成才之路 · 語(yǔ)文,路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索,人教版 · 先秦諸子選讀,莊子選讀,第五單元,第一課 無(wú)端崖之辭,第五單元,“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，是承上聯(lián)具體地寫(xiě)出金陵政權(quán)“黯然收”的景況和原因?！扒よF鎖”是東吳在西塞山下長(zhǎng)江險(xiǎn)要處的設(shè)防。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權(quán)盡管腐敗，但還是不愿輕易失國(guó)，而進(jìn)行拼死抵抗；二是暗示王濬足智多謀，英勇善戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的東吳，為防御晉武帝的討伐，曾在西塞山一帶筑營(yíng)壘，設(shè)江防，井用鐵鎖鏈橫截長(zhǎng)江，以阻擋王濬的樓船。但王濬用木筏數(shù)十，上載麻油火炬，燒融了鐵鏈，直抵金陵城下，迫使吳主孫皓舉“降幡”投降。,2觸景生情，憂傷時(shí)世。 “人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，兩句是詩(shī)人觸景生情，對(duì)歷史的興亡，發(fā)出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長(zhǎng)江在寒秋中滾滾東流。可是當(dāng)年金陵的帝王們都到哪里去了呢？“往事”二字，包蘊(yùn)深沉，它指從東吳開(kāi)始在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，這些政權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自省。這里的“幾回傷往事”，不僅有對(duì)前朝興亡的感嘆，也有對(duì)自己一生遭遇的悲訴。一個(gè)“傷”字，確謂痛矣！,“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，是全詩(shī)的主旨。詩(shī)人對(duì)往事的“傷”是根于今世的憂，傷往事是次，憂今世是主。唐朝自“安史之亂”以后，雖然表面上還維持著統(tǒng)一的局面，但是幾代皇帝都寵信宦官，排擠忠臣。藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈。詩(shī)人認(rèn)為，這種情勢(shì)若繼續(xù)維持下去，必然要加速衰敗，重蹈歷史的覆轍。所以“今逢四海為家日”既是詩(shī)人欣喜唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去了，“故壘蕭蕭蘆荻秋”大概將會(huì)成為唐王朝未來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照。后人會(huì)和此時(shí)的詩(shī)人一樣面對(duì)前朝的故壘遺跡，在一片秋風(fēng)蘆荻的搖曳之中傷心喟嘆。在內(nèi)容上深化了詩(shī)的主題思想，在感情上和前面的“人世幾回傷往事”緊密地聯(lián)系在一起。,本詩(shī)敘說(shuō)的內(nèi)容是歷史的真實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的感嘆是詩(shī)人胸中的真情。詩(shī)人巧妙地把史、景、情完美地糅合在一起，使得三者相映相襯，相長(zhǎng)相生，營(yíng)造出一種蒼涼的意境。,(2015年高考山東卷)(原文在荀子上) 12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是( ) A君王任命將軍時(shí)，應(yīng)該在太廟親執(zhí)象征兵權(quán)的鉞和斧，鄭重地授給將軍，賦予他處理一切軍務(wù)的權(quán)力。 B將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，并表明戰(zhàn)勝敵人還需要智者出謀劃策、勇士英勇戰(zhàn)斗。 