內(nèi)蒙古牙克石市高二下學(xué)期期中語文試卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)1. （6分） (2018高三下包頭開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成各題。在城鎮(zhèn)化建設(shè)中應(yīng)轉(zhuǎn)變城市本位思路，保留對“鄉(xiāng)土”的足夠敬畏，尊重傳統(tǒng)，善待孝道，使鄉(xiāng)村在與城市文明的互動(dòng)中得到新的發(fā)展。長期以來我們在認(rèn)識上存在一大誤區(qū)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙城鎮(zhèn)化，要加快城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，就必須摧毀“舊文化”。但事實(shí)上，城鎮(zhèn)化和傳統(tǒng)文化并不矛盾，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來的思維方式是不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ幕浅擎?zhèn)化的靈魂和血脈。城鎮(zhèn)化建設(shè)需要文化的滋養(yǎng)，需要人文關(guān)懷。沒有文化的加入，城鎮(zhèn)化就沒有“核心競爭力”，也不可能有“多樣性”。作為傳統(tǒng)文化核心的孝道文化，乃“百善之首”，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中融入孝文化元素，加以現(xiàn)時(shí)代的詮釋和轉(zhuǎn)換，可以在一定程度上減少由城鎮(zhèn)化所引起的人際疏離與緊張，引領(lǐng)城鄉(xiāng)大眾在家庭生活中父慈子孝，在社會(huì)交往中仁義誠信，在公干私誼中履責(zé)守義，使城鄉(xiāng)生產(chǎn)和生活運(yùn)行更為公平合理，更加和諧有序，由此鑄造新型城鎮(zhèn)化背景下的族群品性。幾十年來我們一直重城輕鄉(xiāng)。然而“鄉(xiāng)土”之于中國，不是一個(gè)愚昧、落后、待消滅的社會(huì)“盲腸”，而是新希望、發(fā)展?jié)摿χ凇３擎?zhèn)化發(fā)展的根本依托還是鄉(xiāng)村。城市化程度較高的西歐國家，其鄉(xiāng)村不光是一道美麗的景觀，也是工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)進(jìn)步的策源地。我們不能只想著“城市，讓生活更美好”，如何以城市模式改造農(nóng)村，急著讓農(nóng)民“洗腳上樓”，也要考慮為什么不能使農(nóng)民成為更好的農(nóng)民，農(nóng)村成為更好的農(nóng)村。因此，新型城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)該像李克強(qiáng)總理所主張的注重“化”、注重“人”，而非只是“城鎮(zhèn)”，更不能顧“城”失“村”。城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的和諧發(fā)展，就是城市的自我救贖，鄉(xiāng)村的發(fā)展正道。重建鄉(xiāng)土，必須訴諸于孝道文化。鄉(xiāng)村是滋生培育孝道文化的根基，反過來孝道文化又維系著鄉(xiāng)村。孝文化具有血濃于水的強(qiáng)大凝聚力，其本身蘊(yùn)含著的對祖先的崇拜、對親人的眷顧、對鄉(xiāng)土的依戀等內(nèi)涵。如果我們能充分利用孝文化聚攏人心、再聚鄉(xiāng)魂，造福農(nóng)民，變棄鄉(xiāng)進(jìn)城為“守鄉(xiāng)建鎮(zhèn)”，變農(nóng)村為城鎮(zhèn)，田野上定將充滿希望。城鎮(zhèn)化應(yīng)是全民的城鎮(zhèn)化，不能只考慮精壯農(nóng)民，必須把農(nóng)村老人也考慮進(jìn)去。多達(dá)約1.1億農(nóng)村留守老人，是我們當(dāng)下必須考慮的社會(huì)群體。老有所養(yǎng)，不僅僅是中華傳統(tǒng)文明的要義，更是現(xiàn)代文明社會(huì)的基本要求和人文之本。