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第三課 宋明理學(xué),,,請(qǐng)飽覽書(shū)院的風(fēng)彩神韻,驚嘆書(shū)院今朝風(fēng)彩依然,。感慨古韻文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一、宋明理學(xué)興起的背景：,1、儒學(xué)獨(dú)尊地位的動(dòng)搖,2、“三教合一”潮流的出現(xiàn),3、儒學(xué)體系的更新,以“理”或“天理”為核心，既貫通 宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并 能治國(guó)的學(xué)說(shuō)——理學(xué)。,三教合一,（社會(huì)動(dòng)蕩不安； 受到道、佛教的沖擊）,理學(xué)在宋代形成的歷史背景：,1）宋代加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，重文輕武，對(duì)學(xué)術(shù)文化較少干涉，學(xué)術(shù)活躍。,2）儒家知識(shí)分子積極參與國(guó)家政事，參政議政；言論不當(dāng)，朝廷僅是貶官離京而已，而且職務(wù)并不低。,3）科舉產(chǎn)生的士大夫們，注重道德文化修養(yǎng)，注重氣節(jié)，對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚。,二、宋明理學(xué)的主要派別,1、程朱理學(xué),1）代表人物：,程顥、程頤、朱熹,2）主要思想觀點(diǎn),A、認(rèn)為“理”是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。,B、主張通過(guò)“格物致知”的方法去把握“理”。,3）主要理論著作：,朱熹《四書(shū)章句集注》,4）統(tǒng)治地位的確立：,明初,2、陸王心學(xué),1）代表人物：,南宋：陸九淵,明朝：王守仁,2）主要思想主張,A、陸九淵： “心即理也”，并提出“發(fā)明本心”以求理。,B、王守仁： “致良知”，認(rèn)為良知就是本心，就是理。,三、宋明理學(xué)的影響,1、消極：,用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼 殺人們的自然欲求。（儒學(xué)士大夫積極維護(hù)封 建統(tǒng)治秩序，還致力于社會(huì)道德教化工作）,2、積極：,塑造中華民族性格特征： 重視主觀意志力量； 注重氣節(jié)、道德； 講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志； 強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命； 凸顯人性的莊嚴(yán)。,程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？,共同點(diǎn)：,,1、內(nèi)容相同：,2、影響相同：,A、都有助于統(tǒng)治者維護(hù)專制統(tǒng)治，都?jí)褐啤⒍髿⑷藗兊淖匀挥?都是儒學(xué)的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認(rèn)為世界本原是“理”。,B、理學(xué)重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族的性格都起了積極影響,程朱理學(xué)與陸王心學(xué)有什么異同？,不同點(diǎn)：,程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，陸王心學(xué)認(rèn)為世界本原是內(nèi)在的“心”，認(rèn)為本心是“理”。,程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識(shí)和把握“理”，陸王心學(xué)提出，求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。,1、對(duì)世界本原的具體認(rèn)識(shí)不同：,2、把握“理”的途徑不同：,拓展訓(xùn)練 一、單項(xiàng)選擇 1、魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)的原因是： A、統(tǒng)治者反對(duì)儒學(xué) B、佛教、道教迅速傳播 C、佛教占統(tǒng)治地位 D、儒學(xué)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要 2、宋明時(shí)期的儒學(xué)主流是： A、禪宗 B、理學(xué) C、心學(xué) D、道學(xué) 3、“存天理，滅人欲”，這里的“天理”主要指： A、儒家道德倫理 B、自然規(guī)律 C、人的良知 D、上天的意志,B,B,A,4、下列宋明理學(xué)家中，提倡“去人欲，存天理”觀念的是 A、朱熹 B、程顥 C、周敦頤 D、王守仁 5、三綱五常”、“三從四德”的思想都是從哪種理論而來(lái)的 A、儒家學(xué)說(shuō) B、道家學(xué)說(shuō) C、宋明理學(xué) D、佛教 6、如果有人向陸九淵請(qǐng)教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會(huì)回答下列那一敘述： A、學(xué)問(wèn)要求是尚實(shí)，方有助于國(guó)計(jì)民生 B、學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得 C、要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫 D、要勤于讀書(shū)研究，努力用功,A,C,C,二、材料辨析題 閱讀不同時(shí)期宋明理學(xué)的代表人物的觀點(diǎn)： 材料1：程頤：“天下只是一個(gè)理”“萬(wàn)物皆是理”； 朱熹：“存天理，去人欲” 材料2：朱熹：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格， 則闕了 一物道理”。 材料3：王守仁：“心即理”“知行合一” “致良知為圣人教人第一義” 材料4：朱熹：“人之異于禽獸，是父子有親，君臣有義，夫婦有 別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”； 材料5：程頤：“餓死事小，失節(jié)事大” 材料6：張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣斷絕學(xué)，為萬(wàn) 事開(kāi)太平”；顧炎武：“天下興亡，匹夫有責(zé)”,1、材料1中的“理”指什么？他們認(rèn)為“天理”與“人欲”是什么關(guān)系？ 2、材料2和材料3關(guān)于朱、王關(guān)于貫通明理的途徑有何差異？ 3、根據(jù)以上材料說(shuō)明宋明理學(xué)的主張有哪些可取和不可取的地方？我們今天對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取什么態(tài)度？,回答：,二、材料辨析題 1、“理”指儒家倫理道德；是對(duì)立關(guān)系。 2、程、朱主張“格物致知”，既通過(guò)實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理；陸王主張“致良知”，即通過(guò)自我反思，回復(fù)良知，天理就在心中。 3、參考思路：、 可取的一面：①宋明理學(xué)具有和諧意識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與自然、與家庭、與國(guó)家的和諧的意識(shí)。 ②宋明理學(xué)具有憂患意識(shí)，鼓舞歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求。 ③宋明理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，可以促進(jìn)文明的進(jìn)步。 ④宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自主自強(qiáng)的精神，對(duì)中國(guó)文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用。 不可取的一面：①尊卑等級(jí)觀念；②重男輕女的觀念；③輕視自然科學(xué)的觀念；④輕視個(gè)體自由的觀念；⑤重禮輕法的觀念等。 對(duì)宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。,