歸去來兮辭,陶淵明,兩晉無文章，幸獨(dú)有歸去來兮辭一篇耳。 歐陽修,前人評價,陶潛（365-427）一名淵明，字元亮，別號五柳先生，東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。,29歲開始入仕，從此的13個年頭，時官時隱，歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天，就辭官回家，躬耕隴畝，從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了田園詩一體。,作者簡介,他長于詩文辭賦。詩有歸園田居飲酒等,散文以桃花源記最有名，辭賦以歸去來兮辭著稱。 陶淵明今存詩歌125首，五言詩成就最高。他的五言詩可為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。,詩詞積累,歸園田居（其三） 種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。,飲 酒 結(jié)廬在人境， 而無車馬喧。 問君何能爾？ 心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下， 悠然見南山。 山氣日夕佳， 飛鳥相與還。 此中有真意， 欲辨已忘言。,歸園田居 少無適俗韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳陰后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。,五柳先生傳節(jié)選 先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：“黔婁之妻有言：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”,二、寫作背景,陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦歸去來兮辭。,不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。,題 解,歸 去 來 兮 辭,語氣助詞,意思就是： 回去吧！,回去,助詞，無義,文體，賦的一種,是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)： 1 、兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓。 2 、六字句為主，都按三拍讀。例如： 路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。 3 、句式散文化，一般押韻。,辭,文體簡介,歸去來兮辭序文,余家貧，耕植不足以自給。,我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。,幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。,家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。,親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。,親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。,歸去來兮辭序文,會有四方之事，諸侯以惠愛為德，,剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都把愛惜人才作為美德，,家叔以余貧苦，遂見用于小邑。,我的叔父因?yàn)槲邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。,于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。,在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕到遠(yuǎn)地服役。,彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。,彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食，足夠釀酒之用，因此就請求到那里。,及少日，眷然有歸歟之情。,(但）沒幾天，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。,何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；,為什么呢？（因?yàn)槲遥┍拘蕴孤首匀?，不會勉?qiáng)做作；,歸去來兮辭序文,饑凍雖切，違己交病。,饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會）使我身心都痛苦。,嘗從人事，皆口腹自役；,我曾經(jīng)做過官，（但）都（是）為了口腹的需求而驅(qū)使自己；,于是悵然慷慨，深愧平生之志。,于是煩惱感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。,歸去來兮辭序文,猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。,但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。,尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。,不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。,趁著這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，寫了篇文章命名為歸去來兮。時在乙巳年十一月。,仲秋至冬，在官八十余日。,因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。,從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。,1、于時風(fēng)波未靜 古義：指戰(zhàn)亂。 今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。 2、嘗從人事 古義：指做官。 今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎罰等工作。 3、尋程氏妹喪于武昌 古義：不久。 今義：常用義為“尋找”“追尋”等。 4、幼稚盈室 古義：小孩。 今義：指不成熟的做法。 6、于是悵然慷慨 古義：感慨。 今義：指大方的行為。,講出下列句子中加線詞的古義和今義,特殊句式,遂見用于小邑,尋程氏妹喪于武昌,皆口腹自役,（見：被）被動句,狀語后置,判斷句,序文小結(jié)： 敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的緣由。,思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?,1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。 2、“饑凍雖切，違己交病”。 3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。 4、 “程氏妹喪于武昌”。 其中第一條是根本原因。,試讀課文 注意下列字的讀音： 輕飏yáng 熹微 x 乃瞻zhn衡宇 載欣載奔zài 眄 min 流憩qì 出岫xiù 景翳翳 yì 盤桓huán 樂琴書lè 西疇 chóu 棹孤舟 zhào 窈窕yotio 曷不 hé 耘耔yúnz 東皋go 乘化chéng,歸去/來兮！