改善農(nóng)村留守老人的生活窘境，讓其共享發(fā)展成果，必須堅(jiān)守和弘揚(yáng)孝道。無法設(shè)想，我們國家的人全部居住在城市。當(dāng)下，我國大中城市吸納就業(yè)人口的空間已有限，農(nóng)民工于城市，立足不易，扎根更難。客觀上要求農(nóng)民實(shí)現(xiàn)職業(yè)和觀念的再轉(zhuǎn)變。因此，與其都背井離鄉(xiāng)，骨肉分離，不如有一部分可以考慮重歸鄉(xiāng)村，安老懷少，就地就近發(fā)展。事實(shí)上，隨著新農(nóng)村建設(shè)和新型城鎮(zhèn)化的協(xié)調(diào)同構(gòu)，未來鄉(xiāng)村生活或?qū)⒊尸F(xiàn)一種現(xiàn)代生活式樣：那是一種比城市的生活方式更加田園、更加親密和諧、更加人性化的生活，是一種既古風(fēng)又新潮的“善生活”。（摘編自肖波多元文化中的孝）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 正確處理城鎮(zhèn)化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，使城鄉(xiāng)生產(chǎn)和生活更為公平合理、和諧有序，就必須摒棄長期以來的“舊文化”。B . 要變“棄鄉(xiāng)進(jìn)城”為“守鄉(xiāng)建鎮(zhèn)”，重建鄉(xiāng)土，再鑄鄉(xiāng)魂，是因?yàn)槲覀兩羁陶J(rèn)識到傳統(tǒng)孝文化具有血濃于水的強(qiáng)大凝聚力。C . 新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中遵循城市本位的思路，好處多多，概括來說就是可以使鄉(xiāng)村在與城市文明的互動(dòng)中得到新的發(fā)展。D . 訴諸孝道文化的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，有利于改善農(nóng)村眾多留守老人的生活窘境，做到老有所養(yǎng)，讓其共享發(fā)展成果。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章明確了城鎮(zhèn)化要有“核心競爭力”，要有“多樣性”，就需要文化的滋養(yǎng)，需要把核心的孝道文化融入城鎮(zhèn)化進(jìn)程中。B . 文章重點(diǎn)論述了蘊(yùn)含著對祖先的崇拜、對親人的眷顧、對鄉(xiāng)土的依戀等內(nèi)涵的孝文化有利于鄉(xiāng)土的重建，是城鎮(zhèn)化的靈魂。C . 文章立足于以孝道為核心的傳統(tǒng)文化對新農(nóng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)的作用，指出城鎮(zhèn)化不只是精壯農(nóng)民的城鎮(zhèn)化，而應(yīng)是全民的城鎮(zhèn)化。D . 文章第一段首先提出觀點(diǎn)，指出原來的認(rèn)識誤區(qū)，接著指明城鎮(zhèn)化建設(shè)的新方向，明確了新農(nóng)村建設(shè)必須和新型城鎮(zhèn)化協(xié)調(diào)同構(gòu)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我們不能視鄉(xiāng)村為愚昧、落后、待消滅的社會(huì)“肓腸”，因?yàn)猷l(xiāng)村不僅是城鎮(zhèn)化發(fā)展的根本依托，還是工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)進(jìn)步的策源地。B . 作為“百善之首”的孝道文化，其重要性在于可以徹底消除由城鎮(zhèn)化引起的人際關(guān)系疏離與緊張，鑄造新型城鎮(zhèn)化背景下的族群品性。C . 急著讓農(nóng)民“洗腳上樓”，以城市模式來改造農(nóng)村，其實(shí)是重城輕鄉(xiāng)思想的表現(xiàn)，這可能導(dǎo)致“城市，讓生活更美好”的初衷落空。D . 顧“城”失“村”，會(huì)讓我們失去滋生培育孝道文化的根基，最終甚至?xí)饾u淡化家庭生活中的父慈子孝、社會(huì)交往中的仁義誠信。