《高中歷史專題三 二 新文化運(yùn)動(dòng) 1課件 人民版必修3.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史專題三 二 新文化運(yùn)動(dòng) 1課件 人民版必修3.ppt（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

二 新文化運(yùn)動(dòng),導(dǎo)入,一個(gè)農(nóng)村少女無(wú)望地佇立在田間，她祖祖輩輩堅(jiān)守在這塊土地上，過(guò)著貧窮又落后的生活。隨著近代列強(qiáng)打開中國(guó)的大門，她的生活越來(lái)越艱難。她就是當(dāng)時(shí)舊中國(guó)的一個(gè)縮影、一個(gè)象征。 為了改變她貧弱的困境，許多人做出了積極的嘗試； 地主階級(jí)給她帶來(lái)了新巧的飾品，但難以從根本上改變她的困窘； 資產(chǎn)階級(jí)拿來(lái)了西方貴婦的裙裳和時(shí)髦大方的洋裝，可惜不合尺寸且不倫不類，無(wú)法穿著。,這時(shí)又來(lái)了一些年青人，他們探討著，想要她走出去見識(shí)廣闊的天地，學(xué)習(xí)西方文化，從根本上改變她的行為及思想……,(1)“新巧的飾品”指西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、武器裝備。西式貴婦裙裳和洋裝分別指資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派分別嘗試在中國(guó)實(shí)行君主立憲制和民主共和制。 (2)新來(lái)的年青人有陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培等。他們掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。,（1）地主階級(jí)帶來(lái)的“新巧的飾品”指的是什么？資產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)的西式貴婦裙裳和洋裝又分別指什么？ （2）新來(lái)的年青人都有哪些，他們掀起了什么運(yùn)動(dòng)？,陳獨(dú)秀剪辮,1902年秋，陳獨(dú)秀赴日時(shí)，因?yàn)槭嘏f學(xué)監(jiān)姚昱驕橫無(wú)理、惡氣擾人，陳獨(dú)秀遂與友人伺機(jī)修理一下。 有一天夜里，陳獨(dú)秀等偷襲姚昱的住所。張繼抱腰，鄒容按頭，陳獨(dú)秀拿剪，“咔嚓”一聲姚昱的辮子被齊根剪了下來(lái)。 此后世人評(píng)說(shuō)，陳獨(dú)秀一生所做的事其實(shí)也是“剪辮子”——致力于剪掉國(guó)人心中的“辮子”。,魯迅戴“假辮子”,1902年秋，魯迅也來(lái)到了東京，不過(guò)魯迅與人交往不多，沒(méi)有什么過(guò)激之舉。陳獨(dú)秀剪辮之事后，因?yàn)槿桥斯俜?，不得不提前回?guó)。 魯迅是所在的江南班第一個(gè)剪發(fā)辮的。但1909年回國(guó)后迫于壓力，魯迅也不得不裝了一條假辮。,一、《新青年》與新覺醒——背景 1．背景,1915年袁世凱到天壇祭天,《二十一條》的簽訂,袁世凱：皇帝之寶,20世紀(jì)初的社會(huì)經(jīng)濟(jì),新 文 化 運(yùn) 動(dòng) 背 景,,民主共和觀念 深入人心,尊孔復(fù)古逆流,,,矛盾激化 兩不相容,民族資本主義 進(jìn)一步發(fā)展,,,資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治,,袁世凱妄圖 復(fù)辟帝制,根本原因,直接原因,2．興起,1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運(yùn)動(dòng)從此拉開了序幕。 《青年雜志》第二期開始改名為《新青年》。,（1）興起的標(biāo)志:,陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、蔡元培等。,（2）代表人物:,（3）中心：,北大,（4）指導(dǎo)思想：,民主與科學(xué),,北京大學(xué)始建于1898年戊戌變法時(shí)期，稱京師大學(xué)堂。但舊時(shí)的北大實(shí)質(zhì)上是一處官僚養(yǎng)成所，由于學(xué)生多為京官子弟，畢業(yè)后也是當(dāng)官，因此教員稱學(xué)生為“老爺”；學(xué)生稱教員為“大人”。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)，不是看他的教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平，而是看他在政府中的官階。教師在這里也多是敷衍塞責(zé)，上課時(shí)只顧自己讀講義，而不管學(xué)生聽與不聽；考試時(shí)把題目和范圍都告訴學(xué)生，以避免學(xué)生懷恨以及顧全自己的飯碗。,教員：“老爺們請(qǐng)起立” 眾生：（懶懶散散地做動(dòng)作） 教員：“老爺們好！” 眾生：（齊聲）“大人好！” 教員：“老爺們辛苦了！” 眾生：（齊聲）“升官發(fā)財(cái)！”,沒(méi)有蔡元培，北大就不成其為北大； 沒(méi)有北大，蔡元培也不成其為蔡元培。,“北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任?！?1916年12月22日，蔡元培抱著整頓、改革北大的宗旨和決心，迎難而上，赴京就任北大校長(zhǎng)的職務(wù)。為了塑造新北大，蔡元培不辭辛苦地聘請(qǐng)眾多 學(xué)術(shù)精英來(lái)北大任教。例如在聘 請(qǐng)陳獨(dú)秀主持北大文科時(shí)，就曾 多次拜訪陳獨(dú)秀，因陳習(xí)慣晚睡 晚起，他就耐心地坐在門口小板 凳上，等待著年齡小他一輪的陳 獨(dú)秀睡覺醒來(lái)。