傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)初探 摘 要：信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念和方法帶來(lái)了沖擊；同時(shí)也給教育工作者提供了改變舊的教學(xué) 下載論文網(wǎng) /2/view-13088719.htm思想的契機(jī)。如何在信息技術(shù)環(huán)境下繼承傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)兩者的互補(bǔ)，本文提出了要實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)的原則：首先，在操作層面上，強(qiáng)調(diào)兩者并重；其次，認(rèn)識(shí)到兩并非是割裂的，而是一個(gè)有機(jī)的整體；第三，實(shí)現(xiàn)兩者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，就必須把它統(tǒng)一在以學(xué)生為中心的思想指導(dǎo)下。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教學(xué)信息技術(shù)互補(bǔ)原則信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，已使我們長(zhǎng)期以來(lái)形成的教學(xué)觀(guān)念和方法受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)；同時(shí)，也給教育工作者提供了一個(gè)改變舊的教學(xué)思想和傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的契機(jī)。在目前的教育領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)是繼承還是迸棄的爭(zhēng)論已經(jīng)有所緩和，大部分教育工作者已經(jīng)意識(shí)到，傳統(tǒng)教學(xué)和信息化教學(xué)要完全割裂不僅不可能，而且是時(shí)代的倒退。隨之而來(lái)的是如何在現(xiàn)有的信息設(shè)備的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?；谝陨显?，我校在課題研究方面提出了傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文方面優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的研究這一課題。通過(guò)近三年來(lái)的實(shí)驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)與信息化環(huán)境下教學(xué)如何發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了有益的探索，并從教學(xué)實(shí)驗(yàn)中初步總結(jié)了兩者進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的原則。 （一）傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)并重在信息資源逐步引入教學(xué)領(lǐng)域的過(guò)程中，信息資源與傳統(tǒng)教學(xué)始終處于“偏”“正”的關(guān)系。當(dāng)時(shí)，在我們的教學(xué)實(shí)踐中提到最多的是多媒體輔助教學(xué)，信息資源的出現(xiàn)只是起到了工具的作用，傳統(tǒng)教學(xué)在本質(zhì)上并未發(fā)生變化。不過(guò)，信息資源的引入給我們多年來(lái)一成不變課堂教學(xué)吹入了一縷清新之風(fēng)。沒(méi)有這樣的開(kāi)端就沒(méi)有更深入的思考、探索、實(shí)踐、反思的過(guò)程，那么提出傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)并重的思想就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。我們提出傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)并重是基于以下方面考慮：其一，從理論上，我們進(jìn)行兩種教學(xué)并重的實(shí)踐，是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的。它強(qiáng)調(diào)不同知識(shí)背景下的學(xué)習(xí)者，在一定的情境中對(duì)知識(shí)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。這與傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)習(xí)者的被動(dòng)接受截然相反。作為文化或文明的傳承者，我們應(yīng)該遵從于人類(lèi)認(rèn)知事物的基本規(guī)律，而非傳統(tǒng)的習(xí)慣勢(shì)力。其二、在大力倡導(dǎo)教育信息化的大背景下，我們重提傳統(tǒng)教學(xué)是不是與時(shí)代的發(fā)展相背離？在傳統(tǒng)教學(xué)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，值得每一位處于信息環(huán)境下的教育工作者來(lái)甄別、來(lái)實(shí)踐、來(lái)反思、來(lái)吸收。如：我們常說(shuō)的因材施教和當(dāng)代教育所倡導(dǎo)的對(duì)學(xué)生個(gè)性化培養(yǎng)是異曲同工的；二千多年前孔子提出的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”則是對(duì)學(xué)習(xí)要于思考相結(jié)合的最早論述。當(dāng)我們以理性的、辨證的思想回過(guò)頭來(lái)看這些年信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，不難發(fā)現(xiàn)，我們離傳統(tǒng)教學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的否定與批判仍然有很大的市場(chǎng)。這也正是我們不能正視傳統(tǒng)，不敢重提傳統(tǒng)，卻又在實(shí)踐中不得不用傳統(tǒng)的根源所在。其三，以建構(gòu)主義為代表的新的學(xué)習(xí)理論，在揭示人類(lèi)認(rèn)知規(guī)律方面更具科學(xué)性。但一個(gè)理論的確立，從產(chǎn)生、發(fā)展到成熟是有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程需要不斷充實(shí)和完善，而建構(gòu)主義的發(fā)展是根置于信息技術(shù)發(fā)展的土壤之中，在教學(xué)中的應(yīng)用過(guò)程比較短，還需要在操作層面上經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)?