田園/將蕪/胡不歸？既/自以心/為形役，奚/惆悵/而獨(dú)悲？悟/已往/之不諫，知/來者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺/今是/而昨非。舟/遙遙/以輕飏，風(fēng)/飄飄/而吹衣。問/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。,朗讀節(jié)奏,乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴/以自酌,眄/庭柯/以怡顏。倚/南窗/以寄傲，審/容膝/之易安。圓/日涉/以成趣，門/雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老/以流憩,時/矯首/而遐觀。云/無心/以出岫，鳥/倦飛/而知還。景/翳翳/以將入，撫/孤松/而盤桓。,朗讀節(jié)奏,歸去 來兮！請 息交 以絕游。 世 與我 而相違,復(fù) 駕言兮 焉求？ 悅 親戚 之情話,樂 琴書 以消憂。 農(nóng)人 告余以 春及，將 有事于 西 疇?；蛎?巾車,或棹 孤舟。既 窈窕 以尋壑, 亦 崎嶇 而經(jīng)丘。木 欣欣以 向 榮，泉 涓涓 而始流。善 萬物 之得時，感 吾生 之行休。,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗讀節(jié)奏,已矣乎！寓形 宇內(nèi) 復(fù)幾時，曷不 委心 任去留？胡為乎 遑遑 欲何之？富貴 非 吾愿，帝鄉(xiāng) 不可 期。懷 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 東皋 以舒嘯，臨 清流 而賦詩。聊 乘化 以歸盡，樂夫 天命 復(fù)奚疑!,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,朗讀節(jié)奏,歸去來兮，田園將蕪胡不歸？,回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？,既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！,自己讓心靈被形體役使之后，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？,悟已往之不諫，知來者之可追；,(我)悔悟過去的錯誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補(bǔ)救。,學(xué)習(xí)第一段,被動句,舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。,船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。,問征夫以前路，恨晨光之熹微。,向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。,實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。,實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家為正確的而過去做官是錯誤的。,學(xué)習(xí)第一段,狀語后置句,陶淵明辭官歸田的原因是什么?,“田園將蕪” “心為形役” ， “已往不諫,來者可追” ， “迷途未遠(yuǎn),今是昨非”,從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?,自責(zé),自慰,(請摘用文中的原話回答),寫棄官歸田的原因和棄官歸田時的歡快心情。,第一部分（第段）小結(jié)：,乃瞻衡宇，載欣載奔。,于是看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。,僮仆歡迎，稚子候門。,家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。,三徑就荒，松菊猶存。,院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；,攜幼入室，有酒盈樽。,帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。,學(xué)習(xí)第二段,引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。,我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我很開顏。,倚南窗以寄傲，審容膝之易安。,倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。,園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。,每天（獨(dú)自）在園中散步興味無窮，小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，,學(xué)習(xí)第二段,策扶老以流憩，時矯首而遐觀。,拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。,云無心以出岫，鳥倦飛而知還。,云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；,景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。,陽光暗淡太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連不忍離去。,學(xué)習(xí)第二段,這一段描寫初進(jìn)家門時的情景和歸家后的生活情趣 （居室之樂、庭院之樂）。,第段內(nèi)容概括：,歸去來兮，請息交以絕游。,回去吧！讓我跟外界斷絕交游。,世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？,他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？,悅親戚之情話，樂琴書以消憂。,以跟親戚朋友說說知心話為喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁；,農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。,農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要去西邊的田地耕作。,學(xué)習(xí)第三段,賓語前置句,狀語后置句,或命巾車，或棹孤舟。,有時駕著巾車，有時劃著孤舟。,既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。,既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。,木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。,樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，,善萬物之得時，感吾生之行休。,我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生將要結(jié)束。,學(xué)習(xí)第三段,寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。 跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。 出游的方式。 游中所見所感。 （勞作之樂、出游之樂）,第段小結(jié)：,已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，,算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？,富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。,富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。,曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？,何不隨心所欲聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？,學(xué)習(xí)第四段,賓語前置句,懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。,愛惜美好的時光，我獨(dú)自外出，有時扶杖除草助苗長。,登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。,登上東邊山坡我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；,聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！,姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？,學(xué)習(xí)第四段,賓語前置句,承上而問,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,不求富貴， 不求成仙,良辰、執(zhí)杖耕耘、 舒嘯、臨清賦詩,卒章顯志,樂天安命,反,正,第四段：,辭官歸田,田園生活,樂天安命,歸去來兮辭,（第1節(jié)）,（第2，3節(jié)）,（第4節(jié)）,自責(zé)自慰,自安自樂,樂天安命,感情線索,敘事線索,勞作之樂 出游之樂,居室之樂 庭院之樂,全文主旨,歸去來兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。,1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?2、善萬物之得時，感吾生之行休（將要） 3、李白乘舟將欲行（離去） 4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣（行為）,一詞多義,行(xíng),行(háng),1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開弓） 2、引壺觴以自酌（端起） 3、引以為流觴曲水（導(dǎo)引，引來） 4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說話”之意） 5、旁征博引（援引，引用）,引,一詞多義,1、振長策而御守內(nèi)（馬鞭子） 2、策扶老以流憩（拄著） 3、退而論書策（古代寫字用的竹筒） 4、蒙故業(yè)，因遺策（計(jì)策，策略）,策,1、公與之乘，戰(zhàn)于長勺（乘車） 2、聊乘化以歸盡（順應(yīng)） 3、以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢（古，四匹馬拉的車） 4、因利乘便，宰割天下（趁）,一詞多義,乘(chéng/shèng),悟以往之不諫,恨晨光之熹微,悅親戚之情話,善萬物之得時,胡為乎惶惶欲何之,取獨(dú),取獨(dú),助詞，的,取獨(dú),動詞：去、到,之,一詞多義,而,覺今是而昨非 門雖設(shè)而常關(guān) 時矯首而遐觀 鳥倦飛而知還,連詞 表轉(zhuǎn)折 表修飾 表并列 表承接,以,既自以心為形役 舟遙遙以輕飏 農(nóng)人告余以春及 引壺觴以自酌 聊乘化以歸盡 園日涉以成趣 木欣欣以向榮 問征夫以前路 樂琴書以消憂,介詞，使，讓 介詞，把 介詞，用 連詞，表目的 連詞，表修飾 連詞，表并列 連詞，表結(jié)果 連詞，表承接,一詞多義,古今異義, 策扶老以流憩 悅親戚之情話,扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。,親戚：古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親 屬。詞義所指范圍縮小了。） 情話：古義，知心話； 今義，男女間談情說愛的話。,古今異義, 將有事于西疇 既窈窕以尋壑 恨晨光之熹微,有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。,窈窕：古義，幽深曲折的樣子； 今義，形容女子文靜而美好。,恨：古義，遺憾。 今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。,詞類活用,1：名詞作狀語,園日涉以成趣（園，在園中；日，每天） 時矯首而遐觀（時，時時）,2：名詞作動詞,策扶老以流憩（策，拄著） 或命巾車，或棹孤舟（棹，用槳劃） 樂琴書以消憂（琴書，彈琴、讀書） 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（迷途，誤入迷途）,詞類活用,3：形容詞作名詞,攜幼入室，有酒盈樽（幼，幼兒） 倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情懷）,4：動詞作名詞,審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）,詞類活用,5：使動用法：,眄庭柯以怡顏（怡，使 現(xiàn)出愉快的神色） 審容膝之易安（安，使 安樂）,6：意動用法：,悅親戚之情話，樂琴書以消憂 （悅，樂：以為快樂）,特殊句式,1 判斷句 皆口腹自役（“皆”表判斷） 2 倒裝句 （1）復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。 “胡為”即“為胡”，“何之”即“之何”，到哪里去） （3）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置） （4）將有事于西疇（狀語后置） （5）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”） （6）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”）,特殊句式,3 省略句 （1）（余）情在駿奔（省略主語“余”） （2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”） （3）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候） 4 被動句 （1）遂見用于小邑（見，被） （2）既自以心為形役（為，被）,特殊句式（固定句式）,乃瞻衡宇，載欣載奔：,載載， 一邊一邊。,（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）,（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）,（我還乘車出去干什么呢？）,（何不隨心任意地生活呢？）,（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）,2.