一日克己復(fù)禮，天下歸仁矣 請問其目 請事斯語矣 周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉 甚矣吾衰也 觚不觚 自諸侯出，蓋十世希不失矣 衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？ 君子于其所不知，蓋闕如也 禮樂不興，則刑罰不中 刑罰不中，則民無所錯手足 君君，臣臣，父父，子子 信如君不君,所以，周朝建國以來的人文文化，都由周公整理并付諸行動。從周成王到他的兒子康王兩代，前后的五十多年歷史，是周朝強盛和統(tǒng)一時期，歷史上叫作“成康之治”。,課文注釋：禮，是用以區(qū)別尊卑貴賤的 社會制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。,天下有道：政治清明，天下太平，國有秩序,正名 名正言順,怎樣做到“克己” 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動,綜合思考,孔子認為他生活的時代是一個“人不人，鬼不鬼”（孔子的原話是“”）的時代，這“人不人，鬼不鬼”的時代不是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭不斷、生靈涂炭、民不聊生上，而是體現(xiàn)在，例如、。因此孔子渴望夢見周公，這種渴望體現(xiàn)了孔子對的渴望?？鬃訜嶂杂诨謴?fù)周禮，在他看來，周朝、”，而要想恢復(fù)周禮，每個人都應(yīng)該“ ”，具體地說就是要“，”。,觚不觚,天下無道,諸侯舞八佾,禮樂征伐自諸侯出,恢復(fù)周禮,監(jiān),郁,文,克己復(fù)禮,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,綜合思考,如果讓孔子治理國家，他要做的第一件事是，因為在他看來； ； ；。,正名,名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所錯手足,安民,刑罰正,興禮樂,事成,言順,名正,因果關(guān)系,嚴密的邏輯性,（二）探究：在孔子看來，禮和仁是什么關(guān)系？,仁是禮的內(nèi)核(3.3)；禮是仁的目的與外在表現(xiàn)(12.1)。 禮是建立在仁的基礎(chǔ)上的；仁是禮指導(dǎo)下的仁，是以等級制度為前提和目的的愛，不是無差別的兼愛、博愛。,第二課時,其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣 色難 有酒食，先生饌 曾是以為孝順乎 三年之喪，期已久矣 鉆燧取火，期可已矣？ 于女安乎 食旨不甘,綜合思考,孔子認為“”是“仁義”的根本，忠君必先孝父，治國必先齊家， 因為“，?！?孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，讓父母先吃，最主要的是在父母面前要“”。在父母死后要“”。,孝,為人孝弟，而好犯上者鮮矣,不好犯上，而好作亂者，未之有也,和顏悅色,守滿喪期,孔子的“禮儀”觀,各盡其能，各司其職 該做則做，不做則休 克制自己，控制欲望 孝順父母，尊敬兄長,