二、 古代詩文閱讀 (共3題；共24分)2. （11分） (2015高一上大慶期中) 閱讀下面的文字，完成文后小題。 劉頌，字子雅，廣陵人，世為。頌少能辨物理，為時(shí)人所稱。察孝廉，舉秀才，皆不就。文帝辟為相府掾，奉使于蜀。時(shí)蜀新平，人饑土荒，頌表求振貸，不待報(bào)而行，由是除名。武帝踐阼，拜尚書三公郎，典科律，申冤訟。累遷中書侍郎。咸寧中，詔頌與散騎郎白褒巡撫荊、揚(yáng)，以奉使稱旨，轉(zhuǎn)黃門郎。遷議郎，守廷尉。時(shí)尚書令史扈寅非罪下獄，詔使考竟，頌執(zhí)據(jù)無罪，寅遂得免，時(shí)人以頌比張釋之。在職六年，號為詳平。會(huì)滅吳，諸將爭功，遣頌校其事，以王渾為上功，王浚為中功。帝以頌持法失理，左遷京兆太守，不行，轉(zhuǎn)任河內(nèi)。臨發(fā)，上便宜，多所納用。郡界多公主水碓，遏塞流水，轉(zhuǎn)為浸害，頌表罷之，百姓獲其便利。尋以母憂去職。服闋，除淮南相。在官嚴(yán)整，甚有政績。舊修芍陂，年用數(shù)萬人，豪強(qiáng)兼并，孤貧失業(yè)，頌使大小戮力，計(jì)功受分，百姓歌其平惠。元康初從淮南王允入朝會(huì)誅楊駿頌屯衛(wèi)殿中其夜詔以頌為三公尚書又上疏論律令事為時(shí)論所美。久之，轉(zhuǎn)吏部尚書，建九班之制，欲令百官居職希遷，考課能否，明其賞罰。賈郭專朝，仕者欲速，竟不施行。及趙王倫之害張華也，頌哭之甚慟。聞華子得逃，喜曰：“茂先，卿尚有種也！”倫黨張林聞之，大怒，憚頌持正而不能害也。孫秀等推崇倫功，宜加九錫，百僚莫敢異議。頌獨(dú)曰：“昔漢之錫魏，魏之錫晉，皆一時(shí)之用，非可通行。九錫之議，請無所施?！睆埩址e忿不已，以頌為張華之黨，將害之。孫秀曰：“誅張、裴已傷時(shí)望，不可復(fù)誅頌。”林乃止。于是以頌為光祿大夫，門施行馬。尋病卒，使使者吊祭，賜錢二十萬、朝服一具，謚曰貞。初，頌嫁女臨淮陳矯，矯本劉氏子，與頌近親，出養(yǎng)于姑，改姓陳氏。中正劉友譏之，頌曰：“舜后姚、虞、陳、田本同根系，而世皆為婚，禮律不禁。今與此同義，為婚可也。”史臣曰：子雅束發(fā)登朝，竭誠奉國。逮元康之間，賊臣專命，舉朝戰(zhàn)栗。頌以此時(shí)，忠鯁不撓，哭張公之非罪，拒趙王之妄錫，雖古遺直，何以尚茲？（選自晉書列傳第十六，有刪改）（1） 對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 典科律，申冤訟 典：主持，掌管。B . 服闋，除淮南相 除：除去，罷免。C . 左遷京兆太守，不行 不行：沒上任D . 考課能否，明其賞罰 考課：考核官員政績。（2） 下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 元康初/從淮南王允入朝會(huì)/誅楊駿/頌屯衛(wèi)殿中/其夜詔/以頌為三公尚書/又上疏論律令事/為時(shí)論所美B . 元康初/從淮南王允入朝/會(huì)誅楊駿/頌屯衛(wèi)殿中/其夜詔/以頌為三公尚書/又上疏論律/令事為時(shí)論所美C . 元康初/從淮南王允入朝會(huì)/誅楊駿/頌屯衛(wèi)殿中/其夜/詔以頌為三公/尚書又上疏論律令/事為時(shí)論所美D . 元康初/從淮南王允入朝/會(huì)誅楊駿/頌屯衛(wèi)殿中/其夜/詔以頌為三公尚書/又上疏論律令事/為時(shí)論所美（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 晉滅吳后，諸將爭功，皇帝讓劉頌核查此事，但后來他認(rèn)為劉頌執(zhí)法不公，降了他的職務(wù)，劉頌后來又轉(zhuǎn)任河內(nèi)。B . 劉頌?zāi)贻p時(shí)就能明辨事理，深得百姓好評。他曾奉命出使蜀地，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況處理問題，因所作所為符合皇帝的旨意，轉(zhuǎn)任黃門郎，受到重用。C . 張華被害，劉頌痛哭不已；聽說張華的兒子得以逃脫，他又很高興。有些大臣建議給趙王司馬倫加九錫，其他官員不敢反對，只有劉頌不同意。D . 劉頌的女兒嫁給陳矯時(shí)，因?yàn)閮杉冶臼峭?，有人?guī)勸劉頌取消這門親事，他卻引用前人的事例，說明自己這樣做合禮合法，并無不妥。（4） 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。