多隆阿家族在東北地區(qū)文學(xué)藝術(shù)史上的重要地位 內(nèi)容提要多隆阿是清代遼南著名的文士，道、咸年間的經(jīng)史專家和文學(xué)家，一生著述頗豐，成就斐然，其家族是遼南地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)世家，人才輩出，多隆阿及其家族成員在遼南乃至整個東北地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)史上占有很重要的地位。 關(guān)鍵詞 多隆阿；家族；文學(xué)藝術(shù)。多隆阿是清代遼南著名的文士，道、咸年間的經(jīng)史研究專家和文學(xué)家，一生著述頗豐，成就斐然。多隆阿家族是遼南地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)世家，人才輩出，在遼南乃至整個東北地區(qū)的文學(xué)藝術(shù)史上占有很重要的地位。一、多隆阿的家世與族屬。多隆阿是長白山陳滿洲后裔。奉天通志引莊河縣志記："多隆阿，一名廷鼐，字文希，號雯溪，舒穆祿氏，滿洲正白旗人，岫巖駐防。"據(jù)遼陽張玉綸（字繡江）所撰寫的多公墓志銘和莊河發(fā)現(xiàn)的多隆阿家譜記載，多隆阿乃清朝開國勛臣武勛王揚古利之裔，祖籍長白山五道溝人，世居今吉林省琿春市五道溝北大頂子，故人稱長白多隆阿。清朝入主中原，多隆阿的先祖"隨龍入關(guān)"駐北京。其六世祖麻穆嘉（家譜記為綽活）為領(lǐng)催，于康熙二十六年（1687）調(diào)防盛京岫巖縣，始居岫巖縣大白旗，后徙今莊河市吳爐鎮(zhèn)（原屬小孤山滿族鄉(xiāng)）孫家堡子，改漢姓為孫，并以姓名其村。高祖四格（綽活第四子），四格生義明（長子，多隆阿曾祖，遷居孫家堡子），義明生英保（第四子，多隆阿祖父），多隆阿之父名德普，為英保第四子，著名文士。德普生二子，多隆阿為其長子。孫氏家譜載，多隆阿家族屬于滿洲正白旗，原為女真人。根據(jù)清代文獻的記載，多隆阿先祖揚古利，太祖額駙，原屬滿洲正黃旗。至于孫氏從哪一代改隸滿洲正白旗，現(xiàn)在并不十分清楚。但如果從姓氏來看，其族源并不是女真人，而是契丹人。多隆阿姓舒穆祿氏，舒穆祿，在清代文獻中亦作"舒穆魯",追根溯源，此乃一契丹人姓氏。遼代的契丹人只有兩個姓氏，即皇族姓耶律，后族（外戚）姓蕭氏。遼史·外戚表："契丹外戚，其先曰二審密氏：曰拔里，曰乙室己。至遼太祖，娶述律氏。述律，本回鶻糯思之后。大同元年，太宗自汴將還，留外戚小漢為汴州節(jié)度使，賜姓名曰蕭翰，以從中國之俗，由是拔里、乙室己、述律三族皆為蕭姓。拔里兩房，曰大父、少父；乙室己亦兩房曰大翁、小翁；世宗以舅氏塔列葛為國舅別部。三族世預(yù)北宰相之選，自太祖神冊二年命阿古只始也。圣宗合拔里、乙室己二國舅帳為一，與別部為二。此遼外戚之始末也。"需要說明的是，遼史·外戚表所記外戚的房次是存在錯誤的。對照其他史料及出土的石刻文字資料可以斷定，遼史的這段記載是有問題的。首先，述律和拔里并不是兩個氏族。如太祖淳欽皇后名述律平，姓述律氏，其同胞之弟蕭阿古只及其后裔卻姓拔里氏，這說明述律即拔里氏。其次，出土的石刻資料（包括漢文和契丹文兩種）證明，國舅拔里氏的兩房不是大父房和少父房，而應(yīng)該是大翁帳和小翁帳。大翁帳是指淳欽皇后母前夫之族，即蕭敵魯家族；小翁帳則是指淳欽皇后同父同母胞弟蕭阿古只及同母異父仲兄蕭室魯?shù)暮笠?。事實證明，遼史所記的拔里國舅少父房，即相當于石刻資料中所記的拔里國舅小翁帳，而國舅大父房，則相當于大翁帳，這是很多石刻資料已經(jīng)證明了的。故遼史所謂外戚二審密氏拔里兩房為大父房和少父房、乙室己兩房為大翁帳和小翁帳的記載，看來是誤記。石刻資料證明，是拔里氏分為大翁帳和小翁帳，乙室己氏分為大父房和少父房。敵魯、室魯和阿古只皆姓拔里氏，后改漢姓為蕭。遼亡入金，女真統(tǒng)治者命改耶律為移剌、蕭為石抹，石抹、舒穆即不同時代"審密"的漢字同音異譯，舒穆魯即"舒穆"加了語尾音。