二 新文化運動,導(dǎo)入,一個農(nóng)村少女無望地佇立在田間，她祖祖輩輩堅守在這塊土地上，過著貧窮又落后的生活。隨著近代列強(qiáng)打開中國的大門，她的生活越來越艱難。她就是當(dāng)時舊中國的一個縮影、一個象征。 為了改變她貧弱的困境，許多人做出了積極的嘗試； 地主階級給她帶來了新巧的飾品，但難以從根本上改變她的困窘； 資產(chǎn)階級拿來了西方貴婦的裙裳和時髦大方的洋裝，可惜不合尺寸且不倫不類，無法穿著。,這時又來了一些年青人，他們探討著，想要她走出去見識廣闊的天地，學(xué)習(xí)西方文化，從根本上改變她的行為及思想,(1)“新巧的飾品”指西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、武器裝備。西式貴婦裙裳和洋裝分別指資產(chǎn)階級維新派和革命派分別嘗試在中國實行君主立憲制和民主共和制。 (2)新來的年青人有陳獨秀、胡適、魯迅、蔡元培等。他們掀起了新文化運動。,（1）地主階級帶來的“新巧的飾品”指的是什么？資產(chǎn)階級帶來的西式貴婦裙裳和洋裝又分別指什么？ （2）新來的年青人都有哪些，他們掀起了什么運動？,陳獨秀剪辮,1902年秋，陳獨秀赴日時，因為守舊學(xué)監(jiān)姚昱驕橫無理、惡氣擾人，陳獨秀遂與友人伺機(jī)修理一下。 有一天夜里，陳獨秀等偷襲姚昱的住所。張繼抱腰，鄒容按頭，陳獨秀拿剪，“咔嚓”一聲姚昱的辮子被齊根剪了下來。 此后世人評說，陳獨秀一生所做的事其實也是“剪辮子”致力于剪掉國人心中的“辮子”。,魯迅戴“假辮子”,1902年秋，魯迅也來到了東京，不過魯迅與人交往不多，沒有什么過激之舉。陳獨秀剪辮之事后，因為惹怒了官方，不得不提前回國。 魯迅是所在的江南班第一個剪發(fā)辮的。但1909年回國后迫于壓力，魯迅也不得不裝了一條假辮。,一、新青年與新覺醒背景 1背景,1915年袁世凱到天壇祭天,二十一條的簽訂,袁世凱：皇帝之寶,20世紀(jì)初的社會經(jīng)濟(jì),新 文 化 運 動 背 景,民主共和觀念 深入人心,尊孔復(fù)古逆流,矛盾激化 兩不相容,民族資本主義 進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級要求實行民主政治,袁世凱妄圖 復(fù)辟帝制,根本原因,直接原因,2興起,1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，新文化運動從此拉開了序幕。 青年雜志第二期開始改名為新青年。,（1）興起的標(biāo)志:,陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。,（2）代表人物:,（3）中心：,北大,（4）指導(dǎo)思想：,民主與科學(xué),北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時期，稱京師大學(xué)堂。但舊時的北大實質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱教員為“大人”。學(xué)生對教師的評價，不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。教師在這里也多是敷衍塞責(zé)，上課時只顧自己讀講義，而不管學(xué)生聽與不聽；考試時把題目和范圍都告訴學(xué)生，以避免學(xué)生懷恨以及顧全自己的飯碗。,教員：“老爺們請起立” 眾生：（懶懶散散地做動作） 教員：“老爺們好！” 眾生：（齊聲）“大人好！” 教員：“老爺們辛苦了！” 眾生：（齊聲）“升官發(fā)財！”,沒有蔡元培，北大就不成其為北大； 沒有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。,“北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任?！?1916年12月22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長的職務(wù)。為了塑造新北大，蔡元培不辭辛苦地聘請眾多 學(xué)術(shù)精英來北大任教。例如在聘 請陳獨秀主持北大文科時，就曾 多次拜訪陳獨秀，因陳習(xí)慣晚睡 晚起，他就耐心地坐在門口小板 凳上，等待著年齡小他一輪的陳 獨秀睡覺醒來。,講壇上的教授,胡適,辜鴻銘,胡適,辜鴻銘,陳獨秀,魯迅,李大釗,蔡元培,“兼容并包” “思想自由”,當(dāng)時有人攻擊北大教師胡適等人“覆孔孟，鏟倫?！保氨M廢古書，行用土語為文字”，是“叛親蔑倫”，要求北大校長蔡元培予以裁斷。 蔡元培說：“對于學(xué)說，信世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，采兼容并包主義無論何種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！?蔡元培,請思考： “兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的實質(zhì)是什么？ “思想自由”：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化。 “兼容并包”：鼓勵新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。,蔡元培,拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以一個校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個。 胡適轉(zhuǎn)述美國哲學(xué)家杜威的話,“西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?DEMOCRACY-民主 SCIENCE-科學(xué),二、高揚科學(xué)民主大旗內(nèi)容,1提倡科學(xué)與民主，反對愚昧與專制,（核心內(nèi)容）,他們請來了兩個外國專家-德先生和賽先生，他們告訴大家人跟人都是平等的，要反抗專制壓迫；還有月亮圓缺不是因為天狗，而是被地球擋住了太陽的光線,結(jié)合課本，思考當(dāng)時是針對什么社會問題提出這個觀點的？,袁世凱想要復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。于是新文化運動的倡導(dǎo)者便以民主和科學(xué)為旗幟，對其展開猛烈的批判。