頌表求振貸，不待報(bào)而行，由是除名。賈郭專朝，仕者欲速，竟不施行。闕秦以利晉，唯君圖之！3. （8分） (2017高一上九江期中) 閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西村陸游亂山深處小桃源，往歲求漿憶叩門。高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕。一首清詩記今夕，細(xì)云新月耿黃昏。【注釋】耿：微明的樣子。（1） 下列對本詩的理解，不正確的兩項(xiàng)項(xiàng)是（ ） A . 作者到西村“叩門求漿”，是在清風(fēng)吹拂、新月初現(xiàn)的黃昏時(shí)分。B . “茂林風(fēng)送幽禽語，壞壁苔侵醉墨痕”兩句，以“聲”“色”調(diào)動(dòng)人的聽覺和視覺感受C . “茂林風(fēng)送幽禽語”意謂清風(fēng)送來茂林深處的鳥鳴，襯出西村的幽靜。D . “壞壁苔侵醉墨痕”意謂殘壁上青苔侵蝕了昔日醉后留下的字跡。E . 本詩敘寫了作者游覽西村的境況，突出了西村幽靜的環(huán)境特點(diǎn)，表現(xiàn)出了作者內(nèi)心的寧靜與情緒低落。（2） “莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！边@是陸游的另一首紀(jì)游詩游山西村。結(jié)合具體詩句，比較這首詩和西村在內(nèi)容上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。 4. （5分） (2017高一下青岡期中) 補(bǔ)充句子（1） 蜀道難中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是：_，_。（2） 杜甫在登高中發(fā)出“_，_”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛＃?） 孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！保终f：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉趧駥W(xué)中提出“_”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。三、 文學(xué)類文本閱讀 (共1題；共12分)5. （12分） (2019高二上清遠(yuǎn)期末) 閱讀下面文字，完成各題。 科學(xué)韓少功馬橋人在嶺上打柴，擔(dān)回來攤在地坪里曬干了再燒。濕柴很重，擔(dān)在肩上十分咬肩。我們知青后來想出一個(gè)主意，砍了柴以后就攤在嶺上曬，曬干了，下次砍柴時(shí)再來擔(dān)。每次都是擺上一次砍的柴，也就是干柴，擔(dān)子就輕一些。羅伯聽說這個(gè)辦法好，換了我的擔(dān)子試一試，眼睛瞪大，說確實(shí)輕好多么。我說這是因?yàn)橐淮蟀氲乃侄颊舭l(fā)了。他放了我的擔(dān)子，還是擔(dān)著他剛砍下的濕柴往嶺下走。我有些奇怪，追上去問他，為何不試試我們的辦法？“柴都不想擔(dān)了，這人橫看直看都沒有什么活頭了?！薄安皇遣粨?dān)，是要擔(dān)得科學(xué)一點(diǎn)。”“什么科學(xué)？還不就是學(xué)懶？你看你們城里的汽車、火車、飛機(jī)，哪一樣不是懶人想出來的？不是圖懶，如何會(huì)想出那樣鬼名堂？”一句話把我堵得好一陣沒吐過氣來。他又說：“科學(xué)來科學(xué)去，看吧，大家都要變馬鳴。”他是指住在山洞“神仙府”里的主人。馬鳴住在那里從來沒有出過工，自己的事情都不想做，有時(shí)候找回來一點(diǎn)瓜菜，懶得燒火，就生著吃。這樣生吃慣了，以后找回來的米，也嘎哧嘎哧放在嘴里嚼，嚼得嘴角上全是粉渣。人家笑他，他還有一套一套的講究，說煮熟了的東西不營養(yǎng)，山上的老蟲豹子從來都是生吃，勁比人大，病比人少，有什么不好？他認(rèn)為這樣吃比較科學(xué)。他一到冬天就不洗臉。臉上結(jié)成殼了，就用手干搓一把，或者掰幾下，刮幾下，就掉下一塊一塊的殼皮。他不說自己怕冷水，反而說人洗多了臉不科學(xué)，把一點(diǎn)好油氣都洗光了，傷皮。