舒穆魯氏后改漢姓為孫，可能也是遵其先祖的遺俗。唐太宗時，契丹歸附，朝廷賜契丹首領(lǐng)耶律氏先祖窟哥李姓，而與耶律氏通婚的部落成員則改漢姓為孫。如唐武則天執(zhí)政時期領(lǐng)導(dǎo)契丹人反唐的李盡忠是耶律氏的先祖，其妻兄孫萬榮即姓孫氏。從史實來看，確切地說，多隆阿家族是歷史上被女真化的契丹人。二、多隆阿生平及學(xué)術(shù)成就。多隆阿生于清乾隆五十九年（1794），自幼受其父德普的影響，聰明好學(xué)，熟讀經(jīng)史及諸子百家之書，"橫胸萬卷，過目十行".年十九，考中博士弟子員（秀才），是當時遼東地區(qū)遠近聞名的青年才子。多隆阿與張玉綸、進士陳克讓、附生特普、杭州歲貢生符象芝等皆為一時名士，深受學(xué)政使桂香巖、彭寶臣的器重，"常召至署中課其藝。乃專力經(jīng)史，銳意著述".道光十七年（1837），多隆阿與何曉楓一同被選為拔貢生，這一年他36歲。當年秋天到順天府參加北闈鄉(xiāng)試，多隆阿落榜。他的摯友張玉綸與何曉楓則先后考中舉人。多隆阿雖鄉(xiāng)試不中，但因其博學(xué)多才，被聘為南京金山寺書院山長。不久又回到遼寧，轉(zhuǎn)任盛京蓮宗書院山長。何曉楓在學(xué)問方面十分推重多隆阿，何任禮部侍郎，特聘多隆阿為家庭教師教授其子，兼幕僚。何后來出任江西地方官，多隆阿辭歸。何出任山西平陽太守，又屢遣人至遼東相請，多隆阿不得已只好赴山西，出任平陽書院山長，為當?shù)氐慕逃聵I(yè)做出了杰出貢獻。多隆阿學(xué)問博洽，為人公正，是衡文里手。初至平陽，"諸生寥寥，次年，學(xué)舍至為之滿。值歲試，縣令某聘公閱卷，學(xué)額二十名。公所取前二十名卷，院試無一遺者，時服公衡鑒之精".咸豐三年（1853），捻軍圍平陽，平陽城危在旦夕。何曉楓欲派人送多隆阿離開平陽。多隆阿從容言曰："是何言？愚與君同舉拔萃科，君王臣，愚獨非王臣乎？且愚聞有聞友在難而赴之者，未聞有見友在難而去之者。君能殉城，愚獨不能殉友乎？"于是堅定地留了下來，協(xié)助何曉楓守城。城破，何領(lǐng)兵民巷戰(zhàn)至死，多隆阿亦遇害，時年60歲。捻軍退后，多隆阿歸葬遼南故里，至今長眠在莊河市吳爐鎮(zhèn)紅旗水庫臥鹿山東坡王學(xué)溝的孫氏墓地中。平陽文士送挽聯(lián)曰："先生一死酬知己，太守千秋有故人。"多隆阿"孝友廉正，學(xué)問淵博",對經(jīng)學(xué)特別是易經(jīng)、詩經(jīng)頗有研究，著有易原十六卷、毛詩多識十二卷，以上兩著作被遼陽金毓黼收錄在遼海叢書中。另外多隆阿尚著有易圖說文鈔、易蠡、慧珠閣文鈔等書稿，現(xiàn)已失傳。多隆阿精通堪輿學(xué)，著有陽宅拾遺、地理一隅等著作。多隆阿工詩，人稱其詩作成就："千錘百煉如杜甫，不加雕琢似李白，深入淺出類居易。"一生詩作甚豐，所著慧珠閣詩鈔亦被收錄在遼海叢書中。多隆阿一生所著詩稿及其他文稿多有遺失，據(jù)傳他原有雯溪詩草書稿十二冊，一直保存在其五世孫孫慶榮的家中，偽滿洲國大臣遼陽袁金鎧曾將原稿要去準備出版，后因故未果，原稿丟失，孫慶榮留在家中的底稿在"*"浩劫中亦散失。古代文人除了要熟讀經(jīng)史子集的典籍外，還必須精通棋、琴、書、畫，后者是封建社會一個文士所必需具備的基本技能。多隆阿是否工書法、精繪畫，史籍上沒有留下確切記載，但從其長女大甲通文墨、擅繪畫的事實（見后文）來推斷，多隆阿也應(yīng)該精通書法和繪畫。孫氏家族后代中多藝術(shù)家，無疑也是一種家學(xué)的傳承。三、多隆阿家族成員的文學(xué)藝術(shù)成就。多隆阿家族中人才輩出，在清末科舉考試中先后有多人中秀才和舉人。其杰出人才在文學(xué)藝術(shù)方面成就斐然，代不乏人。多隆阿死后，朝廷贈云騎尉，子裕琛、孫聯(lián)魁、曾孫庚音布世襲其職。多隆阿長子裕琛，傳承家學(xué)，為歲貢生。恒齡，字椿園，多隆阿的族侄，著名詩人。恒齡自幼從學(xué)于堂伯多隆阿，并傳承其學(xué)。恒齡與其兄恒慶（字豐五）、弟恒福被稱為孫氏"一門三秀".