C如果將軍能做到“三禮”，那么無(wú)論攻城時(shí)還是野戰(zhàn)時(shí)，士兵們都會(huì)奮勇?tīng)?zhēng)先，只想沖鋒，不愿后退。 D本文通過(guò)武王與太公問(wèn)答，闡明了君王的立將之道和將軍的領(lǐng)軍之策，充分體現(xiàn)了太公高超的軍事智慧。,【解析】 本題從因果關(guān)系的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。B項(xiàng)表述不當(dāng)。原文中將軍接受任命后，將再次請(qǐng)求君王給予充分信任，這樣才能臨敵作戰(zhàn)，專心一意。因此，智謀之士都愿意為他出謀劃策，勇武之人都愿意為他殊死戰(zhàn)斗。原文是因果關(guān)系，B項(xiàng)變成了并列關(guān)系。 【答案】 B 【命題立意】 本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。這類題一般以“選非”的形式考查，常見(jiàn)的設(shè)誤角度有：曲解詞義、夸大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒是非、因果混淆、時(shí)序錯(cuò)位(時(shí)間順序顛倒)、無(wú)中生有、添枝加葉。,1了解莊子及其作品莊子；掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。 2準(zhǔn)確翻譯所選的7個(gè)文段；分析、評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)，體會(huì)莊子藝術(shù)表達(dá)形式之奇妙。 3認(rèn)識(shí)莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義，批判地繼承莊子的思想，取其精華，去其糟粕，樹(shù)立正確的人生觀。,3一詞多義,1在寓言故事“不射之射”中，前后兩次射箭有何不同？它給我們以怎樣的啟示？ 射箭在古代司空見(jiàn)慣，然而列御寇善于射箭，把滿滿一杯水放在胳膊肘上，引弓連發(fā)數(shù)箭，箭箭中的，而滴水不灑，這已經(jīng)讓人驚愕了；但在“射之射”之上進(jìn)一步翻出伯昏無(wú)人的“不射之射”，說(shuō)他背對(duì)深淵，腳掌三分之二(也有人說(shuō)是十分之二)懸空，面不改色心不跳，讓列御寇汗流至踵，導(dǎo)致難中目標(biāo)的結(jié)局。實(shí)際上這是“有心而射”和“無(wú)心而射”的區(qū)別，前者是為射而射，因善射而中的；后者是前者的繼續(xù)，只有到達(dá)“至人”之境，才能出現(xiàn)“不射之射”即“無(wú)心而射”的狀態(tài)。在寫(xiě)法上體現(xiàn)了以實(shí)襯虛，逐層深入的特點(diǎn)，用通俗的寓言揭示深刻的道理，即只有超凡脫俗、萬(wàn)念成空，才能達(dá)至高境界。,2第三段選文的寓意是什么？ 選文第3則：“南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌?！币婚_(kāi)始就提出了三位神，即南海之神儵，北海之神忽，中間地方的神渾沌。“儵”“忽”和“渾沌”三個(gè)名字，就包含了多種寓意：“儵”(即“倏”的異體字)“忽”意思是指急速，一方面比喻有為，一方面也直接地說(shuō)明了南海、北海之神何以能夠經(jīng)常相遇于中央之神渾沌之地。“渾沌”一名一方面透露了中央之帝沒(méi)有七竅的特征，另一方面則是譬喻天性淳樸未被破壞。“儵與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)渾沌之德”。儵與忽常常到中央之帝渾沌那里會(huì)面，渾沌待他們非常好，所以儵與忽商量報(bào)答渾沌的恩德。,儵、忽、渾沌三方面的關(guān)系是積極的友善的，儵與忽想要達(dá)到的目的也在情理之中。且看他們?nèi)绾螆?bào)答。儵與忽商議說(shuō)：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”“七竅”指人頭上的七個(gè)孔，即兩眼、兩耳、兩鼻孔、一口。