；谝陨显颍覀?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中提出傳統(tǒng)教學(xué)與信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)要兩者并重。在教學(xué)實(shí)踐中我們力求改變信息資源作為輔助工具的現(xiàn)狀，使教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)兩者并重這一理念。以人教版六年級(jí)語(yǔ)文只有一個(gè)地球?yàn)槔f(shuō)明。上課伊始教師以一段視頻為內(nèi)容，讓學(xué)生領(lǐng)略茫茫的宇宙空間，唯一承載生命的地球壯美的自然與人文景觀(guān)來(lái)說(shuō)明地球之美，使學(xué)生對(duì)地球產(chǎn)生深切的愛(ài)。接下來(lái)，視頻切換到因?yàn)槿祟?lèi)毫無(wú)顧及的破壞活動(dòng)給地球環(huán)境造成破壞的畫(huà)面土地干裂、沙化，工業(yè)廢水、生活垃圾、濫砍濫伐等人為因素造成地球滿(mǎn)目瘡痍的景象。當(dāng)視頻資料播放結(jié)束后，整個(gè)課堂一片寂靜，強(qiáng)烈的反差使學(xué)生由所看到所想，內(nèi)心受到巨大的觸動(dòng)，促使他們有話(huà)要說(shuō)，有話(huà)可說(shuō)。這時(shí)教師已經(jīng)成功的將學(xué)生引入到預(yù)設(shè)的情境之中，引起了他們對(duì)地球、對(duì)環(huán)境、對(duì)人類(lèi)未來(lái)的思考。教師不失時(shí)機(jī)的問(wèn)：“同學(xué)們看到了什么？”，學(xué)生回答十分踴躍，“從太空看到的地球很漂亮”，“我看到了干裂的田地”，“我看到了垃圾堆積如山”。從對(duì)學(xué)生的表達(dá)統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)環(huán)境破壞關(guān)注的學(xué)生占到了85%。老師又進(jìn)一步問(wèn)“你們看到這些后，想到了什么？”學(xué)生的回答無(wú)一不提出環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。此時(shí)教師在與學(xué)生交流的過(guò)程中點(diǎn)出這篇課文的文眼“只有”，并以生動(dòng)、富有感染力的語(yǔ)言使學(xué)生深切感受到人類(lèi)生存環(huán)境面臨的危機(jī)和保護(hù)我們唯一賴(lài)以生存的地城市建設(shè)理論研究 75城市建設(shè)理論研究2011 年10 月25 日球的緊迫性、重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生積極思維，為保護(hù)地球環(huán)境出主意、想辦法。整個(gè)課堂緊湊、生動(dòng)、民主、熱烈，喚起了學(xué)生的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)，使他們的思想在教學(xué)中得到升華?？梢钥闯鲞@節(jié)課在一下特點(diǎn)：1、它不同于以往多媒體輔助教學(xué)中對(duì)教學(xué)在某幾個(gè)點(diǎn)上的突破，而是通過(guò)教師對(duì)信息資源的精心整理與編排，奠定了整個(gè)課堂教學(xué)的基調(diào)。2、降低了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)教師個(gè)人能力的要求，使學(xué)生在師資力量有差異的情況下，公平的享有學(xué)習(xí)資源。3、使學(xué)生寓學(xué)于樂(lè)，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)攝取、主動(dòng)思索、主動(dòng)表達(dá)。（二）傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)是有機(jī)的整體人類(lèi)對(duì)事物的認(rèn)知總是在忽左忽右中搖擺前行，在否定之否定中發(fā)現(xiàn)接近事物本質(zhì)的東西。一提到傳統(tǒng)教學(xué)，我們往往聯(lián)想到的就是：一位教師、一塊黑板、一支粉筆以及“填鴨式”的教學(xué)方式。其實(shí)這是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的絕對(duì)化，我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的拋錨式教學(xué)、支架式教學(xué)等許多新理念都脫胎于傳統(tǒng)教學(xué)的成果。傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)的最大區(qū)別在于新課程提出的以學(xué)生為中心的思想的轉(zhuǎn)變上，而非某些具體操作層面的對(duì)應(yīng)上。我們?cè)谡n題實(shí)踐過(guò)程中，一線(xiàn)教師往往困惑于傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)該對(duì)應(yīng)于哪個(gè)環(huán)節(jié)，信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)應(yīng)該對(duì)應(yīng)于哪個(gè)環(huán)節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的思維禁錮中而忽略了信息環(huán)境下教學(xué)來(lái)源于傳統(tǒng)教學(xué)，除了教學(xué)思想的革命性轉(zhuǎn)變外，在形式上是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)展與改良。因此不能割裂的來(lái)看待這兩種教學(xué)。例如：在蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文威尼斯小艇一課中，教師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生輕輕閉上眼睛，隨著舒緩動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，配合教師富有感染力的朗讀，去聆聽(tīng)水城威尼斯的聲響，去神游水城威尼斯的景物、風(fēng)情。當(dāng)音樂(lè)響起時(shí)，整個(gè)課堂籠罩在一種靜謐、溫馨、放松的氛圍之中。音樂(lè)的感染力迅速的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，教師朗讀的音效也在音樂(lè)的襯托下被無(wú)限放大。