,講壇上的教授,胡適↑,辜鴻銘→,胡適,辜鴻銘,陳獨(dú)秀,魯迅,李大釗,蔡元培,“兼容并包” “思想自由”,當(dāng)時(shí)有人攻擊北大教師胡適等人“覆孔孟，鏟倫?！?，“盡廢古書，行用土語(yǔ)為文字”，是“叛親蔑倫”，要求北大校長(zhǎng)蔡元培予以裁斷。 蔡元培說(shuō)：“對(duì)于學(xué)說(shuō)，信世界各大學(xué)通例，循思想自由原則，采兼容并包主義……無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！?蔡元培,請(qǐng)思考： “兼容并包”、“思想自由”辦學(xué)方針的實(shí)質(zhì)是什么？ “思想自由”：在北大倡導(dǎo)新的思想和文化。 “兼容并包”：鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地。,蔡元培,拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)。 ——胡適轉(zhuǎn)述美國(guó)哲學(xué)家杜威的話,“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗?！?DEMOCRACY--民主 SCIENCE--科學(xué),二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗——內(nèi)容,1．提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制,（核心內(nèi)容）,他們請(qǐng)來(lái)了兩個(gè)外國(guó)專家----德先生和賽先生，他們告訴大家人跟人都是平等的，要反抗專制壓迫；還有月亮圓缺不是因?yàn)樘旃?，而是被地球擋住了太?yáng)的光線……,結(jié)合課本，思考當(dāng)時(shí)是針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題提出這個(gè)觀點(diǎn)的？,袁世凱想要復(fù)辟帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起了一股尊孔復(fù)古的逆流。于是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者便以民主和科學(xué)為旗幟，對(duì)其展開猛烈的批判。,二、高揚(yáng)科學(xué)民主大旗——內(nèi)容,2．提倡新道德，反對(duì)舊道德,民國(guó)初年，北京《中華新報(bào)》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過(guò)門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結(jié)束了年輕的生命。,孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。 ——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》,靠不住的人,反對(duì)舊道德， 提倡新道德。,以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）,自由、平等、獨(dú)立……,我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！ ——魯迅《狂人日記》,《玩偶之家》——易卜生,《玩偶之家》曾被比作“婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書”。在這個(gè)宣言書里，娜拉終于覺悟到自己在家庭中的玩偶地位，并向丈夫嚴(yán)正地宣稱：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人，至少我要學(xué)做一個(gè)人。”以此作為對(duì)以男權(quán)為中心的社會(huì)傳統(tǒng)觀念的反叛。,她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱，又冒名簽了一個(gè)字。就是由于這合情合理的行為，資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻，她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。她終于覺醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到自己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。,討論：娜拉為什么出走？,新文學(xué)就是白話文； 舊文學(xué)就是文言文、八股文。,魯 迅,胡 適,3．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué),《狂人日記》封面,《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一篇白話小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基之作，同時(shí)又是一篇聲討舊勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。,“一、要有話說(shuō)，才說(shuō)話；二、有什么話，說(shuō)什么話；話怎么說(shuō)，就怎么寫；三、要說(shuō)我自己的話，別說(shuō)別人的話；四、是什么時(shí)代的人，說(shuō)什么時(shí)代的話?！?