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1、從歷屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎?wù)J識西方經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展 　　摘要：38年的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的發(fā)展歷程足以向世人證明經(jīng)濟(jì)理論的魅力和有關(guān)的市場經(jīng)濟(jì)理論的強(qiáng)壯生命力，同時它也見證了西方經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。該文通過對諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的研究來探尋西方經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展規(guī)律。 下載論文網(wǎng) 　　關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)理論；諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎；理論完善 　　 　　西方經(jīng)濟(jì)理論百年的成功發(fā)展歷史向世人宣告了市場經(jīng)濟(jì)理論的有效性及資本主義制度的優(yōu)越性,其成功之處正是它有效地使用了數(shù)學(xué)語言并構(gòu)建了一個成熟的體系，所以它成為主流是歷史的必然，它的存在規(guī)定了經(jīng)濟(jì)理論的走向甚至理論研究的方向和表現(xiàn)形式。作為西

2、方經(jīng)濟(jì)理論的杰出代表――諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎?wù)鎸嵉赜涗浟宋鞣浇?jīng)濟(jì)理論的這種發(fā)展。 　　 　　1.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎簡述 　　 　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎頒給理論創(chuàng)新者。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的歷史實際上就是西方經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的過程見證。瑞典皇家科學(xué)院2006年10月9日宣布，將2006年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃德蒙?費爾普斯時，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎已經(jīng)走過了38年的風(fēng)雨歷程。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎是在1968年瑞典中央銀行成立300周年時，由當(dāng)時的行長艾斯伯林克倡議，經(jīng)瑞典皇家科學(xué)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，全稱應(yīng)該是“紀(jì)念阿爾弗雷德?諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎”。它已成為舉世公認(rèn)的全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)最高獎。從1969年的第一次頒獎到200

3、6年,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎在歷經(jīng)38年的輝煌中,不斷用新觀點,新內(nèi)容,新形式,新方法對西方經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行闡述、修補(bǔ)與發(fā)展。本文試圖通過對歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的綜合分析，探索西方經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展之路。 　　 　　2.西方經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新 　　 　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎評委、斯德哥爾摩大學(xué)國際經(jīng)濟(jì)研究所的阿瑟?林德貝克教授對諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授獎原則做了一個總結(jié)性說明，他認(rèn)為可以劃分出五個授獎的領(lǐng)域：一般均衡理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，跨學(xué)科研究，經(jīng)濟(jì)分析新方法。通過上述阿瑟?林德貝克教授的觀點和對38年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的統(tǒng)計分析，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的研究領(lǐng)域及其所反應(yīng)的西方經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新可以歸納為兩個方面：一是西

4、方經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容方面的完善及創(chuàng)新；二是研究方法的創(chuàng)新。 　　2.1宏觀經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新 　　誰都無法否認(rèn)，20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展使“沉悶的經(jīng)濟(jì)學(xué)”變成“激動人心的學(xué)科”，最重要的突破是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎中也以宏觀經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新居多。 　　在20世紀(jì)30年代之前，并沒有系統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。具體分析，宏觀經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展又表現(xiàn)在三個方面，即理論的縱深發(fā)展、橫向擴(kuò)張和模型的建立。理論的縱深發(fā)展是宏觀經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的主流。2006年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予埃德蒙?菲爾普斯瑞典皇家科學(xué)院說，費爾普斯的研究“加深了人們對經(jīng)濟(jì)政策長期和短期影響關(guān)系的理解”，并對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了決定性的影響

5、。橫向的擴(kuò)張可以借用以下諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的觀點來證明。2004年出生在挪威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家基德蘭德和美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家普雷斯科特因?qū)討B(tài)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所作出的貢獻(xiàn)獲獎，他們的研究工作解釋了經(jīng)濟(jì)政策和技術(shù)的變化是如何驅(qū)動商業(yè)循環(huán)的。 　　2.2一般均衡理論的成熟 　　一般均衡理論是人類經(jīng)濟(jì)思想寶庫中最耀眼的成就之一，它從對人們的偏好、技術(shù)和稟賦的基本假設(shè)出發(fā)，建立了關(guān)于人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體均衡的存在性、穩(wěn)定性和有效性的公理化體系。早在1874年，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家里昂?瓦爾拉斯就建立了一套被后人稱為瓦爾拉斯一般均衡的理論。瓦爾拉斯均衡模型體現(xiàn)了一般均衡分析的基本思想，但遺憾的是，它對一般均衡價格的存在性缺乏說服力，而且

6、他用方程與未知數(shù)的個數(shù)相等的方法來證明均衡的唯一存在性，損害了一般均衡理論的嚴(yán)密性。瓦爾拉斯的一般均衡理論后經(jīng)帕累托、?？怂?、謝爾曼、薩繆爾森（1970年獲獎）等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的改進(jìn)和發(fā)展之后，加上阿羅（1972年獲獎）、羅拉爾?德布魯（1983年獲獎）和麥肯齊等人引入拓?fù)鋵W(xué)的方法，經(jīng)過嚴(yán)密推理，在很一般的條件下證明了均衡的存在性與有效性，使得亞當(dāng)?斯密“看不見的手”最終從天才的想象變成縝密的科學(xué)體系。法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家莫里斯?阿萊因提出了許多市場經(jīng)濟(jì)模型，重新系統(tǒng)地闡述了一般經(jīng)濟(jì)均衡理論和最大效益理論而于1988年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。 　　2.3微觀經(jīng)濟(jì)理論的補(bǔ)充完善 　　早在16世紀(jì)，隨著資本主義

