遙遠的自然,韓少功,感受城市生活的特點,模式趨同的高樓大廈,發(fā)達的生產流水線,室內健身,文化搭臺 經濟唱戲,擁擠的交通,都市的疊居人生,凡此種種， 使得大自然顯得異常遙遠,探討人類遠離自然的原因,根本原因是兩種文明的不同。農業(yè)文明里，人們的生產生活具有與大自然同期性的循環(huán)，農業(yè)本身會變成一種美，農業(yè)民族學會了把種子埋在土里，等待它發(fā)芽、開花、結果，天生有一種長久的耐心。進入工商業(yè)社會以后，農業(yè)的這種情感慢慢淡下來，人們的生產生活進入一個快節(jié)奏，所有情感都要切斷的社會，每個人都以自我為中心。如何在商業(yè)化、消費化盛行的今天依然保持平和的心態(tài)，是現代人真正走向自然的關鍵所在。,認識物權,物權制度濫觴于羅馬法，但羅馬法并沒有出現物權這一抽象的概念，它是中世紀注釋法學派在研究、詮釋羅馬法時創(chuàng)造的。一般認為，1811年的奧地利民法典率先在立法上采用了物權的概念，該法第307條規(guī)定：“物權，是屬于個人財產上的權力，可以對抗任何人。”德國民法典率先在法典中設立了“物權”編，對物權制度作了系統(tǒng)、完整的規(guī)定。其后，物權概念為多數國家的立法所接受，但除奧地利民法外，各國立法上并未給物權下定義。,從法律關系闡釋物權的涵義，主要有對物關系說、對人關系說和兩方面說（又稱折中說）三種說法。我國通說為折中說，認為物權關系是以對物的占有、支配為媒介而發(fā)生的人與人的關系。物權法也采折中說，在物權的概念中強調了對物支配與效力排他兩個基本要素，并點明了物權的基本類別。,什么叫規(guī)模經濟,規(guī)模經濟(economics of scale)又稱“規(guī)模利益”(scale merit)，指在一定科技水平下生產能力的擴大，使長期平均成本下降的趨勢，即長期費用曲線呈下降趨勢。規(guī)模指的是生產的批量，具體有兩種情況，一種是生產設備條件不變，即生產能力不變情況下的生產批量變化，另一種是生產設備條件即生產能力變化時的生產批量變化。規(guī)模經濟概念中的規(guī)模指的是后者，即伴隨著生產能力擴大而出現的生產批量的擴大，而經濟則含有節(jié)省、效益、好處的意思。按照權威性的包括拉夫經濟學辭典的解釋，規(guī)模經濟指的是：給定技術的條件下(指沒有技術變化)，對于某一產品(無論是單一產品還是復合產品)，如果在某些產量范圍內平均成本是下降或上升的話，我們就認為存在著規(guī)模經濟(或不經濟)。同邊際效益一樣，在某一區(qū)域里才滿足此規(guī)模經濟性。具體表現為“長期平均成本曲線”向下傾斜，從這種意義上說，長期平均成本曲線便是規(guī)模曲線，長期平均成本曲線上的最低點就是“最小最佳規(guī)?！?。上述定義具有普遍性，銀行業(yè)規(guī)模經濟便由此引申而來。,認識演講稿,演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現著演講的目的和手段，演講的內容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗，等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產生共鳴。,認識隨筆,隨筆這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學術觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。 閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點，品位妙語佳句，還要敢于發(fā)表自己的見解。 隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的詞藻，沒有嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。 寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。 生活隨筆就是日常生活中的心情、感悟、新觀點、新發(fā)現生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。,