恒慶早卒，恒齡、恒福于道光二十九年（1849）同榜中秀才，有文士送其家門額為"棣萼聯(lián)芳"四字，一時被傳為佳話。咸豐元年（1851）,恒齡中舉，先后出任光祿寺署丞、議學(xué)院教授等職，曾教授皇室子弟。后辭官回鄉(xiāng)，攻讀經(jīng)史，專門研究學(xué)問，從事著述。莊河縣志載，恒齡為人"孝友忠信，廉潔公正".尤精詩作，著有椿園詩集八卷，原稿已經(jīng)遺失，莊河縣志中尚保留其詩作50余首。恒齡不但有才學(xué)，而且具有藝術(shù)天分，工書法，擅繪畫，書畫俱有古人之風。孫同九（1897-1951），與多隆阿同族，為其曾孫輩。孫同九1923年畢業(yè)于北京大學(xué)法學(xué)科，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，大學(xué)畢業(yè)后即步入政界，曾任奉天省實業(yè)廳長、奉天省財政廳長、哈爾濱特別市市政廳長、山西省農(nóng)礦廳秘書長等職。孫同九早在北京大學(xué)讀書期間就參加了五四運動，深受愛國思想的影響，他曾在北大學(xué)報上撰文譴責沙俄侵占我國黑龍江以北的大片領(lǐng)土之事。九一八事變發(fā)生后，孫同九亡命關(guān)內(nèi)，從事抗日救亡活動，并與李富春、陳立夫、高崇民等人建立了聯(lián)系和友誼。偽滿洲國建立后，孫同九于1934年從北京潛回東北，利用其滿族身份秘密調(diào)查日寇的侵華罪行和其他有用的情報。翌年，孫同九又重返內(nèi)地，后在重慶國民政府教育部供職，郁郁而不得志。新中國建立后，孫同九在陜西涇陽以賣書畫為生。1950年，得其胞弟孫俊昌及故友相助，孫同九回到沈陽，仍以賣畫為生，1951年病故。孫同九多才多藝，精詩詞、工書法、擅繪畫。他的國畫水平最高，尤擅花鳥，所畫梅花被稱為當世一絕。保留下來的遺作有梅花百鳥圖、花卉四扇屏、牡丹、字畫、橫長幅梅花、竹林琴彈（與喜禪和尚合作）等。其中的梅花百鳥圖更是他的代表作，全長4.2米，孫氏自題詩曰："幽琴增雪艷，老干閱春多。任使風云變，豪情總不磨。"這件作品由孫同九的書畫弟子孫廣謀獻出，現(xiàn)收藏在沈陽故宮博物館中。孫慶凱，生于1933年，孫同九族侄，傳承其家學(xué)及藝術(shù)天分，從事國畫藝術(shù)50余年，曾任大連佳地針織廠高級美術(shù)設(shè)計師。孫慶凱是多隆阿家族中又一位大師級人物，他的繪畫作品在全國、省、市畫展中多次獲獎，1995年，其畫作春滿園在中國美術(shù)館展出，獲"紡織業(yè)全國首屆美展優(yōu)秀獎".他的繪畫作品還多次作為禮品贈送給德、日、美等外國友人。崇學(xué)讀書，是多隆阿家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，孫氏子孫不但男人讀書，女子也讀書。其家族成員中女子讀書最有成就的是多隆阿的長女大甲。據(jù)族譜記載：大甲從父讀書有成，族中鄉(xiāng)試者之課業(yè)閱后即預(yù)知中否；通內(nèi)經(jīng)，善治小兒麻疹、天花，亦擅作畫。而該族男人讀書則更是蔚然成風，與多隆阿同輩兄弟11人，僅3人沒有功名。多隆阿的下一代21個男丁中僅1人是白丁。孫輩48個男丁沒有不知書的。孫氏后裔至今仍繼承了祖先留下來的重學(xué)讀書遺風，并把這種良好的風氣發(fā)揚光大。注 解奉天通志卷212人物志·多隆阿小傳，沈陽：東北文史編輯委員會，1983年影印本，第4601頁。遼海叢書第五冊，文林郎乙酉科拔貢生多公墓志銘，沈陽：遼海書社，1985年影印本，第3461頁；瀛云萍孫氏譜表，大連市志·民族宗教志，沈陽：遼寧民族出版社，2002年，第160頁。遼海叢書第五冊，慧珠閣詩鈔·徒河王暉序，沈陽：遼海書社，1985年影印本，3461頁。奉天通志卷212人物志·張玉綸小傳，沈陽：東北文史編輯委員會，1983年影印本，第4599頁。遼海叢書第五冊，文林郎乙酉科拔貢生多公墓志銘，沈陽：遼海書社，1985年影印本，第3462頁。奉天通志卷212人物志·多隆阿小傳，沈陽：東北文史編輯委員會，1983年影印本，第4601頁。