更可笑的是，他從溪里挑一擔(dān)水回家要半個(gè)時(shí)辰，尤其是上坡的時(shí)候，走著“之”字路，扭過來拐過去好半天還在半途中。站在坡上的閑人奇怪，說你放了一擔(dān)水再唱戲不好么？馬鳴說：“你們曉得什么？這樣走才省力。詹天佑當(dāng)年在八達(dá)嶺修鐵路，就是修的之字路?！迸匀瞬欢蔡煊雍卧S人也?！澳銈?nèi)绾螘?huì)曉得！”他一臉清高和傲慢，不屑與眾人白費(fèi)口舌的樣子，擔(dān)著他那兩桶水，依舊扭過來拐過去，把寶貴的氣力省到神仙府去了。這以后，人們說神仙府簡直要成為科學(xué)院了。可以想象，當(dāng)馬橋人從馬鳴身上體會(huì)“科學(xué)”一詞的含義時(shí)，不會(huì)對這個(gè)詞有太多的好感。我懷疑，他們后來對上面發(fā)來的一些科學(xué)種田小冊子看也不看，撕成紙片卷煙絲；他們對上面一遍一遍關(guān)于科學(xué)喂豬的廣播無動(dòng)于衷，甚至割了廣播線當(dāng)鐵絲，用來箍尿桶，都是出于一種心理慣性。也就是說，他們對馬鳴的嘲笑“連坐”了科學(xué)。有一次，馬橋的一伙漢子去長樂街挑石灰，在公路上遇到一輛正在停車修理的大客車，覺得十分新奇。他們圍上去，情不自禁地用手中扁擔(dān)把客車殼子敲得咚咚咚震響，眼看著把好端端的車殼捶癟了兩塊，躺在車底下修車的司機(jī)氣得鉆出來大罵，操著扳手要打人，才把馬橋人轟開。但馬橋漢子們抑制不住一種莫名的沖動(dòng)，逃遠(yuǎn)了，還回頭大喊大叫，撿起石塊朝大客車使勁扔過去。他們與司機(jī)無冤無仇。他們也從無破壞的惡習(xí)，比方走過任何一戶人家時(shí)決不會(huì)把扁擔(dān)往墻上或門上敲打。他們?yōu)槭裁匆坏狡嚸媲熬腿滩蛔∫獎(jiǎng)邮帜?？我只能懷疑，他們嘻嘻笑笑的下面，隱藏著一種他們自己也沒有意識到的嫌惡嫌惡一切新玩意，一切科學(xué)的成果，一切來自現(xiàn)代都市的機(jī)械怪獸。在他們看來，所謂現(xiàn)代都市不是別的什么，不過是羅伯說的那一大群科學(xué)人，亦即懶惰的人。把這場挑釁汽車的事件歸罪于馬鳴，當(dāng)然有些牽強(qiáng)，也不大公正。但一個(gè)詞的理解過程不光是理智過程，也是一個(gè)感覺過程，離不開這個(gè)詞在使用環(huán)境里與之相關(guān)聯(lián)的具體形象、具體氛圍、具體事實(shí)。這些東西常常在很大程度上決定了人們對這個(gè)詞的理解方向。對詞語實(shí)際理解的定型，可能長遠(yuǎn)影響一個(gè)人或一個(gè)民族今后的心理狀態(tài)和生存選擇，卻不是這些詞的字面意思所能負(fù)責(zé)的。那么，“科學(xué)”這個(gè)詞，既不能對羅伯等人猖狂抵毀科學(xué)的言論負(fù)責(zé)，也不能對馬橋漢子們在公路上抄起扁擔(dān)對科學(xué)成果群起而攻的偶發(fā)事件負(fù)責(zé)。誰來負(fù)責(zé)呢？是誰使“科學(xué)”成為了馬橋人唯恐避之不及的邪惡？我只能說，應(yīng)該負(fù)責(zé)的，可能不僅僅是馬鳴。（選自小說馬橋詞典，有刪改）【注】知青，全稱“知識青年”，這里特指上世紀(jì)六七十年代自愿從城市到農(nóng)村或邊疆去參加勞動(dòng)建設(shè)的年輕人，他們多數(shù)是初中或高中學(xué)生。（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說以“科學(xué)”為題，目的并不是要介紹科學(xué)知識或敘寫科學(xué)家故事，而是要借馬橋人對“科學(xué)”一詞的理解過程，說明一些深刻的哲理。B . “科學(xué)來科學(xué)去，看吧，大家都要變馬鳴”這一句承上啟下，既形象地總結(jié)羅伯對“科學(xué)”一詞的態(tài)度，又為下文寫馬鳴作了很好的過渡。C . 小說寫馬鳴生吃瓜菜，認(rèn)為“煮熟的東西不營養(yǎng)”“洗多了臉不科學(xué)”，又知道詹天佑修“之”字鐵路，說明馬鳴是一個(gè)講科學(xué)且博學(xué)之人。D . 作者避開了傳統(tǒng)小說純敘事的筆法，巧妙糅合敘事與議論，敘事豐富有趣，議論嚴(yán)肅深刻，使形象與哲理一起呈現(xiàn)，讀來令人掩卷深思。（2） 馬鳴這一人物形象具有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合文章簡要概括并分析。 （3） 結(jié)尾說“應(yīng)該負(fù)責(zé)的，可能不僅僅是馬鳴”。作者為什么這樣說？請結(jié)合作品談?wù)勀銓@句話的理解。 四、 實(shí)用類文本閱讀 (共1題；共18分)6. （18分） (2016衡陽模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。不平凡的求學(xué)生涯1931年9月，清華大學(xué)招入了一批新學(xué)生，其中有一個(gè)瘦小的戴眼鏡的無錫人。這位新生作文和歷史拿了滿分，理科卻幾乎是零分，他就是后來成為中國近代力學(xué)之父的錢偉長。清華當(dāng)年招生的作文題目是夢游清華園，錢偉長寫了一篇四百五十字的賦，出題目的老師想改改不了，只能給了滿分。歷史考題更奇怪，要求寫出二十四史的作者、注者和卷數(shù)，許多考生望“題”興嘆，而錢偉長卻答得分毫不差。錢偉長的文科好，一點(diǎn)也不奇怪。他的父親和祖父都是教書先生，四叔是著名的文科學(xué)者錢穆。他中學(xué)的文史老師，則是語文學(xué)家呂叔湘。錢偉長自小看古書長大，十歲的時(shí)候就可以把三國演義倒背如流?？墒?，19歲的錢偉長在數(shù)理上一塌糊涂，物理只考了5分，數(shù)學(xué)、化學(xué)共考了20分，英文因沒學(xué)過是0分。但正是這樣一個(gè)在文史上極具天賦、數(shù)理上極度“瘸腿”的學(xué)生，卻在一夜之間做出了一個(gè)大膽的決定棄文從理。這個(gè)決定緣于1931年9月18日，日本發(fā)動(dòng)了震驚中外的“九一八事變”。聽到了這個(gè)消息后，錢偉長拍案而起，他說：我不讀歷史系了，我要學(xué)造飛機(jī)大炮。他決定轉(zhuǎn)學(xué)物理以振興中國的軍力。于是錢偉長幾次跑去找物理系主任吳有訓(xùn)，吳先生被這位青年的愛國熱情打動(dòng)了，答應(yīng)他試讀一年。為了能盡早趕上課程，錢偉長來往于宿舍、教室和圖書館之間，早起晚歸，極度用功。他克服了用英語聽課和閱讀的困難，一年后數(shù)理課程超過了70分，四年后，成了一名出類拔萃的優(yōu)秀生。正如他后來常說的：“我從來不相信有什么天才，而只是相信人的才能是用艱苦的勞動(dòng)培植出來的。奮發(fā)才有為，勤學(xué)才有識。”1940年1月錢偉長考取中英庚款會(huì)的公費(fèi)留學(xué)生，赴加拿大多倫多大學(xué)學(xué)習(xí)。錢偉長與自己的導(dǎo)師辛吉教授第一次面談時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩人都在研究板殼理論，于是師生倆開始共同啃這塊硬骨頭。的確，板殼內(nèi)稟理論是一大難題，但是很有實(shí)用價(jià)值。在航空航海工程、武器裝備、儀器儀表和各項(xiàng)工程設(shè)施中，到處可見到平板和殼體。多年來對于各種各樣的板殼，各學(xué)派學(xué)者用不同的方程式來描述，錢偉長認(rèn)為它們應(yīng)該有內(nèi)在的聯(lián)系，有必要加以統(tǒng)一。于是他開始廢寢忘食地尋求這種聯(lián)系。經(jīng)過半年多努力，用掉了幾尺厚的草稿紙，他終于以嚴(yán)謹(jǐn)簡約的張量分析為基本工具，建立了板殼的基本理論，對原有的各種論述進(jìn)行分類，提煉出本質(zhì)的核心內(nèi)容，找到了一組統(tǒng)一的方程式。與此同時(shí)，辛吉教授通過另一途徑得到了類似的結(jié)果。1941年，他們合寫成了一再為人們稱道、引用的著名論文彈性板殼的內(nèi)稟理論。這篇論文發(fā)表于世界導(dǎo)彈之父馮卡門的60歲祝壽文集。該文集的作者多數(shù)是當(dāng)時(shí)世界上第一流的科學(xué)家，28歲的錢偉長，是文集作者中最年輕的學(xué)者、唯一的中國人。愛因斯坦看后也由衷感嘆，這位中國青年解決了困擾我多年的問題。此文奠定了錢偉長在美國科學(xué)界的地位。1942年取得博士學(xué)位后，經(jīng)過辛吉教授特地推薦，錢偉長到了馮卡門所在的美國加州理工學(xué)院做博士后研究。由于反法西斯戰(zhàn)爭的需要，美國當(dāng)時(shí)正在加緊研究火箭、導(dǎo)彈，精確地計(jì)算火箭導(dǎo)彈的彈道成了當(dāng)務(wù)之急。