眼的官能是“視”，耳的官能是“聽(tīng)”，口的官能是“食”，鼻的官能是“息”。世間眾生皆有七竅，渾沌偏偏沒(méi)有，所以儵與忽很善意地要為他開(kāi)鑿七竅。再看這報(bào)恩的結(jié)果：“日鑿一竅，七日而渾沌死。”儵與忽每天開(kāi)鑿一竅，七天下來(lái)而七竅成，渾沌也一命嗚呼了。莊子的意思跟柳宗元的意思基本上是一致的，即說(shuō)明違背人民性命之理的作為，即便是出自善意，也必將導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。然而莊子不僅寫(xiě)得更為簡(jiǎn)潔，而且寫(xiě)得更為神奇，更有震撼力，更具獨(dú)創(chuàng)性。,3第四段選文的寓意是什么？ 釣魚(yú)的事情太常見(jiàn)了，可是莊子所寫(xiě)的釣魚(yú)卻讓天下嘆為觀止。選文第4則：“任公子為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚(yú)?！比螄?guó)公子釣魚(yú)，真是不同凡響。他先做了巨大的魚(yú)鉤和巨大的黑色釣繩，拿來(lái)五十頭閹割過(guò)的牛做釣餌。釣鉤、釣繩究竟有多大，文章說(shuō)得并不具體，可是有了這五十頭牛做成的魚(yú)餌，也就可以想見(jiàn)這釣鉤、釣繩應(yīng)當(dāng)是什么樣的景觀了。不僅如此，這任國(guó)公子蹲在今浙江省中部的會(huì)稽山上，把釣竿投向浩瀚的東海。不過(guò)，盡管他天天都在那里守候，一年下來(lái)卻沒(méi)有釣上一條魚(yú)來(lái)。,“已而大魚(yú)食之，牽巨鉤，沒(méi)而下，騖揚(yáng)而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里?！薄膀\揚(yáng)”指奔馳且簸揚(yáng)起海水。“奮鬐”指展開(kāi)魚(yú)鰭。“侔”即齊等。“憚”(dá)的意思是使驚恐。“赫”的意思是使感到驚奇、震駭或恐怖。這是說(shuō)，不久，一條魚(yú)吞了那五十頭牛做成的魚(yú)餌，牽動(dòng)著那巨大無(wú)比的魚(yú)鉤，陷沒(méi)下沉到深海之中，奔馳前進(jìn)，簸揚(yáng)著海水，展開(kāi)背鰭、臀鰭、尾鰭它所激起的白色的波浪猶如高山。它震動(dòng)了浩瀚無(wú)邊的東海之水。它搗騰出來(lái)的聲音響亮可怕就像鬼神的聲音一樣，附近千里之內(nèi)的百姓為之驚駭。這一切都是說(shuō)那魚(yú)的巨大威猛，更是說(shuō)那釣魚(yú)者的超群拔類、超絕古今。,“任公子得若魚(yú)，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚(yú)者。”“若”為代詞，意思是此、這個(gè)。“離”即剖開(kāi)?！芭D之”即把它做成魚(yú)干，“臘(x)”意思是曬干、制成干肉。任國(guó)公子釣上這條魚(yú)來(lái)，剖開(kāi)做成魚(yú)干，從錢(qián)塘江往東，從九疑山往北，所有的人都來(lái)吃這魚(yú)，沒(méi)有誰(shuí)不吃得飽飽的。這表面上還是在說(shuō)魚(yú)之大，骨子里則仍是說(shuō)任公子是多么了不起?！耙讯笫垒b才諷說(shuō)之徒，皆驚而相告也?！辈判∽R(shí)淺的道聽(tīng)途說(shuō)之輩聽(tīng)說(shuō)了任公子釣魚(yú)的事情，都為之驚恐且奔走相告。,這再一次烘托出任公子其人其事的了不起。接下轉(zhuǎn)筆，以三言兩語(yǔ)寫(xiě)了另外一種人物、另外一種釣魚(yú)：“夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其于得大魚(yú)難矣！”“揭”就是高舉?！案汀本褪轻灨汀！袄邸本褪蔷]，也就是釣魚(yú)竿上的絲線。釣繩既比不上任公子那可以承載五十頭牛的巨緇，那么與之配套的釣竿、釣鉤也同樣不可能與任公子的釣竿、釣鉤相比。“趣”通“趨”意思是奔向。“灌瀆”就是灌溉用的小溝渠。任公子守候在會(huì)稽山上，把釣竿甩向東海。這里則是守候在小溝渠邊，把釣餌投向小溝渠之中。又是不可同日而語(yǔ)?！蚌F鮒”是指小魚(yú)。