì)力學(xué)，認(rèn)為地質(zhì)力學(xué)是第一次把運(yùn)動(dòng)、應(yīng)力、力學(xué)帶進(jìn)了動(dòng)態(tài)的地質(zhì)學(xué)。以后，他更自覺(jué)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然辯證法，在辯證唯物主義思想指導(dǎo)下，探索地殼運(yùn)動(dòng)與礦產(chǎn)分布的規(guī)律，用矛盾的觀點(diǎn)分析地殼運(yùn)用，建立了“構(gòu)造體系”這一地質(zhì)力學(xué)的基本概念。他通過(guò)分析我國(guó)東部地質(zhì)構(gòu)造的特點(diǎn)，認(rèn)為新華夏構(gòu)造體系的三個(gè)沉降帶，具有廣闊的找油遠(yuǎn)景。之后，年，大慶油田的發(fā)現(xiàn)以及年勝利油田的開(kāi)發(fā)，都證實(shí)了他的科學(xué)論斷。這給國(guó)際上那些曾否認(rèn)陸地生油，認(rèn)為我們對(duì)勝利油田含油遠(yuǎn)景的預(yù)測(cè)是“外行家的預(yù)測(cè)”的形而上學(xué)觀點(diǎn)一個(gè)沉重打擊。這不僅說(shuō)明了李四光本人深謀遠(yuǎn)慮、具有遠(yuǎn)見(jiàn)，更是唯物辯證法在科學(xué)研究中運(yùn)用的一次巨大勝利。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的攻堅(jiān)期，一切有利于我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的因素都值得而且應(yīng)該被給予極大的關(guān)注?？茖W(xué)研究作為推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要工具，在現(xiàn)時(shí)代，已成為黨和國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)的重中之重。由此，關(guān)于唯物辯證法原理在科學(xué)研究工作中的運(yùn)用也日漸成為一個(gè)值得我們深入探討的話題。在科學(xué)研究領(lǐng)域里我們應(yīng)秉著反對(duì)唯心主義和形而上學(xué)，提倡唯物辯證法的理念，自覺(jué)地接受辯證唯物主義的指導(dǎo)，努力改造世界觀。這對(duì)于我國(guó)科學(xué)技術(shù)工作和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的不斷發(fā)展，有著重大的作用，對(duì)于建設(shè)一支強(qiáng)大的、專(zhuān)業(yè)的科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍，使我國(guó)科學(xué)技術(shù)能夠在短時(shí)間內(nèi)趕上和超過(guò)世界科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)水平，具有深遠(yuǎn)的意義。作者：戈文慧，韓丹單位：大連交通大學(xué)思政部；首都師范大學(xué)政法學(xué)院 上一個(gè)文章： 科學(xué)研究的法學(xué)理論探討下一個(gè)文章： 社會(huì)科學(xué)研究方法課程設(shè)置特點(diǎn)