錢偉長擔(dān)起了這個(gè)重任，他經(jīng)常到噴氣推進(jìn)研究所所在地墨西哥州的白沙基地參加火箭試驗(yàn)，對各種型號的導(dǎo)彈的彈道及空氣動(dòng)力學(xué)性能進(jìn)行了細(xì)致地分析，寫出了許多保密的內(nèi)部報(bào)告，并提出了有關(guān)火箭、導(dǎo)彈落點(diǎn)的理論。在第二次世界大戰(zhàn)中，倫敦遭到德國導(dǎo)彈的襲擊，英國首相邱吉爾很著急，向美國求援，問題轉(zhuǎn)達(dá)到馮卡門那里，錢偉長提出了一個(gè)對運(yùn)行的導(dǎo)彈加以干擾迫使其射程減小的方案，立即得到采納。因此戰(zhàn)爭中盡管倫敦東碼頭區(qū)遭到德國導(dǎo)彈破壞，市中心卻安然無恙。邱吉爾在回憶錄中提起此事，說美國青年人很厲害，但實(shí)際上應(yīng)該說：中國青年人很厲害?。ㄕ幾源魇缽?qiáng)錢偉長小傳）（1） 下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （ ）（ ）A . 錢偉長在清華大學(xué)入學(xué)考試中，文史成績優(yōu)異，作文和歷史都拿了滿分，是因?yàn)殄X偉長在學(xué)校遇到了好老師。B . 錢偉長基于愛國的崇高理想，棄文從理，轉(zhuǎn)系后讀書極為用功，最終成為一名優(yōu)秀的理科畢業(yè)生，這充分說明了理想是成功的關(guān)鍵。C . 由于反法西斯戰(zhàn)爭的需要，錢偉長在美國加州理工學(xué)院時(shí)主要從事有關(guān)火箭、導(dǎo)彈的研究，他提出了一個(gè)對運(yùn)行的導(dǎo)彈加以干擾迫使其射程減小的方案，因此戰(zhàn)爭中盡管倫敦東碼頭區(qū)遭到德國導(dǎo)彈破壞，市中心卻安然無恙。D . 本文用樸素平實(shí)的語言，記敘了錢偉長青年時(shí)期刻苦求學(xué)、不斷鉆研取得杰出成績的過程，展現(xiàn)了一代科學(xué)大師的成長歷程，塑造了一個(gè)成就卓著、令人尊敬的科學(xué)家的形象。（2） 如何理解“此文奠定了錢偉長在美國科學(xué)界的地位”這句話的含義？（3） 從錢偉長身上，我們看到了哪些優(yōu)秀的品格？請結(jié)合全文簡要分析。（4） 文史上極具天賦的錢偉長上大學(xué)時(shí)卻棄文從理，最終在科學(xué)領(lǐng)域還取得了杰出的成就。對此，你有何觀點(diǎn)？請結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劺碛?。五?語言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 一桌飯消費(fèi)竟高達(dá)15萬余元，這張令人瞠目結(jié)舌的賬單是海南省有關(guān)部門聯(lián)合調(diào)查組在?？谝患揖频臧翟L公款高消費(fèi)等問題時(shí)看到的。B . 在“國五條”發(fā)布以來的政策敏感期里，本市地產(chǎn)界的拿地大戶們似乎都對拿地抱持觀望的態(tài)度，土地交易市場呈現(xiàn)出一幅人去樓空的蕭條景象。C . 面對央視的曝光和輿論的批評，蘋果公司的聲明“假、大、空”，其傲慢的態(tài)度昭然若揭 ， 這無疑是對監(jiān)督的嘲笑，是在給消費(fèi)者的傷口撒鹽。D . 這篇雜文的作者對傳統(tǒng)文化有相當(dāng)深厚的積累，全文旁征博引，融古通今，其中的許多引證看似雪泥鴻爪 ， 其實(shí)環(huán)環(huán)相扣，凸顯了文章主線。8. （2分） (2017高一下銀川月考) 下列各句中語意明確，沒有語病的是（ ）A . 隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，我國出現(xiàn)了大量的網(wǎng)絡(luò)語言，有的網(wǎng)絡(luò)語言反映了時(shí)代進(jìn)步，但有的完全是粗俗的，對漢語發(fā)展是一種威脅。B . 老人桑地亞哥正是“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”這句話的寫照。C . 英國民眾期盼這場婚禮能成為低迷經(jīng)濟(jì)注入一劑強(qiáng)心針,全球民眾則懷著好奇,希望借威廉大婚，了解真實(shí)的英國王室。