賈誼在吊屈原賦里說(shuō)過(guò)：“彼尋常之污瀆兮，豈能容吞舟之魚(yú)！”,古代八尺為“尋”，倍尋為“常”。如此局促的污水溝里，怎能容得下吞得掉船的大魚(yú)。奔向小溝渠的釣魚(yú)者，也就只能守候那小魚(yú)小蝦了。所以說(shuō)這人要想釣上一條大魚(yú)來(lái)，真是太難了?？傊巳舜耸?，無(wú)一不與任公子有天壤之別。不過(guò)，莊子的用意畢竟不是說(shuō)釣魚(yú)的事情，它要說(shuō)的是：“飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣！”“小說(shuō)”指偏頗瑣屑的言論?！案?n)”是求的意思。“縣令”，有學(xué)者解釋為高名、高美的聲譽(yù)，恐怕不太合適，還是應(yīng)該理解為一縣的長(zhǎng)官。“達(dá)”即顯貴。這句話意思是說(shuō)。粉飾膚淺小語(yǔ)來(lái)游說(shuō)一縣之長(zhǎng)，這樣對(duì)于獲得很顯達(dá)的地位來(lái)說(shuō)，也差得太遠(yuǎn)了！,戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，諸侯“得士者強(qiáng)，失士者亡”，所以策士游說(shuō)之風(fēng)大興，有些人因此平步青云，飛黃騰達(dá)，比如蘇秦、張儀之流，“一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而都(任職)卿相之位，澤及后世”(參閱?wèn)|方朔答客難)。如果游說(shuō)的對(duì)象只是個(gè)縣令，根本就沒(méi)有飛黃騰達(dá)的空間。莊子此文，是用小的釣竿、釣繩類比“小說(shuō)”，用奔向小河溝、守著小魚(yú)兒類比“干縣令”，用釣不到大魚(yú)類比不能“大達(dá)”。如果說(shuō)“縣令”指高名、高美的聲譽(yù)，那么“趣灌瀆，守鯢鮒”的類比意義就沒(méi)有著落了?！笆且晕磭L聞任氏之風(fēng)俗，其不可與經(jīng)于世亦遠(yuǎn)矣！”“與經(jīng)于世”指參與管理世事，“經(jīng)”是治理之意。,這就是文章的主旨所在：沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)任氏釣魚(yú)的風(fēng)俗(或說(shuō)傳聞)，那就不可以參與治理世事，還差得遠(yuǎn)呢！言外之意是說(shuō)，只有具備大才能、大思想、大學(xué)說(shuō)、大抱負(fù)、大作為的人才能參與治理世事。這樣一種主旨，用平常的釣魚(yú)之事來(lái)從正面和反面類比，真是奇妙極了；而任公子釣大魚(yú)作為喻體的主要組成部分，更是寫(xiě)得驚天動(dòng)地。莊派學(xué)人善于營(yíng)造藝術(shù)表達(dá)方式的特點(diǎn)，再一次得到了有力的表現(xiàn)。,4任公子釣魚(yú)的故事有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?任公子釣魚(yú)，真是不同凡響。他先做了巨大的魚(yú)鉤和巨大的黑色釣繩，拿來(lái)五十頭閹割過(guò)的牛做釣餌。不僅如此，他還蹲在了會(huì)稽山上，把釣竿投向浩瀚的大海。不過(guò)，盡管他天天都在那里守候，一年下來(lái)，卻沒(méi)有釣上一條魚(yú)。后來(lái)終于釣上一條驚天駭?shù)氐拇篝~(yú)。任公子有大抱負(fù)、大才能，又耐得住寂寞，有恒心，有毅力，所以才最終有大作為。我們應(yīng)該像任公子一樣，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，持之以恒，爭(zhēng)取有最大的成功。,5簡(jiǎn)析涸澈之鮒蘊(yùn)涵的寓意。 鯽魚(yú)在車(chē)轍中只要借斗升之水即可活命，如果等莊子去游說(shuō)吳越之王，開(kāi)鑿運(yùn)河，把蜀江的水引過(guò)來(lái)，鯽魚(yú)早就渴死了，遠(yuǎn)水解不了近渴，這是人們的常識(shí)。這個(gè)故事揭露了監(jiān)河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說(shuō)大話，講空話，不解決實(shí)際問(wèn)題的人的慣用伎倆。