與例句中“之”用法相同的一項(xiàng)是 悟已往之不諫 恨晨光之熹微 悅親戚之情話 胡為乎遑遑欲何之 善萬物之得時 審容膝之易安 A. B. C. D.,【答案】D/之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。之，結(jié)構(gòu)助詞，的。之，動詞，到。,3.對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( ) A.恨晨光之熹微(天未大亮) B.云無心以出岫(云彩) C.胡為乎遑遑欲何之(心神不安的樣子) D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境),B,4.對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( ) A.三徑就荒（就，近于） B.審容膝之易安（審，覺察） C.聊乘化以歸盡（聊，姑且） D.曷不委心任去留（委，委托）,D 委：隨，順從,6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是( ) A.登東皋以長嘯 B.農(nóng)人告余以春及 C.既窈窕以尋壑 D.木欣欣以向榮,B,5 對加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ） A生生所資（生活） B脫然有懷（輕快的樣子） C尋程氏妹喪于武昌（尋找） D非矯后所得（勉強(qiáng)去做）,C,7. 判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是 （ ） 耕植不足以自給 諸侯以惠愛為德 家叔以余貧苦 舟遙遙以輕飏 A相同 不同 B不同 不同 C相同 相同 D不同 相同,用來 把 因 表修飾,B,8.與“感吾生之行休”中“行”意義相同的一項(xiàng) A.李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲 B.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓 C.行將滅亡 D.則知明而行無過矣,C,9.古今意完全一致的一項(xiàng)( ) A.悅親戚之情話 B.將有事于西疇 C.既窈窕以尋壑 D.善萬物之得時,D,10.下列劃線詞不是詞類活用的一項(xiàng)是（ ） A云無心以出岫，鳥倦飛而知還 B園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān) C引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏 D攜幼入室，有酒盈樽,A,11.選出不是判斷句的一項(xiàng)( ) A實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。 B劉備天下梟雄 C此則岳陽樓之大觀也 D嬴乃夷門抱關(guān)者也,A,12.下列賓語前置句的一項(xiàng)是（ ） A.復(fù)駕言兮焉求 B.胡為乎遑遑欲何之 C.樂乎天命復(fù)奚疑 D.眄庭柯以怡顏,D,15.仿“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，另造一對偶句。 答：,【答案】 葉淡淡以留意，花艷艷以嬌人。山青青以凝碧，水潺潺而悠思。,有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時代是否可以提倡？,探究閱讀,陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會。 他“少無適俗韻，性本愛丘山”（歸園田居），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他歲開始入仕，從此個年頭，時官時隱，達(dá)次，做官時間總計(jì)不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。,所以我們不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。,歸去來兮辭讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。,陶淵明的價值不在于詩中購置了一個虛擬的田園，更重要的是他讓每一個人心里都能開出來了一片樂土，就是他日子過得很樂呵。他經(jīng)常說，我歸園田居，他本來也做過小官，當(dāng)了八十三天彭澤令，后來覺得說不行，有一件小事讓他覺得不快樂，他在那干著干著，有一天說上面來檢查工作了，說督郵要到此，告訴他說你穿正裝出場，叫做“應(yīng)束帶見之”，你必須要把腰帶端上，穿正裝去見一見，無非象今天穿上正裝，扎上領(lǐng)帶去見見領(lǐng)導(dǎo)，就這件事，陶淵明不干了。他說，我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了?；丶业臅r候，他自己寫了歸去來兮辭。他說過去的這種日子“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，這話說的好，什么叫以心為形役，就是讓我這個身體成了我心靈的主人，他去奴役我的心靈，也就是說我讓心靈受了好多委屈，去低三下四啊，去阿諛奉承啊，為的無非是我吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)好的，就讓我的身體享一享福，但我讓心靈受了這么大的委屈啊。所以他說，悟已往之不諫，知來者猶可追，知道我過去的這事做錯了，但是未來還長，所以我就歸去了，所以我就回到自己的田園了。,于丹品讀陶淵明,陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。他本來就“少無適俗韻，性本愛丘山”，本來就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。做官之后，黑暗獨(dú)裁、等級森嚴(yán)的官場生活和他的本性之間形成了一對尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學(xué)會阿諛奉承、諂媚求榮，得到一種立足于官場的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求符合他天性的生活方式。這一點(diǎn)，無論在過去還是現(xiàn)在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對自己的真實(shí)、足夠的務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)（追求自己真正傾心的事物，是一種務(wù)本求實(shí)的精神）、足夠的獨(dú)立思考的精神、足夠的獨(dú)立人格的支撐才能做到的。與此相反，如果為了在官場上取得一席之地，逐漸學(xué)會奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進(jìn)取，實(shí)則墮落。,課外拓展,于丹品讀陶淵明,陶淵明是中國知識分子的脊梁。是一個不阿諛奉承、不諂媚求榮、始終保持著獨(dú)立思考精神和獨(dú)立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。,課外拓展,于丹品讀陶淵明,千百年來，“兼濟(jì)天下”影響了中國文人的心路歷程，作為田園詩人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只有陶潛付諸就行動。他晚年做的詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶潛是屬于一個時代的，他永遠(yuǎn)是舊時代文人心靈中的一片凈土。,小結(jié),