第四課 理性之光和浪漫之聲,伊曼努爾·康德 Immanuel Kant （1724年1804年),主要回答四個問題： &&我能認知什么？ &&我應該做什么？ &&我希望什么？ &&人是什么？,一、康德道出啟蒙的真諦,“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙?！?進一步提出“思想的自由” 運用自己的理智，獨立思考，理性判斷,康德之墓,“說不盡的康德”,“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！?我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。,羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。,人不能被判為奴，他只能自認為奴。,生氣,是拿別人的錯誤懲罰自己。,我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。,對自然美抱有直接興趣永遠是心地善良的標志。,康德名言,二、盧梭對“理性”的質(zhì)疑,浪漫主義的影響,從冷冰冰的理性中解放 重新體會生命、生活、情感、想象力 尊重自然 對不同文明的寬容,局限：個人主義膨脹；社會秩序混亂；拒絕現(xiàn)代科技,三、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展,1、深化和拓展,（與文藝復興相比）,資本主義經(jīng)濟萌芽,資本主義經(jīng)濟發(fā)展,文：重視人的價值，反對宗教神權,*強調(diào)理性 *反對封建專制、等級、教權， *提出自由平等民主的政治構想,與科學的關系,文：推動近代科學誕生,啟：在科學發(fā)展的推動下促成,文：*從神權束縛下解放， *推動文學、藝術、科學等領域發(fā)展,啟：為法國大革命及資產(chǎn)階級革命提供思想輿論準備,三、啟蒙運動對人文主義的發(fā)展,1、深化和拓展,（與文藝復興相比）,2、出現(xiàn)浪漫主義思潮，豐富人文精神內(nèi)涵,西方思想史上的三次大的思想解放運動,智者運動 公元前5世紀,文藝復興 宗教改革 公元1417世紀,啟蒙運動公元17、18世紀,起源,復興,深化,從神靈和自然的控制下覺醒,從神學的束縛中解放,從封建藩籬中解放，為資產(chǎn)階級革命奠定思想基礎,西方人文精神的起源與發(fā)展,概念解讀,（2010年上海歷史卷）15“就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài)”，“不成熟狀態(tài)就是不被別人引導，就對運用自己的理智無能為力”，“要有勇氣運用自己的理智!”以上省略的內(nèi)容應是 A.宗教改革 B.文藝復興 C.啟蒙 D.空想社會主義,材料一：西方人認為自己是納稅人，政府向自己提供安全保護和公共服務是理所應當，政府稍有懈怠便會遭到議會、輿論及選民的抨擊。 中國人認為自己是被管理者，是義不容辭的奉獻者，自己對政府作出讓步與奉獻是自己應盡的義務，政府向自己提供了服務則要千恩萬謝，并不住的說：謝謝政府，我們真是趕上好時候了！,知識拓展,-摘自博客網(wǎng),材料二：西方人認為人權是天賦的， 中國人認為人權是統(tǒng)治階級給予的； 西方人認為民權至高無上， 中國人認為公權不可侵犯； 西方人認為人大多是智慧而豐富的，需要合理的調(diào)動并發(fā)揮其天性， 中國人認為人大多是迷途而少知的，需要接受指揮和領導。,-摘自博客網(wǎng),