,6第7則非常富有趣味性，具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？ 這則故事辛辣地譏諷了醉心于功名富貴者的丑惡嘴臉，表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。這則故事很富有趣味性，主要表現(xiàn)在：其一，故事發(fā)展常常出乎人的意料。做了大官，好朋友來(lái)看望自己，這是令人高興的事，惠子對(duì)莊子來(lái)梁國(guó)起初的反應(yīng)可能也是欣喜?？墒窃趧e人的挑撥下，他馬上對(duì)莊子起了疑心，進(jìn)而大動(dòng)干戈，在城里進(jìn)行大搜捕，非要把莊子拿捏在自己手里不可。氣氛驟然緊張。莊子對(duì)此的反應(yīng)呢？他沒(méi)有躲，沒(méi)有逃，而是大大方方地主動(dòng)來(lái)到惠子面前。,7七則小故事突出的表現(xiàn)方法和藝術(shù)特色是什么？ (1)善于借用寓言說(shuō)理，創(chuàng)造出奇特?zé)o比的諸多形象。這些故事很少枯燥說(shuō)教，而是借用生動(dòng)活波的寓言形式，讓人在或開(kāi)懷或沉思中感悟主旨，受到啟迪。他把深刻的哲理形象地寄寓于虛妄的故事之中，在一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)氛圍里巧妙地表現(xiàn)思想。 (2)想象豐富，意境開(kāi)闊。如任公子釣魚(yú)一事，可謂天外奇談，匠石運(yùn)斤成風(fēng)，斫堊不傷，亦是無(wú)稽之談。但這些豐富的想象卻使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。,(3)比喻、夸張、對(duì)比等手法的成功運(yùn)用，讓寓言故事生動(dòng)形象，搖曳多姿。如將權(quán)迷心竅的惠子喻為得腐鼠而嚇鹓的鴟，通俗易懂；將任公子垂釣與輇才諷說(shuō)之徒急于釣到大魚(yú)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明強(qiáng)求必不得；能工巧匠并不稀奇，膽大如斗的人也不少見(jiàn)，但匠石運(yùn)斤成風(fēng)則是夸張，具有強(qiáng)烈的世俗化色彩。,4對(duì)下列句子的理解有誤的一項(xiàng)是( ) A郢人立不失容(郢人站著臉色都沒(méi)變) B方矢復(fù)寓(第二只箭剛剛射出去，第三只箭又搭在了弦上) C揖御寇而進(jìn)之(拱手行禮走進(jìn)去) D王說(shuō)之，益車(chē)百乘(秦王喜歡他，給他增加車(chē)子上百輛) 【答案】 C(拱手請(qǐng)列御寇走向前來(lái)射箭。),5下列對(duì)課文內(nèi)容的分析與概括正確的一項(xiàng)是( ) A第一則短文中莊子講寓言的目的是贊嘆匠石的技藝高超，諷刺宋元君的自不量力。 B第二則短文所講寓言故事是對(duì)那些好賣(mài)弄的人的辛辣諷刺。 C第三則短文所講寓言故事是為了諷刺那些行事草率，不計(jì)后果的莽撞漢。 D第四則短文，莊子在講述任公子釣魚(yú)的故事時(shí)，運(yùn)用了夸張和對(duì)比的方法，極力凸顯任公子的非同尋常的胸襟、膽識(shí)、氣魄和才干。,閱讀下面語(yǔ)段，完成910題。 莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之！匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！” 9這段寓言包含著一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是_，其現(xiàn)代意為：_。 【答案】 運(yùn)斤成風(fēng) 比喻手法熟練，技藝高超。,10莊子講這個(gè)寓言的目的是什么？ _ _ 【答案】 莊子用工匠與郢人之間的高妙配合來(lái)類比自己和惠子之間的不斷爭(zhēng)論又極為深厚的朋友關(guān)系。流露出諍友惠子去世后，莊子高山流水無(wú)人再賞的孤獨(dú)和寂寞，表達(dá)了對(duì)惠子的深切懷念之情。,