高中歷史 專題一 第三課 宋明理學(xué)課件 人民版必修3.ppt
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第三課,宋 明 理 學(xué),一、宋明理學(xué)產(chǎn)生的背景,1、魏晉以來(lái),道教、佛教的廣泛傳播,沖擊儒學(xué),2、唐代韓愈、李翱提出復(fù)興儒學(xué),3、北宋掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng),三教圖 (清)丁云鵬,二、理學(xué)的創(chuàng)立,周敦頤、邵雍——為理學(xué)奠基,張載——開(kāi)創(chuàng)“氣”學(xué),理學(xué)中的唯物主義代表,程顥、程頤(二程)——提出“天理”,核心是“仁”,程顥(1032一1085年)字伯淳,號(hào)明道,稱明道先生,北宋河南洛陽(yáng)(今屬河南)人。顥與其弟程頤學(xué)于周敦頤、合稱“二程先生”,因二程長(zhǎng)期居于洛陽(yáng)講學(xué),故其學(xué)稱“洛學(xué)”、“新儒學(xué)”。,程頤(1033-1107),字正叔,學(xué)者稱伊川先生,與其兄被合稱為“二程”,他被習(xí)稱為“小程”,河南洛陽(yáng)人。北宋儒家學(xué)者,著名哲學(xué)家,北宋理學(xué)的代表人物之一,“洛學(xué)”的創(chuàng)始人之一。,三、理學(xué)的成熟 (南宋)朱熹——理學(xué)集大成者,“程朱理學(xué)”,1、“理”一“氣”二,“宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生于天地之間者,又各得之以為性,其張之為三綱,其紀(jì)之為五常,蓋皆此理之流行,無(wú)所適而不在” ----文集卷七講習(xí)大紀(jì),“所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理?” “天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)修養(yǎng)的目的就是“遏人欲存天理?!?---朱 熹,2、主張“三綱五?!睘楹诵牡牡澜y(tǒng)論,“存天理,滅人欲”,三綱:君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V 五常:禮、義、仁、智、信,3、重學(xué)習(xí)、實(shí)踐,主張有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感,“慎思明辨,格物致知”,2、主張“三綱五?!睘楹诵牡牡澜y(tǒng)論,“存天理,滅人欲”,4、對(duì)學(xué)術(shù)文化的整理,集為《四書(shū)》,并加以注解,四、理學(xué)的發(fā)展——陸王心學(xué),1、陸九淵(南宋),“心即理也”,“四方上下曰宇,往古來(lái)今曰宙。宇宙便是吾心,吾心即是宇宙?!?2、王陽(yáng)明(明),一次,王陽(yáng)明和朋友賞風(fēng)景,朋友指著山巖中美麗的花樹(shù)說(shuō),它們自生自長(zhǎng),與人心感覺(jué)并無(wú)關(guān)系,你認(rèn)為呢?王陽(yáng)明說(shuō):你來(lái)看此花樹(shù),它才存在。你不來(lái)時(shí),它并不存在。,故事一則,反映王陽(yáng)明什么思想?,四、理學(xué)的發(fā)展——陸王心學(xué),1、陸九淵(南宋),“心即理也”,2、王陽(yáng)明(明),材料1:張載:“為天地立心,為生民立命,為往圣斷絕學(xué),為萬(wàn)事開(kāi)太平” 材料2:程頤:“餓死事小,失節(jié)事大” 材料3:朱熹:“人之異于禽獸,是父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信” 材料4:朱熹:“天理人欲,不容并立”,“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。 根據(jù)以上材料討論:作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化,宋明理學(xué)的主張有哪些消極和積極的地方?我們今天對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度?,取其精華,棄其糟粕,消極: 用三綱五常維系封建專制制度,壓抑、扼殺人們的自然欲求。(儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封建統(tǒng)治秩序,還致力于社會(huì)道德教化工作),積極 塑造中華民族性格特征: 重視主觀意志力量; 注重氣節(jié)、道德;自我節(jié)制、發(fā)奮立志; 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命; 凸顯人性的莊嚴(yán)。(長(zhǎng)幼有序,憐貧恤寡,勤儉節(jié)約,恪守本分等),應(yīng)該采取的態(tài)度:,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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