第9課 新文化運動和馬克思的傳播,萬千學子向往的地方,第9課 新文化運動 和馬克思主義的傳播,袁世凱稱帝標準像,1914年進入山東的日軍,政：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，袁世凱復辟帝制，帝國主義加緊侵略,一、新文化運動,1.背景：,1915年張裕葡萄酒獲巴拿馬國際博覽會金獎,1915年新式紡織廠,經(jīng)：民族資本主義發(fā)展，民資力量大，要實行民主制度,一、新文化運動,1.背景：,1915年袁世凱祭孔,思：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復古逆流,一、新文化運動,1.背景：,一、新文化運動,1.背景：,政治：辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治，袁世凱復辟帝制，帝國主義加緊侵略,經(jīng)濟：民族資本主義發(fā)展，民資力量大，要實行民主制度（根本原因）,思想：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復古逆流 （直接原因）,1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、蔡元培等,新青年,四提倡，四反對（前期）,宣傳馬克思主義（后期）,2.進程：,走近北大,講壇上的教授,胡 適,辜鴻銘,辜鴻銘,胡適,陳獨秀,魯迅,李大釗,蔡元培,原則：“兼容并包” “思想自由”,實質(zhì)：通過新舊思想交鋒、比較，推動新文化的倡導者去占領封建文化的陣地。,問題一： 仔細觀察以下五組鏡頭，分組討論，概括新文化運動的主要內(nèi)容。,課堂探究,鏡頭一：辛亥革命后的兩幅圖片,1915年袁世凱在天壇祭天,1913年百姓門戶前的對聯(lián),專制思想,鏡頭二：魯迅藥,愚昧 迷信,華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫 妻辛勤操持著一個小茶 館，是普通的勞動人民。 他的兒子華小栓患有嚴 重的癆病，他不去求醫(yī)， 卻相信別人說的人血饅頭 可以治病。于是他千方百計去找人血，他拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治他兒子的癆病。至于流血的是誰？為什么被殺以及人血饅頭到底能不能治病？他不用也根本沒有去想過這些問題。,3.內(nèi)容： （1）提倡民主與科學,反對專制與迷信（核心）,我們認定現(xiàn)在只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。 陳獨秀,德先生Democracy民主 賽先生Science科學,文章描寫一個14歲的望門寡，父親勸女兒絕食餓死。父親循循善誘地說：“這樣殉節(jié)，要算天底下第一種有體面的事， 祖宗的面子，都添許多的光彩，你老子和娘沾你的光，更不用說了。”,鏡頭三：一個女孩的命運,舊道德,舊道德：孔子為代表的儒家 傳統(tǒng)道德如三綱五常。,新道德：追求男女平等、個性解 放和個人權利的資產(chǎn)階 級道德。,3.內(nèi)容： （2）提倡新道德，反對舊道德。（打倒“孔家店”）,新文化運動把斗爭矛頭指向什么？我們應該如何正確看待這種做法？,我翻閱歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！ 狂人日記,從前有個秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。,秀才： 烏黑頭發(fā)，無麻子， 腳不大，周正,實際： 烏黑，頭發(fā)無， 麻子,腳不大周正,鏡頭四：秀才娶親,舊文學,輕松一笑,3.內(nèi)容： （3）提倡新文學，反對舊文學（文學革命）,胡適于1917年發(fā)表文學改良芻議，主張用白 話文取代文言文，成為“文學革命首舉義旗的急先鋒”。,胡適是第一個提出把文言文變成白話文的人，他當時也面臨很大壓力。有一個學生問胡適：白話文就沒有缺點嗎？白話文語言不簡練，打電報用字多，花錢多。 胡適說：“不一定吧！前幾天行政院有位朋友給我來電報，邀我去做行政院秘書。我不愿從政，決定不去，為這事我復電拒絕。請同學們根據(jù)我這一意愿，用文言文編寫一則復電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”,15分鐘后，他挑選一份用字最少的文言電稿，電文是這樣寫的：“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命?！?胡適說：“你用了12個字，而我的白話文電報卻只用了5個字：干不了，謝謝！”,改良文學，須言之有物； 不摹仿古人； 須講求文法； 不作無病呻吟； 務去爛調(diào)套語； 不用典； 不講對仗； 不避俗字俗語。,推倒雕琢阿諛的貴族文學 建設平易抒情的國民文學 推倒迂晦艱澀的山林文學 建設明了通俗的社會文學,胡適 文學改良芻議,陳獨秀 文學革命論,文學形式,文學內(nèi)容,思想革命,文學革命,新文學,舊文學,民 主,專 制,科 學,愚昧 迷信,新道德,舊道德,3、主 要 內(nèi) 容,材料一 1913年江蘇第一師范學校招考生徒，在300 多名應試者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二強， 顏淵、王陽明、朱熹、程頤等儒家人物也都有人崇拜。,想一想：從材料一到材料二反映了新文化運動前后青年人的思想發(fā)生了怎么樣的變化？,材料二 1924年，北京大學校慶25周年紀念的一份民意測驗中，題為“你心目中國內(nèi)或世界大人物是哪位？”結果如下：,1、沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。,1919年的新詩年選摘錄：自覺的女子,“我沒見過他，怎么能愛他？我沒有愛他，又怎么能嫁他？這簡直是一件買賣，拿人去當牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認什么禮教呢？,1919年 中國,解放了人們的思想。,2、新文化運動為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。,材料三：1918年李大釗相繼發(fā)表了法俄革命之比較觀庶民的勝利和布爾什維主義的勝利，宣傳和介紹馬克思主義的一些觀點。1919年新青年出版了由李大釗主編的“馬克思研究號”，刊出了一系列介紹馬克思生平及其學說的文章。,3、新文化運動推動了自然科學的發(fā)展,材料四,人民英雄紀念碑底座上的浮雕,4、對五四運動的爆發(fā)起到了宣傳動員作用,材料五,所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。 錢玄同,前期新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。 中國近代史專家 李時岳,局限:對東西方文化存在絕對肯定或否定的傾向,材料1,材料2,局限:沒有同廣大群眾相結合,思考: 新文化運動有哪些局限性？,4.影響：,（1）性質(zhì)： 資產(chǎn)階級在思想領域的反封建斗爭。,（2）積極,沖擊了封建思想統(tǒng)治地位，解放了思想,為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件,推動了自然科學的發(fā)展,對五四運動爆發(fā)起了宣傳動員作用,（3）局限性：,沒有同群眾運動相結合。,對東方文化存在絕對否定和對西方文化 存在絕對肯定的傾向。,鞏固與提升,1.近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張( ) A求強求富 B變法維新 C共和革命 D民主科學,D,2.（2013·江蘇單科·7）一位學者評價說：“當時知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學，第一次真正進入了大學的學術殿堂?！边@一觀點認為新文化運動( ) A反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B混淆了先進與落后的界限 C充分肯定了文言文的價值 D存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新,鞏固與提升,C,第9課 新文化運動和馬克思的傳播,高二 必修3（北師大版） 姓名： 莫福嬌 單位：廣西貴港市新江南實驗中學,