第14課 理 性 之 光,目標(biāo)： 認(rèn)識(shí)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的社會(huì)背景 了解啟蒙思想家的主要思想主張 分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,1、背景： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大 現(xiàn)實(shí)阻礙：天主教會(huì)和封建專制 推動(dòng)力量：文藝復(fù)興和宗教改革 （人文主義精神） 認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)：自然科學(xué)的發(fā)展（理性主義）,一 、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起,2、運(yùn)動(dòng)的基本思想：,理論上 : 提倡理性，尊重科學(xué)； 實(shí)踐中 : 破除迷信、解放思想， 批判對(duì)象：封建制度及其宗教思想體系。 政治設(shè)想：資產(chǎn)階級(jí)民主政治,一 、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起,一“用”：用理性主義批判封建主義（旗幟） 二“批判”：批判專制主義和教權(quán)主義（對(duì)象） 三“追求”： 追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由（目標(biāo)） 四“消滅”： 消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威（任務(wù)）,一 、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起,3、含義(性質(zhì))：,1718世紀(jì)，早期資產(chǎn)階級(jí)在歐洲掀起的一場(chǎng)宣揚(yáng)自由、理性的思想解放運(yùn)動(dòng)。,二. 重要啟蒙思想家及其主張,結(jié)合教材提供的材料思考，孟德斯鳩是如何看待濫用權(quán)力行為的？為防止濫用權(quán)力他提出了什么學(xué)說？有什么重大意義？,探究 2：（伏爾泰） 伏爾泰的主要觀點(diǎn)是什么？結(jié)合課文材料概括他是怎樣倡導(dǎo)自由和民主政治的？怎樣理解“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)” ？,探究 3：（盧梭） 結(jié)合課文材料，概括盧梭是如何論證“社會(huì)契約”、“人民主權(quán)”的？他的觀點(diǎn)對(duì)后來的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了什么影響？,探究 1: (孟德斯鳩),探究 4：（康德） 如何理解康德的“人非工具”的觀點(diǎn)？他的觀點(diǎn)有何意義？,探究1：（孟德斯鳩） 觀點(diǎn)：一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力。 學(xué)說：三權(quán)分立。 意義：成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。,探究2：（伏爾泰） 觀點(diǎn)：反對(duì)天主教會(huì)，消滅丑惡。 倡導(dǎo)：法律面前人人平等，自由的實(shí)現(xiàn)要受法律的制約。 理解：他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。,探究3：（盧梭） 概括：人生而平等、自由，但受專制暴君壓迫，其靠 暴力進(jìn)行的統(tǒng)治，違背人民意志，人民有權(quán)用暴 力推翻暴君。 影響：為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了動(dòng)力理論。,探究4：（康德） 觀點(diǎn)：人不是他人的工具，而是自身的目 的，換句話說，人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看。人 應(yīng)該尊重別人的感受，而不是視他人為 便利自己的工具。 意義：最終確立了人類的主體地位，也對(duì)啟蒙 運(yùn)動(dòng)作了理論總結(jié)。,伏爾泰（法）,孟德斯鳩（法）,論法的精神 三權(quán)分立,成為資產(chǎn)階級(jí)政治 制度的基本原則,哲學(xué)通信、根本上否定天主教會(huì)和封建制度；提出“天賦人權(quán)”；倡導(dǎo)民主政治,社會(huì)契約論； “人民主權(quán)”；反對(duì)私有制；創(chuàng)立民主共和國(guó),“18世紀(jì)是 伏爾泰的世紀(jì)”,最激進(jìn)的民主主義者,純粹理性批判 人非他人之工具、以人為本,最終確立了人類的主體地位；也對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了理論總結(jié),三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,啟示：沒有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。,2、為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備,3、為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。,1、繼承和發(fā)展了人文精神,伏爾泰,伏爾泰,伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家 的卓越代表。他雖然仍主張信 仰上帝，但是極力抨擊天主教 會(huì)，說教會(huì)是“迷信的惡魔”； 他還對(duì)羅馬教皇進(jìn)行了猛烈批 評(píng)。他反對(duì)君主專制，希望通 過“開明”的君主實(shí)行改革，過 渡到英國(guó)式的君主立憲制。,伏爾泰雕像,他在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)和政治等方面寫了大量著作，近百卷之多。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的著名人物如狄德羅、盧梭、孔狄亞克、布封等人，無不是他的后輩，對(duì)他推崇備至，公認(rèn)他是他們的導(dǎo)師。 他一生反對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的腐朽黑暗，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，為法國(guó)大革命作了精神上的準(zhǔn)備。,孟德斯鳩,盧 梭,康 德,1789年7月14日清晨，憤怒的巴黎市民，成千上萬地向象征著封建統(tǒng)治的巴士底獄奔去。 法國(guó)大革命由此爆發(fā)。,攻占巴士底獄,孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說的實(shí)踐：,課堂設(shè)問,請(qǐng)思考，法國(guó)啟蒙思想家的思想有哪些異同點(diǎn)？,參考答案,共同點(diǎn)：主張用理性學(xué)說批判現(xiàn)實(shí)，否定現(xiàn) 存的封建制度；抨擊專制主義、教權(quán)主義；號(hào)召 消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和天主教的 黑暗統(tǒng)治；追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自 由。 不同點(diǎn)： 伏爾泰反對(duì)教會(huì)而又信仰上帝，反對(duì)君主專 制而又贊成開明君主，主張實(shí)行君主立憲制； 孟德斯鳩倡導(dǎo)天賦人權(quán)，主張三權(quán)分立； 盧梭則提出“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說”， 認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意，人民有權(quán)推翻他。,1、相同點(diǎn),（1）都注重人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建 的思想；,（2）為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地 位做了思想準(zhǔn)備；,（3）追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)利益,2、不同點(diǎn),（1）從背景上看,文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物,（2）從具體內(nèi)容上看,文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；,而啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。,啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉“理性”的旗幟，旨在反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)平等。,（3）從影響上看,文藝復(fù)興推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，引發(fā)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；,啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，引發(fā)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。,請(qǐng)思考： 與文藝復(fù)興的人文主義比較，啟蒙思想有了哪些新的發(fā)展？,