D . 誠信教育已成為我國公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，因?yàn)椴粌H誠信關(guān)系到國家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質(zhì)。9. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）韓寒是憤青，而魯迅、聞一多、柏楊同樣是憤青。一位位憤青，都是以罵而聞名于世。憤青不是因?yàn)槟贻p，而是他們愛憤怒，因?yàn)閼嵟麄冇垒崮贻p人的活力。憤青 ， ， ， ， ， 。或?yàn)轶@醒，或?yàn)榀熅龋黄絼t鳴看清了社會(huì)的種種無良卻能發(fā)黃鐘大呂之音，振聾發(fā)聵手無實(shí)權(quán)而心有正義公理很難居于高位，卻能居于思想和靈魂的高地雖不能與主流之音共鳴A . B . C . D . 10. （3分） (2016桂林模擬) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過16個(gè)字。睡眠是生命的必需品，_ ， 就會(huì)受到懲罰。保證睡眠，才符合生理科學(xué)。學(xué)習(xí)時(shí)間占用了睡眠時(shí)間，看起來是整天在念書學(xué)習(xí)，結(jié)果_。這不僅僅是科學(xué)的事，也是法律的事。我國的未成年人保護(hù)法第二十條明確規(guī)定要保證未成年學(xué)生的睡眠。未成年人成長發(fā)展?fàn)顩r調(diào)研報(bào)告顯示：七成以上的中小學(xué)生，在6點(diǎn)半之前就起床了；_ ， 在高中生群體中尤為突出，高中生的睡眠時(shí)間不足8小時(shí)、在6至8小時(shí)之間的，比例高達(dá)65%。11. （5分） (2017高一下懷遠(yuǎn)期中) 下面是我國“鄉(xiāng)村學(xué)校從教30年教師榮譽(yù)徽標(biāo)”，請寫出該徽標(biāo)中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過100個(gè)字。六、 寫作 (共1題；共5分)12. （5分） (2019高二下東陽期中) 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 據(jù)法國費(fèi)加羅報(bào)報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月15日下午6時(shí)50分左右，法國巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)。作為超過800年歷史的古建筑，在巴黎圣母院標(biāo)志性的哥特式尖頂坍塌的那一刻，全球都為這一世界文化遺產(chǎn)的損壞而感到痛惜。法國費(fèi)加羅報(bào)說，這場大火“燒在整個(gè)法國的心上”。德國總理默克爾嘆息，巴黎圣母院起火令人悲痛，它是法國和歐洲文化的象征。當(dāng)全世界都在為巴黎圣母院惋惜時(shí)，也出現(xiàn)了一種不一樣的聲音。有網(wǎng)友表示，法國巴黎圣母院火災(zāi)讓他們聯(lián)想到被英法聯(lián)軍焚毀的圓明園，還有部分網(wǎng)友說巴黎圣母院的焚毀是“因果報(bào)應(yīng)”。對此，你怎么看？請寫一篇文章闡述你的看法。注意：立意自定；題目自擬；不得少于800字；不得抄襲、套作。第 17 頁 共 17 頁參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀 (共1題；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 古代詩文閱讀 (共3題；共24分)2-1、2-2、2-3、2-4、3-1、3-2、4-1、4-2、4-3、三、 文學(xué)類文本閱讀 (共1題；共12分)5-1、5-2、5-3、四、 實(shí)用類文本閱讀 (共1題；共18分)6-1、6-2、6-3、6-4、五、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7-1、8-1、9-1、10-1、11-1、六、 寫作 (共1題；共5分)12-1、