7、生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐各國已逐漸形成了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)。在19世紀(jì)末之前，西歐無疑是近代經(jīng)濟(jì)學(xué)成型和迅速成長的搖籃。到19世紀(jì)30年代時，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系已經(jīng)建立。但這并不表示微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)像馬歇爾預(yù)言的那樣達(dá)到了頂峰。二戰(zhàn)以后微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又有許多重大的突破。許多諾貝爾獲獎?wù)叩某删驼砹诉@些突破。傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假定市場制度的存在和信息完全為前提，分析這種條件下的市場機(jī)制運行，但這些前提在現(xiàn)實中并不是自然而然存在的?？扑沟漠a(chǎn)權(quán)理論和交易費用理論，證明了產(chǎn)權(quán)制度對經(jīng)濟(jì)的重要性，并在此基礎(chǔ)上形成一個當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)學(xué)十分重要的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派。 　　2.4經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的擴(kuò)大 　　經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然不僅包括宏觀

8、和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它包括的范圍相當(dāng)廣泛，這點也突出反映在獲獎?wù)叱删椭畯V泛上?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值中立，使許多人誤以為經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏人文關(guān)懷。其實這是一種誤解。經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)價值中立與人文關(guān)懷并不矛盾。1974年獲獎?wù)?、瑞典?jīng)濟(jì)學(xué)家繆達(dá)爾是代表弱勢群體說話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是無情之人，他們從事的領(lǐng)域雖然不同，但同樣都是為了人類的進(jìn)步與福利。 　　 　　3.經(jīng)濟(jì)分析方法的創(chuàng)新 　　 　　西方經(jīng)濟(jì)理論的方法論基本是行為主義與實證主義的結(jié)合體，它要求一切可以作為科學(xué)事實的東西都要建立在可實際觀測的前提下，一切概念都要具有可操作性，這是科學(xué)精神的方法論背景。經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的

9、結(jié)合上，數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的“方法獎”也都集中表現(xiàn)了這種趨勢。歸納來看經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)學(xué)化主要表現(xiàn)在以下三個方面： 　　3.1計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起 　　“計量經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞是拉格納?弗里希于20世紀(jì)20年代創(chuàng)造的。拉格納?弗里希和簡?丁伯根這兩位學(xué)者對經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展,做出了共同的貢獻(xiàn)。在20世紀(jì)的最后一年即2000年的10月11日瑞典皇家科學(xué)院宣布：2000年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎?wù)绞谟杳绹恼材匪??？寺偷つ釥?麥克法登教授，以表彰他們在微觀計量經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，這是“微觀計量經(jīng)濟(jì)學(xué)”正式誕生的標(biāo)志。微觀計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域主要是橫截面數(shù)據(jù)的微觀數(shù)據(jù)即指同一時點的條件

10、、或是縱向數(shù)據(jù)在連續(xù)年份中的同一觀察單位。 　　3.2國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大規(guī)模運用 　　計量經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以在20世紀(jì)得到了長足的發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個極富魅力的分支，首先得益于國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個重要基礎(chǔ)。1984年理查德?約翰?斯通(英國)斯通被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界譽(yù)為“國民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計學(xué)之父”。他開創(chuàng)了國民經(jīng)濟(jì)核算體系的理論和具體應(yīng)用方法,極大地改進(jìn)了經(jīng)濟(jì)實踐分析的基礎(chǔ)。還有1975年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲得者庫普曼斯則將數(shù)理統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)計量學(xué),從而使經(jīng)濟(jì)計量學(xué)有了新的發(fā)展。 　　3.3博弈論的引入和發(fā)展 　　博弈論是研究博弈行為中斗爭各方是

11、否存在著最合理的行為方案，以及如何找到這個合理的行為方案的數(shù)學(xué)理論和方法。其中兩次諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的獲得就是最好的證明。 　　綜上所述，38年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎歷程全方位地見證了西方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從中我們也可以看出，西方經(jīng)濟(jì)理論在堅持科學(xué)分析的基礎(chǔ)上也在不斷對其內(nèi)容和方法進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)展，以使其更具對現(xiàn)實的解釋力。了解諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲獎的成果是我們學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，從這種意義上說，我們應(yīng)該重視每年的評選結(jié)果，并順著這條路去學(xué)習(xí)。 　　 　　參考文獻(xiàn)： 　　[1]董學(xué)章.歷屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主評價[J].錦州師范學(xué)院學(xué)報,2003,(1). 　　[2]張維迎.博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海:上海三聯(lián)書店,1996. 　　[3]楊春學(xué).20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài),1999,(10). 　　王華玲：（1978―）女，陜西渭南人。 　　研究方向：西方經(jīng)濟(jì)理論。