,二、高揚科學(xué)民主大旗內(nèi)容,2提倡新道德，反對舊道德,民國初年，北京中華新報曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。,孔子生長封建時代，所提倡之道德，封建時代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時代之禮教，封建時代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時代之政治也。 陳獨秀孔子之道與現(xiàn)代生活,靠不住的人,反對舊道德， 提倡新道德。,以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）,自由、平等、獨立,我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ 魯迅狂人日記,玩偶之家易卜生,玩偶之家曾被比作“婦女解放運動的宣言書”。在這個宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個人，跟你一樣的人，至少我要學(xué)做一個人。”以此作為對以男權(quán)為中心的社會傳統(tǒng)觀念的反叛。,她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個字。就是由于這合情合理的行為，資產(chǎn)階級的“不講理的法律”卻逼得她走投無路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過來，認(rèn)識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。,討論：娜拉為什么出走？,新文學(xué)就是白話文； 舊文學(xué)就是文言文、八股文。,魯 迅,胡 適,3提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué),狂人日記封面,狂人日記是魯迅創(chuàng)作的第一篇白話小說，是中國現(xiàn)代小說的奠基之作，同時又是一篇聲討舊勢力的戰(zhàn)斗檄文。,“一、要有話說，才說話；二、有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么寫；三、要說我自己的話，別說別人的話；四、是什么時代的人，說什么時代的話?！?胡適建設(shè)的文學(xué)革命論,胡適是第一個提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時也面臨很大壓力。有一個學(xué)生問胡適：“白話文就沒有缺點嗎？白話文語言不簡練，打電報用字多，花錢多?！焙m說：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？” 15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！?胡適說：“你用了12個字，而我的白話文電報卻只用了5個字：干不了，謝謝！”,材料一 1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二. 材料二 1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測驗中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：,想一想：材料一和材料二反映了新文化運動前后青年人崇拜的偶像發(fā)生了很大的變化,你說這是什么原因呢？,三、新文化運動的意義,材料三 新青年大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。 材料四 新文化運動促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動了五四運動的發(fā)生。,1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實驗室,1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動,有的同學(xué)把新青年從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無物之古文了。 北京女子高師學(xué)生程俊英,1是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。,三、新文化運動的意義,2傳播了馬克思主義，找到拯救中國、改造社會的思想武器。,3新文化運動促進(jìn)了民眾覺醒。,4新文化運動是一場全面的文化轉(zhuǎn)型運動。,偉大的思想解放運動 進(jìn)步性 促進(jìn)民眾覺醒 全面的文化轉(zhuǎn)型運動,三、新文化運動的意義,局限性：否定一切中國文化 肯定一切西方文化,對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，以為發(fā)展中國新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化。對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。 毛澤東論聯(lián)合政府,對傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展,如何對待傳統(tǒng)文化？,1把反對封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來，樹立了新文學(xué)的典范的是（ ） A陳獨秀 B李大釗 C魯迅 D胡適,C,2北大成為新文化運動的中心，關(guān)鍵因素是 （ ） A蔡元培推行“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針 B北京大學(xué)的辦學(xué)體制完備 C新青年雜志編輯部遷到北京 D陳獨秀、李大釗等人在北大宣傳新思想,A,3新文化運動的主要代表人物有（ ） 陳獨秀 李大釗 魯迅 胡適 毛澤東 A B C D 4新文化運動的主要陣地是（ ） A新青年 B中外紀(jì)聞 C民報 D申報,C,A,5新文化運動的性質(zhì)是（ ） A 我國歷史上一次空前的思想大解放運動 B 是一次資產(chǎn)階級文化啟蒙運動 C 民主、科學(xué)思想的普及教育運動 D 馬克思主義的宣傳教育運動,A,