之后，老師提出問(wèn)題“大家看到了什么？”“感受到了什么？”學(xué)生的回答不一而足，“我看到了水城威尼斯穿梭的窄扁的小艇”，“我感受到了水城威尼斯迎面吹來(lái)的海風(fēng)” 。音樂(lè)使學(xué)生的思維緊隨課文的描繪，拋開(kāi)空間與 時(shí)間的界限，展開(kāi)無(wú)限的想象，使學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中得到綜合能力的發(fā)展與提高。如果割裂地來(lái)看待實(shí)驗(yàn)課中的這一環(huán)節(jié)，它顯然是傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)“混血”的產(chǎn)物，但是它被和諧、很有機(jī)、無(wú)縫的接合在了一起，產(chǎn)生的效果卻是在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過(guò)程中所始料未及的。在以學(xué)生為中心的教學(xué)觀(guān)念的指導(dǎo)下，它最少體現(xiàn)了以下特點(diǎn)：1、拓寬了學(xué)生的聽(tīng)力范圍；2、提高了學(xué)生的空間思維和想象力；3 培養(yǎng)了學(xué)生綜合欣賞的能力。（三）傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的關(guān)鍵是體現(xiàn)以學(xué)生為中心的思想對(duì)于不同課型，在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中我們不主張Cheng Shi Jian She Li Lun Yan Jiu教育教學(xué)生搬硬套的拿各個(gè)環(huán)節(jié)和傳統(tǒng)教學(xué)與信息環(huán)境下的教學(xué)做一一對(duì)應(yīng)，只追求形式而不注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的意義建構(gòu)是與新課改提出的標(biāo)準(zhǔn)相背離的。因此，對(duì)于每一節(jié)實(shí)驗(yàn)課，我們首先要充分挖掘它作為傳統(tǒng)處理和采用信息技術(shù)后的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行必要的取舍，宜側(cè)重傳統(tǒng)的則傳統(tǒng)，宜側(cè)重信息手段的則信息化。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，它重視學(xué)生對(duì)字詞的理解和準(zhǔn)確應(yīng)用。而成語(yǔ)和詩(shī)詞卻因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)之間的差異，使學(xué)生的理解出現(xiàn)較大的斷層，致使學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的應(yīng)用產(chǎn)生障礙；另一方面，小學(xué)生受心理和閱歷的客觀(guān)條件限制無(wú)法準(zhǔn)確使用語(yǔ)言高度凝練的成語(yǔ)。在課題實(shí)驗(yàn)中一線(xiàn)教師收集合適的成語(yǔ)，采用“無(wú)字詞典”的形式，巧妙的借用圖片或小視頻的形式來(lái)揭示成語(yǔ)的內(nèi)容。相反，學(xué)生對(duì)某些字詞的理解是必須要在教師的引導(dǎo)下去感知、去體會(huì)，才能真正領(lǐng)悟，這也正是傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在。如，實(shí)驗(yàn)教師在進(jìn)行蘇教版二年級(jí)語(yǔ)文小雨點(diǎn)一課的教學(xué)中，對(duì)一組詞“散步、跳躍、奔跑”的教學(xué)過(guò)程：老師先讓學(xué)生們說(shuō)說(shuō)什么是散步？當(dāng)學(xué)生的描述基本準(zhǔn)確時(shí)，老師讓部分學(xué)生走動(dòng)起來(lái)感深受散步的動(dòng)作特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生把對(duì)散步的理解用語(yǔ)言進(jìn)行描述，再進(jìn)一步用動(dòng)作做出來(lái)，在思想中已經(jīng)完成了一次從思考到表達(dá)，再到調(diào)整的過(guò)程。幾個(gè)動(dòng)作做完后，老師及時(shí)發(fā)問(wèn)：“誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)散步、跳躍、奔跑有什么區(qū)別？”在老師對(duì)前幾個(gè)學(xué)生的回答給予表?yè)P(yáng)之后，學(xué)生紛紛舉手，有的用語(yǔ)言描述，有的干脆做動(dòng)作。整個(gè)過(guò)程在老師的組織下熱烈而有序的進(jìn)行，學(xué)生在嘗試表達(dá)中得到快樂(lè)與自我完善。因此，從實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中我們感覺(jué)到無(wú)論是傳統(tǒng)教學(xué)，還是信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)，只是在教學(xué)方式上的不同，兩種教學(xué)要實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)必須在以學(xué)生為中心的思想上趁于一致?？傊?，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，將傳統(tǒng)教學(xué)與信息化教學(xué)進(jìn)行有機(jī)融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使之趁向于體現(xiàn)以學(xué)生學(xué)為中心的教學(xué)理念，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，達(dá)到學(xué)生能力綜合發(fā)展的目的。當(dāng)然，我們關(guān)于傳統(tǒng)教學(xué)于信息技術(shù)環(huán)境下教學(xué)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的課題研究還只處在逐步探索的階段，其中的觀(guān)點(diǎn)和方法還有不太成熟的地方，這些需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步加以總結(jié)、驗(yàn)證。參考文獻(xiàn)：走進(jìn)新課程語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)主義-革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)，何克抗（責(zé)任編輯于靜）76 城市建設(shè)理論研究