——胡適《建設(shè)的文學(xué)革命論》,胡適是第一個(gè)提出把文言文變成白話文的人，他當(dāng)時(shí)也面臨很大壓力。有一個(gè)學(xué)生問(wèn)胡適：“白話文就沒(méi)有缺點(diǎn)嗎？白話文語(yǔ)言不簡(jiǎn)練，打電報(bào)用字多，花錢多。”胡適說(shuō)：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來(lái)電報(bào)，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決定不去，為這事我復(fù)電拒絕。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復(fù)電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？” 15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！?胡適說(shuō)：“你用了12個(gè)字，而我的白話文電報(bào)卻只用了5個(gè)字：‘干不了，謝謝！’”,材料一 1913年江蘇第一師范學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二. 材料二 1924年，北京大學(xué)校慶25周年紀(jì)念的一份民意測(cè)驗(yàn)中，題為“你心目中國(guó)內(nèi)或世界大人物，是哪位？”結(jié)果如下：,想一想：材料一和材料二反映了新文化運(yùn)動(dòng)前后青年人崇拜的偶像發(fā)生了很大的變化,你說(shuō)這是什么原因呢？,三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義,材料三 《新青年》大力宣傳民主和科學(xué)，受到廣大青年知識(shí)分子的普遍歡迎，被譽(yù)為“青年界之金針”和青年的“良師益友”，他們說(shuō)：“青年得此，如清夜聞鐘，如當(dāng)頭一棒”。 材料四 新文化運(yùn)動(dòng)促使人們更加迫切追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。,1918年，金陵女子大學(xué)的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室,1918年，金陵女子大學(xué)的排球活動(dòng),有的同學(xué)把《新青年》從第一期讀到最后一期，這使我們文風(fēng)一變，再也不寫堆砌詞藻、空疏無(wú)物之古文了。 ——北京女子高師學(xué)生程俊英,1．是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。,三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義,2．傳播了馬克思主義，找到拯救中國(guó)、改造社會(huì)的思想武器。,3．新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾覺醒。,4．新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。,偉大的思想解放運(yùn)動(dòng) ⒈進(jìn)步性 促進(jìn)民眾覺醒 全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng),,三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義,⒉局限性：否定一切中國(guó)文化 肯定一切西方文化,,,對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化。對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。 ——毛澤東《論聯(lián)合政府》,對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展,如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？,,,1．把反對(duì)封建禮教和封建道德的革命內(nèi)容，同新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，樹立了新文學(xué)的典范的是（ ） A．陳獨(dú)秀 B．李大釗 C．魯迅 D．胡適,C,2．北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，關(guān)鍵因素是 （ ） A．蔡元培推行“思想自由”、“兼容并包”的辦學(xué)方針 B．北京大學(xué)的辦學(xué)體制完備 C．《新青年》雜志編輯部遷到北京 D．陳獨(dú)秀、李大釗等人在北大宣傳新思想,A,3．新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物有（ ） ①陳獨(dú)秀 ②李大釗 ③魯迅 ④胡適 ⑤毛澤東 A．①② B．①②③ C．①②③④ D．①②③④⑤ 4．新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（ ） A．《新青年》 B．《中外紀(jì)聞》 C．《民報(bào)》 D．《申報(bào)》,C,A,5．新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是（ ） A． 我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng) B． 是一次資產(chǎn)階級(jí)文化啟蒙運(yùn)動(dòng) C． 民主、科學(xué)思想的普及教育運(yùn)動(dòng) D． 馬克思主義的宣傳教育運(yùn)動(dòng),A,